Краткая история личности в пяти революциях.
Индивидуализм против персонализма.
Искусство как приватизированная история.
Цельность личности: прошлое или будущее?
Частное как антипод личного. Когда личное - предательство личности.
М.Е.З. Минимальная единица зла.
История Израиля: личное, национальное, социальное?
О самосознании как вере в своё существование.
Шкала толпа/личность в тоталитаризме.
История патриархов: от частной собственности к собственной частности.
Маска Божья и маски человеческие.
Ср. толпа.
Ср.Человек. Коллективизм.
Elias, Norbert. The Society of Individuals. New York: Continuum, 2001. 258 p.
Элиас Н. Общество индивидов. М.: Праксис, 2001. 330 с. (заметки Кротова).
Индивидуализация - за ней будущее, Бердяев, 1947;
Индивидуализм - ему противопоставить персонализм, Бердяев, 1938;
как рабство у самого себя, Бердяев, 1939;
как черта модерна, утеряна в постмодерне, Джеймисон, 2000;
не самое большое зло11.9.1998;
лучше тусовочности 7.9.1998;
использование атеистом Уэльбеком 20.8.1999;
Концепция соборной личности - нации: Экономцев, 1993. Кардиа, 2011.
Ср. индивидуализм. человек. Адам. коллективизм. Персонификация.
См.: Частное время, Время Частного Человека. Лично я так называют современную эпоху, идущую на смену безличному, государственническому "Новому Времени", "Модерну". Я бы назвал "Личное время", но в русском языке это словосочетание изуродовано советским презрительным, военным употреблением. Личность и частный человек - синонимы, как мысль и радикализм (либо мысль радикальна, либо это не мысль).
Личность - определение Гоббса, 1651; корпоративная, в Библии; и искусство, взгляд К.Аксакова; c богословской позиции Вл.Лосский; Карсавин, 1925; с методологической Мизес;
Пробуждение Л. у Петрарки.
Карлейль Т. Герои и героическое в истории. М.: Эксмо, 2008. 865 с.
Бердяев о личности в хрестоматии-катехизисе.
Бердяев Н. О социальном персонализме. // Новый град. 1933.
и соборность, Бердяев, 1946.
Карсавин Л. Пролегомены к учению о личности / Путь.— 1928.— № 12 (август).— С. 32-46.
Антропология: Клахкон, 1948. Мацумото, 2000.
Тимоти Уэр, последователь Лосского; католик Вальверде; книга Кона о становлении понятия личности, 1984.
Конфликт Л. и общины в древнем Шумере, Емельянов, 2004.
А.Мень. Модель библейского понимания личности. 1989.
Фундаментальные понятия классификации личности: сущность -
развитие Л. - буржуазная стадия как психологизм, Музиль, 1920; роман воспитания как становление Л., он же.
в целом, Бердяев, 1908,1931; отдельная глава, 1939;
и образование - идеал Музиля (пайдейа): л. должна быть "переполнением своей сущности до общественного звучания" (1920);
и общественность, статья Франка, 1925; и государство, Бердяев, 1931;
и демократия, Бердяев, 1918;
и капитализм, Бердяев, 1931; и смерть, Бердяев. 1931; и творчество, Бердяев, 1931; и ортодоксия, Бердяев, 1938; и эволюция, Бердяев, 1947;
Зизиулас о Боге как Отце - источнике личностности, 2006.
Данилин о Л. с точки зрения психолога и историка наркомании, 2005.
расплачивается за величие сверхличных общностей 26.3.1999;
попытка поставить ее интересы выше государственных не удалась в конце 19 в. 23.4.1999; Ср. персонализм.
Лишнее - Светлов, 1966;
Л. и индивидуальность - дискуссия 1990 г.
Личность, этнос, культура. Современная психологическая антропология. М.: Смысл, 2001. 560 с. Под ред. А.Белика.
Raymond Martin John Barresi. The Rise and Fall of Soul and Self: An Intellectual History of Personal Identity. Columbia University Press, 2006. 401 pages.
К истории трех терминов: Витольд Гомбрович (1904-1969), польский писатель и драматург, изгнанный коммунистами, считавший, что форма в личности всегда навязывается средой. Жизнь без форм невозможна, но форма – это «личина» (благодаря Гомбровичу термин «личина» приобрел в Польше популярность), и моральный долг человека заключается в осознании и отбрасывании личины в борьбе за свою свободу (Новая Польша, №2, 2003, с. 55).
Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV-XVII вв.). - М., Изд-во УРАО, 1999.
