|
К оглавлению
«Деяния Иуды Фомы апостола» в различной форме представлены во многих
христианских литературах. Однако наиболее полная версия этого сочинения дошла
до нас на сирийском языке, который и является языком оригинала.
Впервые сирийский текст «Деяний Иуды Фомы» был издан В. Райтом по
рукописи Британского музея (Add. 14, 654), датированной 936 г.
(W. Wright. Apocryphal Acts of the Aposdes. Vol. 1. L., 1871.
P. kb-slg). Затем П. Беджан привлек к исследованию несторианскую
рукопись 1881 г. из Берлинской библиотеки и переиздал текст «Деяний», дав
по этой рукописи разночтения к публикации В. Райта (P. Bedjan. Acta
martyrum et sanctorum. Т. 3. P.—Lpz., 1892. P. 1—175).
Отдельные отрывки сирийского текста «Деяний Иуды Фомы» были обнаружены в
знаменитом «Синайском сирийском» — кодексе-палимпсесте, найденном на Синае
в 1892 г. Причем текст оказался на нижнем слое палимпсеста, что до
сих пор затрудняет его прочтение. Ф. Беркитт прочитал и опубликовал несколько
фрагментов палимпсеста, а также датировал имеющийся на нем текст VI в.
(A. Smith Lewis. Select Narratives of Holy Women from the Syro-antiochene
or Sinai Palimpsest. — Studia Sinatica. NIX. L. P. 23—44). Впоследствии
А. Смит Льюис дешифровала еще несколько дополнительных отрывков и еще раз
опубликовала текст «Деяний» по Синайскому палимпсесту (A. Smith Lewis.
Acta mythologica apostolorum. — Horae Semiticae. N III. L., 1904.
P. 192—228).
Наш перевод основывается на издании В. Райта. При комментировании мы
пользовались всеми вышеназванными публикациями сирийского текста, кроме того,
привлекался текст греческой версии «Деяний Иуды Фомы», напечатанный
Р.-А. Липсиусом и М. Боннэ (R.-A. Lipsius, Μ. Bonnet.
Acta apostolorum apocrypha. T. II. Lpz., 1903. P. 99—288).
Комментируя «Песнь о жемчужине», мы опирались на исследование П. Пуарье
(Р.-Н. Poirier. L’hymne de la des Actes de Thomas. Introduction.
Texte-traduction. Commentaire. Louvain-la-Neuve, 1981).
Деяния Иуды Фомы апостола
Еще1 деяние2 Иуды Фомы3 апостола,
когда Он продал4 его Хаббану5 купцу, дабы он пошел учить
в Индию.
В то время, когда были в Иерусалиме апостолы все: Симон Кифа, и
Андрей, и Иаков, и Иоанн, и Филипп, и Варфоломей, и Фома, и Матфей-мытарь, и
Иаков сын Алфея, и Симон Кананит, и Иуда сын Иакова6, поделили они страны
между собой, дабы каждый из них мог проповедовать в стране, которая выпала ему,
и в области, в которую Господь его послал его. И выпала по жребию и по разделу
Индия Иуде Фоме апостолу7. И он не пожелал идти, сказав: «Не имею я
сил для этого, ибо слаб я, и муж я еврейский, как индийцев могу я учить?» И в
то время как так рассуждал Иуда, явился ему Господь наш в ночном видении и
сказал ему: «Не бойся, Фома, ведь благодать Моя, с- тобой она». Но он же не был
убежден вполне, говоря: «Куда Ты ни захочешь, Господь наш, пошли меня, только в
Индию не пойду я».
И когда так рассуждал Иуда, случилось, что один купец-индиец прибыл
из страны южной8. Имя его было Хаббан, от царя Гундофара9
он был послан, чтобы привезти ему искусного плотника10. Увидел его11
Господь наш идущего по улице и сказал ему: «Ты хочешь купить плотника?» Он
сказал ему: «Да». Сказал ему Господь наш: «У меня есть раб-плотник, которого я
могу продать тебе». И показал ему издалека Фому и сторговался с ним за 20
сребреников12 в качестве платы, и написал купчую13 такую:
«Иисус, сын Иосифа-плотника из селения Вифлеем, которое в Иудее, подтверждаю я,
что продал Иуду Фому, раба моего, Хаббану, купцу Гундофара-царя»14.
И когда они заверили купчие, взял Иисус Иуду и пошел к
Хаббану-купцу. И увидел его Хаббан и сказал ему: «Это твой хозяин?» Иуда сказал
ему: «Да, он хозяин мой». Сказал ему Хаббан-купец: «Он продал тебя в мою
собственность». И Иуда промолчал (в ответ) ему.
Утром поднялся он, сотворил молитву и обратился к Господу своему, и
сказал Ему: «О Господь наш, какова воля Твоя, пусть так и будет». И он пошел к
Хаббану-купцу, не взяв ничего с собой, кроме платы за себя15, ибо
дал ее ему Господь наш. И пошел Иуда и нашел его, Хаббана-купца, который носил
скарб на корабль, и стал он носить вместе с ним. И когда они взошли (на борт) и
сели, сказал Хаббан-купец Иуде: «Каково твое ремесло, которым искусно16
ты владеешь?» Сказал ему Иуда:
«Плотничество и строительство — занятие плотника». Сказал ему
Хаббан-купец: «Что умеешь ты делать из дерева и что из тесаного камня?»17
Иуда сказал ему: «В дереве я обучен делать сохи, и хомуты, и бодила, и весла
для лодок18, и мачты19 для судов, и в камне — надгробия,
и монументы, и храмы, и дворцы для царей». Сказал ему Хаббан-купец: «А я как
раз такого искусника искал». И они отправились в путь, потому что установился
ветер20. И они плыли вдоль (берега) медленно, пока не достигли
городка Сандарук21.
Когда же они сошли на землю, были встречены и направились к городу,
они услышали звуки труб22 и органов23 и громкое пение. И
спросил Иуда, говоря: «Что за веселье в этом городе?» Говорят ему: «Боги так
привели тебя, что ты повеселишься в этом городе, ибо царь имеет дочь
единственную, и он выдает ее замуж. И шум этот веселья есть не что иное, как
свадебное торжество. Царь повелел глашатаям объявить, чтобы все пришли на
свадьбу — и бедные и богатые, и рабы и свободные, и пришельцы и граждане. И
всякий, кто не придет на свадьбу, вызовет порицание царя».
И говорит Хаббан-купец Иуде: «Давай также и мы пойдем, чтобы плохого
не услышать, особенно потому, что чужестранцы мы». И когда они остановились на
постоялом дворе и отдохнули немного, отправились посидеть за столом. Он же,
Иуда, сел в середину, и все они его разглядывали как чужестранца, который
пришел из страны другой. А Хаббан-купец, хозяин его, был посажен в месте ином.
И пока они ели и пили, Иуда совсем ничего не попробовал. Сказали ему те, кто
находились рядом с ним: «Откуда ты пришел, что можешь ты не есть и не пить?»
Сказал им Иуда: «Так как есть нечто лучшее, чем еда и питье, там, откуда я
пришел. Но поскольку торжество у царя, я вынужден исполнить волю его, и
поскольку глашатаи объявили, что тот, кто услышит и не придет, наказание
получит». И когда они поели и попили, елей и сухие фрукты24 принесли
им, и они взяли. Были среди них такие, которые лица свои помазали, другие —
бороды свои (или) иные места. Иуда же Бога восславил, средину главы своей
перекрестил, и ноздри свои немного увлажнил (елеем), и в уши свои положил, и
сотворил знак креста против сердца своего, и венок из мирты на главу свою
возложил, и тростниковую ветвь в руку свою взял25.
Тогда флейтистка, которая была в центре пиршества, стала обходить их
всех, и когда она подошла к Иуде, остановилась напротив его и заиграла. Она же,
флейтистка, была еврейкой. И пока она стояла долгое время перед ним, Иуда не
поднял лица своего, но все в землю смотрел. И подошел один из пьющих, поднял
руку свою и по щеке ударил его. Иуда же взглянул на него и сказал ему: «Бог мой
простит тебе это в мире, который придет, в этом же мире Он проявит чудеса Свои
на той руке, которая ударила меня, и я увижу, как потащит ее собака». И начал
Иуда петь песнь такую:
«Церковь26 моя — дочь света, блеск царей присущ ей.
Очарование и приятность — взор ее прекрасный и украшенный всяким делом благим27.
Одежды ее — цветам подобны, благоуханен и приятен запах их. На главе ее
проживает царь и охраняет тех, кто живет ниже. Правда в главе ее расположена,
радость в ногах ее движется28. Уста ее открыты и подобают ей, дабы
все песни ими произносить.
12 апостолов ее Сына и 72 (ученика) гремят в ней29. Языку
ее — уста завеса, чрез которую поднимается и восходит молитва.
Выя ее — ступени, ступени30, которые зодчий первый
построил.
Руки ее обе — место жизни предписывают нам. 10 пальцев ее — врата
неба открытые. Брачный чертог ее светел и аромата спасительного полон. Кадило в
центре ее приготовлено — любви и веры, и надежды для всяческого услащения.
Внутри распростерта истина. Врата ее правдой украшены, служители ее окружают
ее, все31 из тех, кого она призвала. Служительницы ее святые пред
ней славословят. Служат пред ней живые и высматривают жениха своего, который
придет, и они в славе Его воссияют. И они будут пребывать в царствии вместе с
Ним, которое во веки веков не прейдет32, И они будут пребывать в
славе, в которой все справедливые33 собираются. И они будут
пребывать в блаженстве, в которое некоторые вступают. И они облачатся в одежды
сверкающие и облекутся славой Господа своего34.
И они будут славить Отца живого (за то), что свет славный они
получили и просияли сиянием Господа своего, (за то), что они получили благодаря
провидению Его, которое убыли35 испокон века не имеет, И испили от
жизни, которая делает алчущими и жаждущими тех, кто пьет ее.
И восславили Отца, Господа всех, и Сына единственного, который от
Него, и возблагодарили Дух, Мудрость Его»36.
И когда он пропел эту песнь, все, кто был вокруг него, посмотрели на
него и увидели, что облик его изменился. Выслушав же, они не услышали того, что
он произнес, потому что он сказал по-еврейски, и они не знали (языка). Но
флейтистка все услышала, ибо была еврейкой, и она смотрела на него. И когда она
оставила его и для других заиграла, она все еще смотрела на него и любовалась
(на него) как на человека, сына страны своей. Да и обликом он был прекраснее
всех тех, кто был там. И когда флейтистка кончила, она села напротив него и не
сводила глаз своих с него. Он же не поднял глаз своих и не взглянул ни на кого,
но все в землю глядел, (дожидаясь) того, чтобы подняться и удалиться из
пиршественной залы.
А кравчий тот спустился к источнику набрать воды, и оказался там
лев, и убил его и на части растерзал. Тогда37 же собаки одну за
другой части тела его растащили. А одна черная собака руку его правую,
ту, которую на Иуду он поднял, приволокла на середину пиршественной залы и бросила
ее. И когда увидели (ее) все, поразились. И когда все стали спрашивать, кто из
них пропал, обнаружилось, что это рука того самого кравчего, который ударил
Иуду. Тогда флейтистка сломала флейту38 свою и к ногам апостола
пришла, села и сказала: «Сей человек или Бог, или посланник Бога, ибо я слышала
по-еврейски то, что он сказал тому кравчему, и именно то немедленно постигло
его. Ибо сказал он ему: «Я увижу, что руку, которая поднялась на меня,
притащит собака». И вот вы увидели, как притащила ее собака». И одни из них
поверили флейтистке, а другие не поверили (ей).
Царь же, когда молву об этом услышал, пришел и сказал ему, Иуде:
«Иди со мной и благослови дочь мою, потому что одна она у меня, и сегодня я
выдаю ее замуж». И он не пожелал пойти с ним, ибо еще не объявился ему Господь
наш в той стране. Но царь силой повлек его в брачный покой.
И он стал молиться и говорить так: «Господь наш, друг рабов своих,
хранитель и водитель тех, кто верит в Него, прибежище и отдохновение скорбящих,
надежда бедных, избавитель слабых, исцелитель душ недужных, податель жизни
мирам и спаситель тварей. Ты Тот, кто знает все, что уготовано нам, и через нас
совершаешь Ты это. Ты Тот, кто открывает тайны скрытые, обнаруживает слова
сокровенные. Ты Тот, кто сажает древо доброе, и чрез руки Твои все дела
совершаются. Ты Тот, кто сокрыт во всех делах Твоих, и проявишься Ты в деяниях
их. Иисус, Сын совершенный, милосердия совершенного. Ты стал Христом и облекся
человеком первый. Ты Тот, которому принадлежит власть, и мудрость, и знание, и
воля, и отдохновение Отца Его, Того, который покрылся славой и проявился в
деятельности Твоей созидательной. И одно — Вы с двумя именами. И Ты явился
слабым, и те, кто видели Тебя, сочли, что Ты — человек, который нуждается в
помощи. И Ты явил славу Божественности Твоей в страдании Твоем с человечностью
нашей, когда Ты лишил Дьявола мощи его и воззвал гласом Твоим к мертвым, и они
ожили. И тем, кто жив и надеется на Тебя, Ты обещал прибыль во царствии Твоем.
Ты Тот, кто был послан и направлен от высот небесных, ибо Ты Тот, кто может
творить волю живую и совершенную пославшего Тебя. Славен Ты, Господь мой,
могуществом Твоим, и промысел Твой возрождающий — он во всех тварях Твоих, и в
делах всех их, которым Ты положил начало Божественностью Твоей. И никто другой
не может ни свести на нет волю величия Твоего39, ни восстать против
природы Твоей, которую имеешь Ты. И Ты спустился в Шеол и достиг крайнего конца
его, и открыл врата его, и выпустил пленников его, и указал им путь к высоте в
сущность того, что есть Божественность Твоя. О Господь, прошу я Тебя за молодых
людей этих. Все, что знаешь Ты, что будет поддержкой им, сделай для них». И он
возложил руку свою на них и сказал им: «Господь наш будет с вами». И он оставил
их и вышел. И царь брачных служек попросил, чтобы они вышли из брачного покоя.
И когда люди все вышли и дверь брачного покоя закрылась, жених поднял завесу
брачную, которая для покрова была принесена для него. И он увидел Господа
нашего в облике Иуды, который стоял и говорил с женихом. И сказал ему жених:
«Господин, первым ты вышел, как здесь ты еще?» Говорит ему Господь наш: «Я не
Иуда, но брат я Иуды». И сел Господь наш на ложе и пригласил молодых людей
сесть на сиденья, и начал говорить им:
«Помните, дети Мои, о чем брат Мой говорил с вами, и знайте, кому он
вверил вас, и знайте, что, как только отдалитесь вы от связи сей скверной,
станете вы храмами чистыми и отдалитесь вы от страданий скрытых и явных и от
заботы усиленной40 о детях, конец которых печаль горькая. И если
будут у вас дети41, из-за них вы превратитесь в притеснителей, и
грабителей, и угнетателей сирот, и обидчиков вдов, будете наказаны вы сильно
ущербом их. Ибо множество детей — причина болей многих: или царь нападает на
них и демон захватывает их, или паралич нападает на них. А если они будут
здравы, осквернятся они или прелюбодеянием, или воровством, или блудодеянием,
или алчностью, или тщеславием. И этими сквернами мучимы будете вы. Но если
будете убеждены Мною и сохраните сами себя непорочными для Бога, будете вы
детьми живыми, такими, к которым ни один из пороков и язв не приблизится. И
будете вы беззаботны, и беспечны, и безгорестны. И будете вы надеяться на то,
чтоб узреть торжество истины. И будете ею прославлены и причислены к входящим в
брачный чертог». Они же, молодые, были убеждены Господом нашим и вверили Ему
себя. И были сохранены от похоти, и на местах своих провели ночь. И Господь наш
вышел от них и сказал им: «Да будет с вами благодать Господа вашего». Утром же,
когда рассвело, рано, первым царь наполнил поднос и внес для жениха и невесты.
И он нашел их сидящими друг против друга, и открыто было лицо невесты, и она
сидела, и также жених радостен был весьма. И сказала мать невесте: «Почему ты
сидишь так и не стыдишься, но как будто давно и много дней ты с ним?» И также
отец ее сказал: «Что? Так велика любовь твоя к мужу твоему, что ты даже совсем
не покрыта?» И ответила невеста и сказала ей: «Истинно, мать моя, в любви я
великой (пребываю) и Господа моего молю я, чтобы Он продлил эту любовь, которую
я испытала в эту ночь, и осенил (меня) покровом неиспорченности, (тот) который
явился мне в эту ночь. И не покрыта я, ибо покров разврата от меня убран. И не
стыжусь я, потому что постыдное от меня отодвинулось далеко, и не раскаиваюсь
я, потому что раскаяние, которое возвращает к жизни, длится во мне. И то, что
весела я и радостна я, так это оттого, что днем радости этой скоротечной я не
взволнована, потому что я презрела дело это разврата, и узы свадебного
торжества этого минуют (меня), ибо на торжество истины я приглашена. И что я не
имела связи с мужем, конец которой раскаяние горькое, ибо мужу истинному я
обетована». И также многое подобное этому она сказала. Тогда также жених
ответил и сказал: «Молюсь я Тебе, Бог новый, который благодаря страннику пришел
сюда, славлю я Тебя, Бог, о котором благодаря мужу еврейскому провозвещено.
Тот, который отстранил меня от разврата и посеял во мне жизнь, Тот, который
избавил меня от недута, пребывавшего во мне всегда. Тот, который явился нам
Сам, и я понял, в чем я нахожусь. Тот, который спас меня от падения и к высшему
повел меня. Тот, кто от этих преходящих вещей избавил меня и к тем, что
непреходящи, приобщил меня. Тот, который снизошел до ничтожества моего, чтобы
до величия вознести. Тот, который не удержал милосердия Своего от меня,
потерявшегося, но как найти самого себя показал мне, дабы я не отстранился от
себя самого. Тот, который, когда я не знал Его, Он нашел меня, Тот, который,
когда я не осознавал Его, снизошел до меня. Тот, которого ньше я осознаю, и не
могу я сказать, что не знаю я. Тот, который, если что-то говорю я с дерзостью о
Нем, не исчезает, ибо любовь Его — то, что вдохновляет меня»42.
И когда это от жениха и невесты царь услышал, одежды свои разодрал и
приближенным своим сказал: «Обойдите город весь и всю округу, свяжите и
приведите мне человека того, колдуна, которого я руками моими ввел в дом мой и
дочь мою несчастную попросил его благословить. Тому человеку, который найдет
его и приведет его ко мне, все, что он попросит, я дам ему». И пошли и кружили
в поисках его. И не нашли его, потому что он отбыл. И они пришли в гостиницу,
где он останавливался, и нашли ту флейтистку, сидящую и плачущую, ибо он не
взял ее с собою. И когда они поведали ей, что случилось, она обрадовалась и
сказала: «Я нашла себе отдохновение здесь». И она поднялась и пошла к тем
молодым и вместе с ними жила долгое время. И они обратили также царя, и также
множество братии собрали, когда стала известна молва об апостоле в индийском
городе43. И они пришли к нему и соединились с ним.
Кончилось деяние первое. Деяние второе, когда пришел Фома апостол в
Индию и построил дворец для царя на небесах.
И когда пришел Иуда к индийскому городу с Хаббаном-купцом, пошел
Хаббан поприветствовать Гундофара, царя Индии, и он дал знать ему о
ремесленнике, которого он привел для него. И очень обрадовался царь, и
приказал, чтобы привели к нему Иуду. И сказал царь: «Какое ремесло знаешь ты
исполнять?» Сказал ему Иуда: «Плотник я, раб плотника и строитель». Он говорит
ему: «Что ты умеешь делать?» Сказал ему Иуда: «В дереве я умею делать хомуты и
сохи, и бодила, и весла для лодок и паромов, и мачты для кораблей, а в тесаном
камне — надгробия, и памятники, и дворцы для царей». И говорит царь Иуде: «А я
искал (как раз) такого ремесленника». И говорит ему царь:
«Построишь ты мне дворец?» Сказал ему Иуда: «Построю я его и закончу
его, ибо я строить и плотничать пришел».
И он взял его и вывел за ворота города, и говорил с ним об
исполнении своего дворца и основаниях44 его, как они будут положены.
И когда они достигли места, где пожелал царь построить для себя дворец, он
сказал Иуде: «Здесь хочу я построить для себя дворец». Сказал ему Иуда:
«Действительно, это место пригодно для него». Было же оно таково: это был луг,
и многие воды подступали к нему45. Сказал ему царь: «Начинай строить
здесь». Сказал ему Иуда: «Теперь не могу я строить в это время». Сказал ему
царь: «А в какое время сможешь ты строить?» Сказал Иуда: «Начну я в (месяце)
тешрине46 и кончу я в (месяце) нисане»47. Сказал ему
царь: «Все здания летом строятся, а ты зимой строишь?» Сказал ему Иуда: «Только
так можно, чтобы дворец был построен». Сказал ему царь: «Ну хорошо, очерти мне
его, чтобы я мог увидеть его, потому что через долгое время приду я сюда». И
пришел Иуда, и взял трость48, и начал мерить, и он поместил двери у
восточной стороны света, и окна к западу, к ветру, и пекарню к югу, и источники
воды для обслуживания (дома) к северу. И сказал ему царь: «Истинно ремесленник
ты прекрасный, и царю достоин ты служить». И он оставил много серебра ему и
удалился от него.
И серебро и золото посылал ему время от времени. Иуда же ходил
вокруг по селам и городам, бедным подавал, скорбящим давал отраду и говорил:
«То — что царево, царю должно быть дано, и отдохновение многим будет».
После длительного времени царь к Иуде отправил послов и послал
(сказать) ему так: «Пошли мне (сказать), что ты сделал и что мне послать тебе».
И послал ему Иуда (слово): «Дворец построен, но крыша ему необходима». Тогда
царь отправил Иуде серебро и золото и послал ему (слово): «Покрой дворец крышей».
И Иуда же Господа нашего восславил и сказал: «Знаю я о Тебе, Господь мой, умер
Ты для того, чтобы жить мне, и дал мне жизнь, и выкупил меня, чтобы я стал
спасителем многих». И он не прекращал учить и помогать тем, кто скорбел,
говоря: «Господь ваш даст вам отдохновение, Тот, кто один славен, ибо Он
кормилец сирот и защитник вдов, и обо всех, кто скорбит, Он заботится».
Когда же пришел царь к городу, он спросил одного из друзей своих о
дворце, который построил ему Иуда; но они говорят ему: «Дворец не построен, он
ничего еще не сделал, но он ходил по городам и деревням, подавал бедным и
поучал их о Боге новом, а также болезни исцелял, демонов изгонял и многое
совершал. И мы думаем, что чародей он; но сострадание его, исцеление его,
которые были безвозмездными, и аскетизм его, и благочестие его заставляют нас
думать о нем, что он — маг или посланец того Бога нового, ибо он постится много
и молится много, и ест хлеб и соль49 и пьет воду, и носит одно
одеяние, и не берет ничего для себя у людей, и все, что имеет он, другим
отдает».
И когда это услышал царь, он лицо свое ладонями закрыл и головой
своей затряс50.
И он послал (и) позвал Иуду и того купца, который привел его, и
сказал ему: «Построил ли ты мне дворец?» Сказал ему Иуда: «Я построил тебе
дворец». Сказал ему царь: «Когда же мы пойдем посмотреть на него?» Сказал ему
Иуда: «Ты не сможешь увидеть его сейчас, но когда ты уйдешь из мира этого».
Тогда царь стал зол очень в гневе своем и приказал, чтобы, связав, Фому того и
того купца, который привел его, отвели в тюрьму, до тех пор пока они допросят
его о деле его, кому он отдал,— и тогда уничтожат его. Но Иуда пошел, радуясь,
и сказал купцу: «Не бойся, но верой веруй только — и от этого мира освободишься
ты, и от мира, который придет, жизнь вечную получишь ты».
Царь же размышлял, какой смертью он убьет Иуду и купца; и он принял
решение, что огнем сожжет его, содрав с него кожу, вместе с купцом, товарищем
его. И в ту самую ночь брат царя, имя которого было Гад, из-за печали и из-за
обмана, который был совершен по отношению к царю, заболел51. И он
послал (и) позвал царя и сказал ему: «Брат мой, дом мой и детей моих препоручаю
я тебе, ибо из-за обмана, который был совершен по отношению к тебе, удручен и
умираю я. Если не накажешь ты этого колдуна, не успокоишь ты меня в Шеоле»52.
Сказал ему царь: «Всю ночь я размышлял, как я умерщвлю его, и я решил, что на
огне сожгу его, ободрав его». Тогда брат его, царя, сказал ему: «И если не
будет ничего еще, что было бы хуже, чем это, сделай ему, а над домом моим и
детьми моими я назначаю тебя». И когда это сказал, душа его оставила его. И
царь горевал о брате своем, потому что он любил его очень, и он пожелал в
великолепной гробнице похоронить его. Душа же Гада, брата царя, когда она
оставила его, взяли ее ангелы и на небеса вознесли: и каждое место
последовательно они показывали ему (и спрашивали), в котором из них хочется ему
быть. Тогда, когда они достигли дворца, который построил Иуда для царя, увидел
его брат его и сказал им, ангелам: «Прошу я вас, господа мои, позволить мне
жить в одной из маленьких комнат этого дворца». Говорят ему те ангелы: «Не
можешь ты жить в этом дворце». Он сказал им: «Отчего?» Они говорят ему: «Сей
дворец тот, что построил некий христианин для брата твоего». Тогда он сказал
им: «Прошу я вас, господа мои, разрешите мне идти к брату моему и купить у него
дворец этот; брат мой не знает о нем и продаст его мне».
Тогда ангелы душу его, Гада, отпустили. И когда они одели его, душа
его вошла в него, и он сказал тем, кто стоял перед ним: «Позовите ко мне брата
моего, дабы я мог изложить ему просьбу одну». Тогда они послали (сказать) царю:
«Брат твой ожил». И царь быстро встал с места своего и со множеством народа к
дому брата своего пришел. И когда он подошел к постели его, он поразился и не
мог говорить с ним. Сказал ему брат его: «Знаю я, брат мой, что, если бы кто-то
попросил у тебя половину царства твоего, ты отдал бы за меня. Теперь же прошу я
тебя, чтобы ты продал мне то, что ты заработал». Сказал ему царь: «Скажи мне,
что продать тебе?» Он сказал ему: «Поклянись мне». И он поклялся ему, все, что
он попросит из того, что есть у него, дать ему. Он сказал ему: «Продай мне
дворец тот, который у тебя есть на небесах». Сказал ему царь: «У меня дворец на
небесах? Кто дал мне?» Сказал ему брат его: «Тот, кто построил для тебя,— тот
христианин». Сказал ему царь: «То не могу я продать тебе, но молю я и прошу у
Бога, чтобы войти в него и получить его, и чтобы стать достойным пребывания
среди обитателей его. А ты, если ты истинно хочешь купить себе дворец, этот архитектор
построит тебе лучше, чем мой». И он послал вывести Иуду и того купца, который
был заключен в темницу вместе с ним, и сказал ему: «Прошу я тебя как человек,
который просит у служителя Бога, чтобы ты помолился за меня и попросил мне у
Бога, которого ты почитаешь, чтобы Он простил мне то, что я сделал тебе; и
чтобы Он удостоил меня войти в тот дворец, который ты построил для меня, и
чтобы я стал почитателем Бога этого, которого проповедуешь ты». Также брат его
пришел и пал к ногам апостола, и сказал ему: «Прошу я тебя, молю также я Бога
твоего, чтобы удостоился я быть Его почитателем и также получил я то, что через
ангелов Он показал мне». Сказал Иуда: «Молю я Тебя, Господь наш, Иисус Христос,
Ты, который один Бог истины, и нет другого, и Ты знаешь то, чего человек не
знает. Ты, который милости для человечества совершил, — и они отвергли Тебя, но
Ты не отринул их,— прими царя и брата его, и соедини их в овчарне Твоей, и
помажь их, и очисти их от проказы их, и сохрани их от волков, и паси их на
лугах Твоих, и напои их из источника Твоего, который никогда не мутнеет, и из
неиссякающего потока; ибо они просят Тебя, и умоляют, и хотят стать
почитателями Твоими, и быть преследуемыми врагами Твоими, и быть ненавидимыми
ради Тебя. Позволь им поэтому довериться Тебе, утвердиться тайнами Твоими
славными и получить дары даров Твоих».
И они воспели гимны святые, и последовали за апостолом, и не
отделялись от него. И каждый, кто нуждался, был принят и успокоился. И они
просили его, чтобы они могли получить символ (крещения), говоря ему:
«Обратились души наши к Богу, чтобы принять символ. Слышали ибо мы, Бог тот,
которого ты проповедуешь, по знаку узнает Он всех овец Своих». Сказал им Иуда:
«Также я рад, и прошу я вас участвовать в Евхаристии и в благословении Христа того,
которого проповедую я». И приказал царь, чтобы была закрыта ванная комната в
течение 7 дней и чтобы никто не мылся в ней. И когда прошли 7 дней, в день
восьмой вошли они трое в ванную комнату ночью53, чтобы окрестил их
Иуда. И светильников множество было засвечено в ванной комнате. И когда они
входили в ванную комнату, вошел прежде всех них Иуда. И явился им Господь наш,
и сказал им: «Мир с вами, братья Мои». И они голос услышали только, но облик
они не узрели, каков Он был, ибо тогда они не были крещены. И поднялся и стал
Иуда у края водоема, и возлил елей на головы их, и сказал: «Приди, имя святое
Христа; приди, сила благодати, которая с высоты; придите, милости совершенные;
приди, дар возвышенный, приди, соучастник благословения, приди, открыватель тайн
сокрытых; приди, матерь семи домов, чей приют был в доме восьмом; приди,
посланец согласия, и соединись с умами этих юных; приди, Дух Святой, и очисти
печали их и сердца их». И он крестил их во имя Отца, и Сына, и Духа Святого. И
когда они поднялись из воды54, явился им юноша, и он держал свечу,
которая светила, и стал бледным свет тех светильников в свете ее. И когда они
вышли вперед, Он стал невидимым ими; и сказал апостол: «Мы не можем даже
вынести света Твоего, потому что слишком силен он для зрения нашего». И когда
рассвело и наступило утро, он разломил Евхаристию и приобщил (соединил) их в
алтаре Христа, и они были веселы и радостны.
И когда многие присоединились и пришли к убежищу Христа, Иуда не
удержался от проповеди и (от того, чтобы) сказать им: «Мужчины, женщины и дети,
юноши и девушки, избегайте блудодеяния, любостяжания и поклонения демонам; в
этих, ибо, трех началах бывает всякое злодейство. Блудодеяние, ибо, ослепляет
умы и затемняет глаза души; оно смущает поступь тела, и изменяет свойство
(сложение) его, и делает его больным. Любостяжание же приводит душу в движение
внутри тела, когда кто-то берет то, что не принадлежит ему; она боится, что,
когда он вернет вещь хозяевам ее, она будет испытывать стыд. Служение же чреву
в заботе и печали заставляет жить душу, которая боится того, что приведет к
нужде, и всего, что далеко от нее, достигнет. И тогда, когда вы освободитесь от
этих (вещей), вы будете беззаботны и беспечальны, и останется с вами это
(изречение): «Не заботьтесь о завтрашнем (дне), потому что тот завтра (день) о
себе будет заботиться»55. И помните другое (изречение), которое
написано для вас: «Взгляните на воронов и обозрите птиц небесных: они не сеют,
не жнут; и Бог питает их»56. Как же теперь и о вас не позаботиться
Ему, жаждущих? Но чайте пришествия Иисуса и уповайте на Него, веруйте во имя
Его, потому что Он — судья мертвых и живых, и Он вознаградит каждого по делам
его в пришествие другое Свое. Не будет ибо никого, кто бы сказал, что они не
знали57. Глашатаи Его в четырех частях света провозглашают:
«Покайтесь и уверуйте в проповедь новую, и получите ярмо сладостное и бремя
светлое, живите — и не умрете. Приобретите (это) — и не погибнете. Выйдите из
тьмы — и получите вы свет. Придите к Благому, и получите для самих себя благо, и
установите символ креста в душах своих». И когда сказал это апостол, сказали
ему некоторые из них: «Время расплачиваться должнику». Он сказал им: «Кредитор
каждый раз больше просит, но давайте дадим ему больше, чем надлежит». И он
благословил хлеб и оливки дал им. И он сам ел, потому что воскресение
наступило. И когда спал апостол ночью, пришел Господь наш и встал над ним, и
сказал ему: «Фома, поднимись, отправляйся с первым лучом утром после службы и
иди дорогой восточной около двух миль, и Я явлю в тебе славу Мою, так как из-за
того, ради чего выйдешь ты, многие придут к убежищу Моему и будут жить, а
власть и природа врага разрушатся». И когда он поднялся от сна своего, он
сказал братьям, которые были перед ним: «Дети мои, Господь наш то, что Он
желает, совершит сегодня, но давайте молиться и просить Его, чтобы не было нам
никакой помехи, но так, как во все разы, когда Он хотел показать в нас славу
Свою, так и теперь пусть свершится воля Его». И когда он сказал так, он положил
руку свою на них, и разломил Евхаристию, и дал всем им, и сказал им: «Пусть
будет вам эта Евхаристия для сострадания и милостей, а не для суда и
наказания». И они сказали: «Аминь».
Закончилось второе деяние.
Еще деяние третье Иуды, (повествующее) о змее черном58.
И вышел апостол, чтобы идти туда, куда сказал ему Господь наш. И
когда он прошел (расстояние) в две мили, он свернул с дороги немного, и увидел
труп какого-то прекрасного юноши, и сказал: «Не для этого ли испытания Ты
привел меня сюда, Господь наш? Да будет как хочешь Ты». И он начал молиться и
сказал: «Господь наш, Господь мертвых и живых — живых, которые стоят, и
мертвых, которые лежат,— о Господь, Господин душ, которые в теле пребывают, и
Отец всех душ, которые из тела вышли, приди, Господь, в это мгновение, ради
праха, который создали руки святые Твои, и увидь с небес, что взываю я к Тебе,
и яви славу Твою на этом (человеке), который брошен здесь». И он сказал еще:
«Этот мертвец оказался здесь не без наущения Дьявола, врага, который делает
такие (вещи), но Дьявол (который делает такое) не отваживается (совершать)
через того, кто чужд ему, но через того, кто подвержен воле его».
И когда он сказал это, змей черный из расщелины какой-то вышел, и
головой своей задвигал, и хвостом своим забил по земле. И голос возвысив, он
сказал апостолу: «Расскажу я тебе, почему я убил сего юношу. Женщина некая
прекрасная была в деревне той, которая напротив тебя, и когда она шла мимо
меня, я увидел ее и полюбил ее, и я пошел за ней, и увидел сего юношу,
целующего ее, и он также спал с ней и (вещи) другие делал с ней, которые
непристойны, я же готов (сказать), но тебе не осмеливаюсь я рассказать их,
потому что знаю я, что близнец Христа истребит природу нашу59. И для
того чтобы не смутить ее, я не убил его в то время, но я сторожил его, и
вечером, когда он шел мимо меня, я бросился на него и убил его, и особенно
потому, что он осмелился это делать в воскресенье». Сказал ему Иуда: «Какого ты
рода (букв.: семени)?» Сказал ему тот змей: «Ползающий я, сын
ползающего, сын гада, сын я того, кому власть над тварями была дана и он
докучал им. Сын того я, кто сотворил себя подобным Богу для тех, которые
повинуются, чтобы исполнять волю его. Сын я того, кто над всем, что сотворено
под небесами, правит, сын я того, кто вне океана находится и уста его закрыты,
сын рода того я, кто разговаривал с Евой и через нее сделал его, Адама,
преступившим приказание Бога. Я тот, кто побудил Каина брата своего убить. И
из-за меня — поскольку для этого я был сотворен — осквернилась земля и тернии
выросли на ней. Я, я тот, кто осмелился и праведных низверг с высоты их, и
похотью женщин развратил их, и сынов, больших телом, породил, и я совершал в
них волю мою. Я, я тот, кто сердце фараона ожесточил, дабы Израиль убить и в
рабстве тяжком держать (их). Я тот, кто народ в пустыне повел блуждать, когда я
покорил (их) так, что они сделали для самих себя тельца. Я тот, кто восставил
Каиафу и Ирода злословием на суд праведный. Я тот, кто сделал, чтобы Иуда взял
подкуп, когда он сделался моим, чтобы Христа смерти предать. Я тот, кому власть
дана мира этого, и Сын Марии был схвачен мною силой и уведен мною. Я родич
того, что пришел с востока, чтобы власть была дана ему».
И когда это сказал змей тот, поскольку Иуда попросил Господа нашего,
чтобы была дана ему речь, и он смирил природу свою, чтобы заговорить, и когда
он окончил, толпа та услышала все это, и благоговение с верой водворилось во
всех, кто был там, когда они увидели и услышали чудеса эти. И они закричали в
один голос: «Один есть Бог человека этого, который рассказал нам о Боге своем и
словом своим приказал этому животному ужасному, и он раскрыл природу свою». И
они стали просит его так же, как он приказал ему словом подобно человеку
говорить, чтобы так же словом он бы убил его. Тогда Иуда сделал знак им рукой
своей и возвысил голос свой и сказал: «Дерзок ты, распространена природа твоя,
и убийца ты. И самонадеянность твоя зашла так далеко, что ты рассказал о том,
что было сделано тобой с теми, кто послушался, и ты не побоялся, что конец твой
придет. Но тебе говорю я во имя Господа нашего, Иисуса, который до конца
сражался с природой твоей, изменив человечество Свое, чтобы ты высосал тот яд,
который ты вверг в юношу этого; ибо Господь мой послал меня, чтобы тебя я убил,
а его поднял к жизни перед толпой этой, дабы они уверовали в Него, что Он есть
Бог истинный и нет иных». И сказал ему змей тот: «Еще не пришло истребление
наше, как ты сказал. Почему заставляешь ты меня изъять то, что я вложил в этого
юношу? Ведь даже отец мой не должен был высасывать и изымать то, что он вверг в
создание свое, это было бы пагубой его». Сказал ему апостол: «Покажи тогда и
природу отца твоего». И пошел тот змей, и приложил уста свои к ране его, того
юноши, и высосал яд из него, мало-помалу большая часть яда была вытянута. Цвет
же того юноши60, который как пурпур выглядел, стал белым. И змей тот
увеличился (распух), и, когда он вытянул весь яд из того юноши, тот вскочил, и
встал, и бросился к ногам апостола, и упал, поклонился ему. Тогда же змей тот
лопнул, по слову Иуды. И на том месте, на которое попал яд того змея, яма
большая образовалась. И приказал им Иуда, царю и брату его, чтобы они запомнили
то пространство, и заложили фундамент, и сделали на нем построение дома для
принятия странников. Он же, юноша, восславил Бога, благодаря которому он вернулся
к жизни с помощью Иуды апостола. И он освободился от всех дел своих прежних, и
попросил у апостола, чтобы он посодействовал ему в молитве к Господу нашему,
исправившись сам, и сказал: «Тебе слава, Бог милосердный, и великий, и славный,
создатель и основатель всех тварей. И Ты положил предел и меру всем тварям
Твоим, которых Ты сотворил, и положил им изменения, благотворные для природы
их. Ты Тот, кто создал человека, как захотела Божественная воля Твоя, деланием
рук Своих, чтобы он управлялся свыше, и сотворил для него тварь другую, чтобы
он состязался с ней в свободе, которую Ты дал ему. Но человек ошибся по природе
своей, и он стал подвластным сотоварищу своему, был ему он врагом,
нерадетельным по отношению к свободной воле своей. И обрадовался враг, что он
нашел подход к сотоварищу своему, и он решил, что он будет хозяином над всеми
рабами; и Ты, милосердный, милостями своими многими распростер над нами доброту
Твою и послал человеческому роду нашему слово Твое, упорядочил все твари через
сына Твоего славного. И Он свободной волей Своей, которую Ты дал Ему —
добавилась Ему доброта Твоя,— пришел и нашел нас в тех делах, которые делало
человечество наше с первого дня. И не зачел нам грехи наши, но оживил нас
добротой Твоей, и показал мне слабость мою, и посеял во мне небесную любовь
Твою; и открыл уста мои, которые были закрыты, и я сказал о поработителе моем,
и об изобильной благодати Твоей, которая не держала гнев на меня, вот потому я
говорю о ней, из-за любви Его великой говорю я»61. И Иуда протянул к
нему руку свою, и поднял его, и обнял его, и сказал ему: «Благодать Господа
нашего да будет с тобою и со всеми, кто уверовал в Него». И сказал тот юноша:
«Слава Тебе, Бог, который не пожалел милостей Своих для меня, которые были
сделаны, но показал, как самого себя найти и относительно тебя дал знать мне62,
что апостол Его ты. И сказал тебе: «Многое нужно Мне показать руками твоими, и
деяния многочисленные есть у тебя, чтобы совершить Мне, такие, за которые ты
получишь награду, и многих ты сделаешь живыми, и они, сыны, будут в выси, в
сиянии у Бога. Ты таким образом оживишь этого юношу, которого прельстил враг
его, ибо во все времена зришь ты Его, Господа твоего». Да, господин мой,
апостол Его, Бога, прекрасно ты сделал, что пришел сюда и обратил к Нему многих,
также Он не отвратится от тебя. Я же буду без заботы и без печали, ибо
благодать Его — на мне, рукой твоей изольется дар Его на слабость мою. И я
освободился от забот злых и дел разврата и избавился от того, кто прельщал меня
и побуждал меня делать то, в чем ты нашел меня. И я понял того, кто приказал
мне противостоять им. И я уничтожил того, который в темноте, сын рода его
заставлял меня спотыкаться деяниями своими (поступками). И я нашел тот свет,
Господина дня, который не видел меня, но я увидел Его. И я уничтожил того, кто
омрачал и затемнял всех, кто прилепляется к нему и повинуется ему, так что не
видят они того, что делают, и стыдятся дел своих и сами удерживаются от них. И
приходит к концу деяние его. Я же нашел Того, чье деяние это, в котором тот, кто
совершает волю Его, не раскается. Я освободился от того, кто поддерживает
обман, и идет впереди кого завеса (пелена), и приходит после кого стыд, кто
дерзает в бесстыдстве. Я же нашел Того, кто сделал явными злые (дела),
Господина мира и Утвердителя истины, убирающего врага от тех, кто покается
перед Ним, и исцеляющего страдания их, и уничтожающего смутника их. Но прошу я
у тебя, апостол Бога, посей во мне слово твое жизни, чтобы вновь я услышал
совершенно голос Его, Того, кто передал меня к тебе и сказал тебе: «Этот из
тех, кто живым руками твоими станет и отныне с тобой да будет».
Сказал ему Иуда: «Если ты (хочешь) освободиться от того, чему ты
научился, как ты сказал: от того, творящего злые (дела), и послушаешь Того,
которого в пылкости любви твоей ты теперь ищешь, ты увидишь Его, и будешь ты с
Ним всегда, и успокоишься ты с Ним в благости Его, и будешь ты с Ним в радости
Его. Но если отвратишься от Него, и придешь к тем деяниям твоим прежним, и
оскорбишь Его, которого из-за красоты Его и облика Его светлого ныне страстно
желаешь ты и ревностно стремишься к Нему, не только жизни той, которую ты
видел, будешь лишен ты, но также и то, в чем стоишь ты, потеряешь ты».
И пришел Иуда к городу, и взял руку того юноши, и сказал ему: «Сын
мой, то, что ты видел,— немногое из множества того, что принадлежит Богу
нашему; так как Он не послал нам известий о том, что мы видели, но большее
обещал нам, ибо так же долго, как мы существуем в мире, ты не в состоянии
говорить о том, что всем верующим в Бога уготовано получить. Ибо, если мы
говорим, что Он дал нам свет, о том, что мы увидели, о том говорим мы, и если
мы говорим, что Он дал нам богатство, о том, что есть в мире, говорим мы, и
если мы говорим об одеяниях, то о том, во что знатные одеты, говорим мы; если
мы говорим об особой пище, то о том, против чего мы предостерегали, мы говорим,
и если мы говорим о временном отдохновении, то наказание наложено на него. Но
мы говорим о Боге и Господе нашем Иисусе, и об ангелах, и о стражах, и о
святых, и о мире новом, и о пище нетленной древа жизни, что не приедается, и о
потоке (воды) жизни; и что ни глаз не видел, ни ухо не слышало, ни в сердце
человека не поднялось, что Бог приготовил издревле для тех, кто любит EroOJ.
Именно об этом мы говорим, и именно это мы проповедуем. Уверуй в Него поэтому,
сын мой, чтобы жить, и надейся на Него, чтобы не умереть; ибо подкупа не взял
Он, который ты предлагал Ему, и жертвами64 не удовольствовался Он,
которые ты пожертвовал Ему. Взгляни на Него, и Он не отвернется от тебя, и
обратись к Нему, и Он не оставит тебя, ибо красота Его побудит тебя любить Его,
и Он не оставит тебя, чтобы ты отвратился от Него».
И когда сказал все это Иуда юноше тому, большая толпа присоединилась
к ним. И поднял глаза свои апостол, и увидел людей, которые восходили один за
другим, чтобы увидеть его, и к местам возвышенным поднялись, чтобы увидеть его.
И сказал им апостол: «Мужи те, которые пришли к дому встречи Его, Христа, люди
те, которые, надеясь, в Иисуса уверовали, возьмите себе пример из этого, того,
что, если бы вы не поднялись сами, вы не увидели бы меня, который мал. Меня,
который подобен вам, не в состоянии увидеть вы. Его, который в высоте и
находится в глубине, как случится, что сможете вы увидеть Его, до тех пор пока
вы не подниметесь над прежними делами своими, и над поступками бесполезными, и
над удовольствиями преходящими, что не остаются, и тленным богатством, что
остается здесь, и над добром и имениями, что в земле гибнут, и над одеждами,
что ветшают, и над красотой, что старится и становится постыдной, и над телом,
в которое это все заключено и (которое) становится прахом, и это все им
поддерживается? Но уверуйте и уповайте на Господа нашего Иисуса Христа,
которого мы проповедуем, с Ним да будет надежда ваша, и с Ним да живите всегда,
и да будет вам охраной на земле грешной, и да будет вам пристанью в море
бурном, и да будет вам источником воды живой в стране жаждущей, и да будет вам
корзиной полной в стране голодной, и да будет отдохновением для душ ваших и
исцелением, и подателем жизни для тел ваших».
Тогда толпа воскликнула: «Апостол Бога живого, и охранитель тропы
жизни, и открыватель тайн истины, много (вещей) сделано нами, которые чужды
Богу славному, которого проповедуешь ты, да и до сих пор мы не дерзаем сказать,
что мы — Его, ибо дела наши чужды Ему и ненавидимы Им. Но если Он сжалится над
нами, и избавит нас от поступков наших и от зол, которые в заблуждении
совершены нами, и не предъявит счет нам, не напомнит нам грехи прошлые, мы
станем Ему рабами и исполним волю Его». Сказал им Иуда: «Он не будет указывать
вам (на) грехи ваши, которые в заблуждении вы совершили, но Он простит вам
неправедности ваши, те прошлые, которые в неведении вы сотворили».
Закончилось деяние третье.
Еще деяние четвертое65.
И когда апостол стоял на месте, там, на дороге, и с толпой говорил о
царствии Божием, и об обращении их, и раскаянии пред Господом нашим66,—
и когда апостол стоял на дороге и с толпой говорил, осленок один пришел и стал
перед ним. И сказал Иуда: «Это не без указания Божия осленок этот пришел сюда.
Но тебе говорю я: «Осленок, будет дано тебе милостью Господа нашего говорить
перед этой толпой, которая стоит здесь; говори, что хочешь ты, чтобы они
уверовали в Бога истинного, которого мы проповедуем»».
И осленок тот, открылся рот его, и он заговорил подобно человеку
властью Господа нашего, и сказал ему: «Близнец Христа67, и апостол
Высочайшего, и сын Слова Сокрытого — подателя жизни, и открыватель тайн
сокровенных Сына Божия; сын свободных, который стал рабом, дабы покорностью
своей многим свободу принести; сын рода великого, который стал бесплодным, тот,
кто силой Господа твоего сокрушит врага многих, тот, кто станет причиной жизни
для страны индийцев; ты, кто пришел без воли их к людям, которые блуждали без
Бога, и вот с помощью тебя и слов твоих божественных они обратились к жизни;
поднимайся, и садись на меня, и оставайся, пока ты не въедешь в город».
И возвысил Иуда голос свой, и сказал: «О Иисус, Сын совершенного
милосердия. О спокойный и молчаливый, кто животных, которые лишены речи,
(заставляет) говорить. О сокровенный, кто в делах Твоих проявляется, кормилец
наш и охранитель наш; податель жизни телам нашим и податель жизни душам нашим,
сладкая весна, которая не вянет, чистый источник, который не волнуется; Ты, кто
помощь рабам Твоим в споре; и сокрушаешь врага перед ними; Ты, кто встаешь в
спорах за нас; и делаешь нас победителями в них всех; атлет наш, который не
может быть сражен, и святой полководец наш, который на может быть побежден; Ты,
кто даешь радость Твою собственную, что не проходит, и оставаясь в которой не
бывает больше скорби; Ты, добрый пастырь, который отдает душу Свою за стадо
Свое68, кто одолевает волка и освобождает овец Своих; мы славим Тебя
и мы превозносим через Тебя Отца высокого Твоего, который невидим, и Духа
Святого, который хранит тварей всех».
И когда сказал апостол это, толпы их всех, которые собрались там,
смотрели, чтобы увидеть, какой ответ даст осленку он. И после того как долгое
время стоял апостол и удивлялся, и на небо посмотрел, сказал осленку он: «Кто
ты? И в чем миссия твоя, что устами твоими чудеса произносятся и великие
(слова) те, которые многих замечательнее?» И сказал ему осленок тот: «Я из того
племени, которое служило Валааму 69 пророку, и Господь твой, Бог, на
родственнике моем ездил; и я послан к тебе дать тебе отдохновение, и дабы эта
вера их утвердилась70, и чтобы добавилась мне доля другая, которую
сегодня я получил, чтобы служить тебе, и которая, когда я послужу тебе, будет
взята у меня». Сказал ему Фома: «Истинен Бог, который дал тебе ныне этот дар,
что также в будущем исполнится как для тебя, так и для потомства твоего; что
касается меня, для этого таинства я слишком мал и слаб». И он не захотел ехать
на нем. И осленок же просил и уверял его, что он будет благословлен поездкой
его. И он поднялся и оседлал его. И шли люди впереди апостола и за ним. И
бежали посмотреть, что случилось с ним и как он разрешил осленку это. И когда
он достиг ворот города, он слез с него и сказал ему: «Иди, будь храним, как ты
был». И в миг сей осленок упал и сдох. И все, кто были там, жалели о нем и
сказали апостолу: «Оживи его». И сказал апостол им: «Потому не могу я оживить
этого осленка, что не я дал жизнь ему, но Тот, кто дал ему речь, был в
состоянии сделать его бессмертным;71 но то, что я проехал на нем,
это благодеяние для него»72. И приказал апостол тем, кто были с ним,
выкопать могилу и похоронить тело его; и они сделали, как он приказал им.
Закончилось деяние четвертое.
Деяние пятое73.
И вошел в город апостол, сопровождаемый толпами, и он задумал идти в
дом семьи юноши, которому он дал жизнь, ибо настойчиво тот просил его.
И некая прекрасная женщина возопила голосом громким и сказала ему:
«Апостол Бога нового, который пришел в Индию; служитель Бога святого, которого
ты провозгласил и подателем жизни душам тех, которые к нему идут, и исцелителем
тел тех, которые Дьяволом мучимы; ты, кто стал причиной жизни всего народа
Индии; дозволь, чтобы они привели меня пред тобой; дабы я рассказала тебе, что
случилось со мной, так как возможно, что от тебя надежда будет мне, и те, которые
стоят, сильно будут верить в Бога, того, которого ты проповедовал, и говорю я
тебе, что я тяжко терзаема Дьяволом на протяжении 5 лет. Прежде я пребывала в
спокойствии и мир окружал меня со всех сторон, я ничего не касалась, ибо даже
забот я не знала. И случилось в один из дней, когда я выходила из ванной,
повстречался мне человек некий, видом своим казавшийся взволнованным, и звук
голоса его был очень слаб. И он сказал мне: «Я и ты в единой любви будем, и ты
будешь в связи со мной, связью мужчины и женщины». И я сказала ему: «Я не
уступила себя суженому моему, ибо я не переношу мужчин; и тебе, который желает
иметь любовную связь со мной, как самое себя отдам я тебе?»
И девушке, которая была со мной, я сказала: «Посмотри на бесстыдство
этого молодого человека, который так развязно74 (своевольно) говорит
со мной». И та сказала мне: «Я старика видела, который разговаривал с тобой». И
когда я пришла домой и поужинала, сердце мое стало бояться его, ибо в двух
обличьях явился он мне, и я заснула, думая о нем. И ночью он пришел и вступил
со мной в связь нечистую, и также днем я видела его и убежала от него; но ночью
он пришел в обличье грозном и мучил меня. И вот доныне, как ты видишь меня, вот
в течение пяти лет он не оставляет меня. Но поскольку я знаю и верю я, что
демоны, и духи, и Дьяволы подчиняются тебе и устрашаются молитвой твоей, прошу
тебя, господин мой, чтобы ты помолился за меня, попросил Бога и отвел от меня
скорбь эту, и дабы в тот момент, когда Он утвердит меня, я стала бы свободной,
и соединилась с моей природой прежней, и получила дар, что дается кающемуся».
Тогда апостол, когда он увидел наущение дьявольское, возвысил голос
свой и сказал: «О злой злодей, которого нельзя укротить!75 О враг,
которого нельзя умиротворить! О завистник, для которого невозможен покой! О
негодяй ненавистный, который состязается с прекрасными, дабы подчинить их себе!
О ты, у которого имеются личины многие, ненавистные, злодейские76,
и, когда хочет, является, цвет же твой черный никогда не изменяется, ибо
природа твоя такова! О коварный и разрушитель дел добрых!77 О древо
горькое, плоды которого ему подобны! О лживый погубитель, который состязается с
теми, кто не твой! О обманщик, который заботится о самом себе, утверждается в
бесстыдстве и осмеливается осаждать тех, кто лучше его самого! О злодейство,
что ползает подобно змее, и выползает, и вползает, и стремится (напасть) на
добродетель! Но доколе я буду говорить это? Не заставляй меня ждать, но яви
себя быстро, ты, враг рабов Христа, дабы явились толпы тех, которых к Богу
истины мы призываем».
И когда сказал это апостол, пришел враг тот и встал пред ним, но
никто не увидел его, но лишь апостол и женщина та, и голосом громким
воскликнул, так что все те, кто были там, услышали его: «Что нам и тебе,
апостолу высочайшего?78 Что нам и тебе, рабу Иисуса Христа, что нам
и тебе, участнику тайн святых Бога? Зачем хочешь ты погубить нас, когда время
наше еще не пришло? Зачем стремишься (ищешь) ты отнять власть, которая дана
нам, когда доныне была у нас на нее надежда? Что нам и тебе, который пришел
изгнать нас? Ты над теми, кто слушается тебя, властелин, а мы над теми, кто
принадлежит нам, властны. Почему ты хочешь действовать на нас силой прежде
времени нашего, когда ты другим приказываешь силы к человеку не применять?
Почему ты заришься на то, что не твое? Или своим собственным не доволен ты?
Почему уподобляешься ты Господу твоему Богу, который скрыл величие Свое и
явился во плоти, и мы думали, глядя на Него, что смертен Он, но Он вернулся и
применил к нам силу? Ибо ведь от Него родился ты. Ибо мы думали, глядя на Него,
что мы подвели под власть нашу Его, вернулся Он и вверг нас в бездну; ибо мы не
распознали Его, ведь Он обманул нас Своим видом смиренным и нуждой Своей и
бедностью Своей, и мы думали, видя Его, что один из детей человеческих Он, и мы
не знали, что Он был подателем жизни всему человечеству. Но Он дал нам власть,
чтобы не ослаблять нашу власть над самими нами, до тех пор пока время наше не
утратится, и мы овладеем самими собой сами. Но ты вот хочешь получить больше, чем
Он дал тебе, и нас оскорбляешь». И когда демон тот сказал это, возопил он снова
и сказал: «Успокою я тебя, о жена моя прекрасная, которую я долго искал и с
которой остался. Я успокою тебя, сестра моя и возлюбленная моя, с которой я
думаю остаться. Что мне делать, не знаю я, нет никого, кого бы я позвал на
помощь, дабы он помог мне. Я знаю, что сделаю. Я пойду себе в страну иную, где
речи его, человека этого, я не буду слышать, что же до тебя, возлюбленная моя,
то я найду замену». И он возвысил голос свой и сказал: «Остановись, чтобы не
довериться тому, чье убежище ты нашла у того, кто сильнее меня. Я иду
странствовать и искать себе какую-либо подобную тебе; и если я не найду себе, я
вновь вернусь к тебе; ибо знаю я, что ныне из-за того, что близ тебя тот
человек, ты найдешь у него убежище. А тогда я удалюсь отсюда, ты же останешься,
но когда ночь придет, и его ты забудешь, и наступит мой черед получить тебя,
ибо теперь имени Того, кого он провозглашает, я боюсь».
И когда это сказал демон тот, в тот же миг его искали и не нашли,
лишь дым и огонь стали видны вместо него; и все, кто там стояли, удивились.
И когда апостол увидел (это), он сказал им: «Ничем не чужд мне змей
сей отвратительный, но природой, которая в нем рассеялась, ибо огонь истребляет
его, и дым поднимается от него». И апостол начал говорить: «Иисус, тайна79
сокрытая открылась мне, Ты Тот, кто открыл мне тайны Твои, мне более, чем всем
товарищам моим, и Ты сказал мне слова те, которыми вот воспламенен я, но
выговорить их80 не могу я; Иисус, человек рожденный, убитым умерший;
Иисус, Бог, Сын Божий, податель жизни и воскреситель мертвых; Иисус, бедный,
ловящий рыбу для еды и для пропитания; Иисус, удовольствовавший многие сотни81
малым хлебом; Иисус, отдыхавший от усталости путешествия подобно человеку и
шедший по волнам моря подобно Богу; Иисус, глас возвысивший, что исходит от
совершенного милосердия, Спаситель всех, Освободитель и Наставник мира,
Победитель смертей82; Иисус, десница Отца, который поверг злого
дьявола до предела нижнего и собрал одержимых им в одно, благословенное место
встречи; Иисус, Царь над всеми и всего покровитель; Иисус, Ты, который в Отце и
Отец в Тебе83, и едины во власти, и в воле, и в славе, и в сущности.
И ради спасения нашего84 Ты назвался именами, и стал Сыном, и воплотился;
Иисус, который был назореем и всем уделил доброту Свою как Бог; Сын Бога
Высочайшего, который был человеком презренным и униженным; Иисус, который не
отвергает нас ни в чем, что бы мы ни попросили у Него, кто был причиной жизни
всего человечества; Иисус, который противостоял соблазнителю нашему, Ты,
который избавился от обмана человечности Твоей, я прошу у Тебя ради тех,
которые стоят здесь, и верят в Тебя, и нуждаются в помощи Твоей, и чаят дара
Твоего, и ищут прибежища у величия Твоего, и открывают уши свои, дабы слышать
слова Твои, которые сказаны нам. Да приидет благодать Твоя, и вера Твоя
пребудет на них85, и обновит их от дел их прежних, да смогут они
совлечь своего человека ветхого с делами его и облечься в человека нового86,
который провозвещен им (букв.: руками моими) мной».
И он простер длань свою над ними, и благословил их, и сказал им: «Да
будет над вами благодать Его, Господа нашего, во веки веков. Аминь». И женщина
просила его и сказала ему: «Апостол Высочайшего, дай мне знак Господа моего,
чтобы не вернулся ко мне тот враг». И он пошел к реке одной, которая была
поблизости там, и крестил ее во имя Отца, и Сына, и Духа Святого, и также
многие крестились вместе с ней. И приказал апостол диакону совершить
Евхаристию, и он принес скамью туда, и натянул на нее полотно, и он принес и
поместил на нее хлеб благословения. И пришел апостол, и встал около нее, и
сказал: «Иисус, который удостоил нас приблизить тело Твое святое и причаститься
животворящей крови Твоей, и поскольку мы уповаем на Тебя, мы отважны, и
приближены, и приобщены имени святому Твоему, что было провозвещено пророками
как воля Божественная Твоя, и Тебя проповедуют апостолы Твои по всему миру, в
согласии с благодатью Твоею, и Ты проявился в милосердии Твоем и справедливости
Твоей; мы просим Тебя87, чтобы Ты пришел и причастился с нами для
помощи, и для жизни, и для обращения рабов Твоих к Тебе, дабы они смогли
подойти под ярмо Твое приятное и под власть Твою победоносную, дабы было им для
здоровья душ их и для жизни тел их в мире Твоем живом». И он начал говорить:
«Приди, дар Всевышнего, приди, милосердие совершенное, приди, Дух Святой,
приди, открыватель тайн, избранный в пророках; приди, провозвещенный апостолами
Своими, соратниками борца нашего победоносного, приди, сокровище, символ Его
величия, приди, возлюбленный милосердия Его, Высочайшего, приди, молчаливый,
открыватель тайн Его, Всевышнего, приди, изрекающий таинства и предъявитель
деяний Его, Бога нашего; приди, податель жизни с тайной ее; и явитель в деяниях
ее; приди, податель радости и отдохновения всем, кто присоединился к Тебе;
приди, власть Его, Отца, и мудрость Его, Сына, которые едины во всем; приди и
соединись с нами в этой Евхаристии, которую мы совершаем, и в этой службе,
которую мы служим, и в этой памяти, которую мы совершаем». И он сотворил
крестное знамение над хлебом и начал раздавать его88. И он дал
прежде (всех) той женщине и сказал ей: «Пусть будет у тебя для замещения
прегрешений и грехов и для воскресения присносущного». И после нее он дал тем
людям, которые крестились вместе с ней. Затем89 он дал90 каждому91
и сказал им: «Пусть будет вам Евхаристия эта для жизни и отдохновения, а не для
суда и мщения», и они92 сказали: «Аминь».
Кончилось деяние пятое.
Еще деяние шестое93.
И был там юноша некий, который совершил дело такое, которое было
весьма злодейским. И он пришел, и взял Евхаристию, и отошел, дабы положить ее в
рот свой, но обе руки его отсохли и не достигли рта его. И когда увидели его
те, кто были с ним, они пришли и дали знать апостолу, что случилось с ним. И
призвал его апостол, и сказал ему: «Скажи мне, сын мой, и не стыдись меня. Что
ты сделал (такого), что вышло наружу теперь? Ибо се, дар Господа нашего, уличил
тебя, этот (дар), который многих тех, кто в любви обратился к Нему, и в истине,
и в вере, исцелил их, но что касается тебя, то (руки) твои отсохли. Это
случилось с тобой не напрасно». И когда увидел юноша, что он уличен Евхаристией
Господа нашего, он пришел, и пал в ноги апостолу, и просил его, и
ходатайствовал пред ним, говоря ему: «Дело злое совершил я94.
Женщину одну я любил, которая жила на постоялом дворе за городом, и она любила
меня, и я услышал от тебя правду, которую ты говорил, и веру Бога, которого ты
проповедовал, и узнал воистину, что ты апостол Бога, а также получил я знак
(крещения) с теми, кто получил его. И ты сказал, что тому, кто предается связи
нечистой, особенно такой, как прелюбодеяние, невозможно ему жить пред Богом
этим, которого проповедуешь ты. И поскольку я любил ее, я просил ее и убеждал
ее жить со мной жизнью чистой, и святой, и воздержанной, и целомудренной, и
скромной, такой, какой учишь ты, но она не захотела95; и когда я
увидел, что не убедил ее96, я перестал с ней спать и убил ее, потому
что я не мог вынести того, что она с другими мужчинами вступала в связь».
И когда это услышал апостол, он сказал: «О развратная любовь, что не
имеет стыда, как ты заставила этого (человека) такое сделать! О товарищ
разврата, как не смог этот (человек) устоять перед тобой! О связь необузданная,
как она отвращает умы людей от святости Христа! О дело обольщения, как оно в
себе самом высоко поднимается!» И приказал апостол, чтобы принесли ему воды в
чаше для умывания; и они принесли ему воды, чтобы он совершил над ней молитву.
И он восславил, благословил (ее) и сказал: «Вода, что дана нам водой живой,
свет, что от славного Самосущного послан нам, Милость, что от милости послана
нам97, да придет сила Твоя победоносная, и исцеление Твое, и
милосердие Твое спустятся и снизойдут на воды эти, над которыми имя Твое,
Иисус, податель жизни наш, я восклицал». И он сказал: «Дар Духа Святого да
свершится в вас». И он сказал тому юноше: «Иди, омой руки твои в водах этих». И
он подошел и омыл руки свои, и они стали такими, какими были до того, как они
отсохли. И сказал ему апостол: «Веришь ли ты теперь в Господа нашего, что все
для Него возможно сделать?» И сказал ему тот юноша: «Я не сомневаюсь в вере,
ведь из-за этого, из-за того, что я уверовал в Бога, я совершил этот поступок,
ведь я думал, что я прекрасно сделал, ведь я просил ее, как рассказал тебе, а
она не соизволила послушаться меня, сохранить себя в чистоте и целомудрии;
потому-то я сделал ей так».
Сказал ему Иуда: «Давай пойдем к постоялому двору, где ты сделал это
дело». И он пошел пред апостолом, и толпа большая пошла за ним. И когда они
прибыли на постоялый двор98, они вошли вовнутрь и нашли ее, ту
женщину, как мертвую. И когда увидел ее апостол, он горевал о ней, потому что
она была голой; и он сказал, чтобы они взяли ее и вынесли на середину»
постоялого двора. И когда они принесли ее и положили на ложе, положил руку свою
на нее Иуда Фома и начал говорить: «Иисус, податель жизни нам, который от века
не пренебрегает нами всякий раз, когда мы взываем к Тебе. Иисус, который
приходит к нам всякий раз, когда мы ищем Тебя; Ты, который к тем склоняешь ухо
свое, которые нашли Тебя, и Ты подаешь нам, Иисус, который не только позволяет
нам спрашивать, но также, как молиться, учит нас; Ты, который теми глазами
телесными не видим нами, и теми глазами ума нашего неотделим от нас; Ты,
который скрыт от нас обликом Твоим и являешься нам в милости Твоей, и в
свершении дел Твоих, и деяниях Твоих великих; Ты, которого знаем так, как мы
можем, согласно мере нашей, Тот, кто сказал: «Попросите, и будет дано вам,
ищите и найдете, стучитесь, и будет открыто вам100; мы просим
поэтому у Тебя, Господь наш, страшась преступлений наших и грехов наших, дабы
Ты простер над нами милость милосердием Твоим. Ни золота, ни серебра, ни
богатства, ни имений, ни добра, ни одежд, ничего из земных вещей, что в мире
этом (во времени этом) и приходит из него и возвращается в него, не ищем мы, но
мы просим Тебя и молим кротость (благостыню) Твою, чтобы Ты воскресил именем
Твоим святым эту (женщину), которая лежит перед Тобой, к славе Твоей великой, к
вере Божественности Твоей и к утверждению101 веры Твоей (в) тех, кто
стоит около». И он сказал тому юноше: «Обрати сознание твое к Господу нашему».
И он осенил его крестом и сказал ему: «Иди, возьми ее за руку ее102
и скажи ей: «Я рукой своей, железом убил тебя, но Иисус милостью Своей, верой
моей воскресил тебя»». Подошел и тот юноша, и встал около нее, и сказал: «Я
уверовал в Тебя поистине, Господь мой, Иисус Христос, дар Отца своего, что в
Тебе всякая помощь, и в Тебе всякое провидение, и в Тебе жизни обращенных, кто
в истине обращается103 к Тебе всеми сердцами своими. О, Господь мой,
молю я у милосердия Твоего, приди на помощь ко мне и обращению моему и жизнь
дай ей (женщине) руками моими, ибо я решился сделать это». И он посмотрел на
Иуду Фому и сказал ему: «Помолись за меня, апостол Бога, дабы пришел Господь
мой на помощь ко мне, ибо взываю я к Нему». И он распростер длань свою над ней
и сказал: «Приди, Господь мой, Иисус Христос, и дай этой (женщине) жизнь, а мне
залог веры Твоей».
И когда он взял, коснулся рукой ее, она поднялась и встала, и стала
глядеть на толпу ту большую, которая стояла около. И она увидела апостола
Господа нашего, который стоял напротив нее, и она побежала, и к ногам его
упала, и ухватилась за край его одежды, и сказала ему: «Молю я тебя, господин
мой, где Тот другой, который был с тобой, кто не позволил мне оставаться в
месте том, которое я видела, но к тебе направил меня и сказал тебе: «Возьми эту
(женщину) себе, дабы она преисполнилась в любви своей верой104, и
тогда на место Мое будет собрана»».
Сказал ей Иуда: «Расскажи мне, откуда ты пришла и что ты видела?»
Она сказала ему: «Ты, что со мной был и которому Он отдал меня (вверил), что
спрашиваешь, чтобы послушать меня?» И она стала рассказывать ему, что с ней
сделалось: «Повел меня мужчина некий, отвратительный обликом своим, и черным
было тело его, и одежда его была скверной, и отвел меня на место некое, полное
ям, и зловоние из середины его распространялось. И он показал мне каждую из ям;
и я увидела яму первую, и как бы огнем была она воспламенена в середине, и
языки пламени в ее середине кружились, и он сказал мне: «Эту муку предназначены
проходить души тех, кто преступил закон, когда изменили единению супружества,
предначертанному Богом, и другие (души) обязаны пройти через муку эту, что не
сохранили девства своего и отдали самих себя делу срама, и они пройдут это
страдание, потому что они преступили закон Бога и отдались духам злым. И будут
для поругания и осмеяния, и воздаяние будет им, и они будут ввергнуты в муку
другую, которая хуже, чем эта, и будут мужчины там». И вновь он показал мне яму
другую, и я посмотрела в нее и увидела вещи страшные, которые будут обязаны
пройти те, что совершили злодеяния; и я увидела там наказания многочисленные,
которые приготовлены для мужчин и женщин, и юношей, и девушек, тех мужчин,
которые оставили жен своих и с женами друзей своих вступили в связь, и женщин,
которые вступили в связь помимо своих собственных мужей; и юношей, которые не
хранили законов своих, но с блудницами непотребно предавались (разврату) в
похоти своей; и для которых было недостаточно преступать закон среди блудниц,
но они состояли в связи с девушками и непотребно развращались в грехе; и
девушки, которые не сохранили образа девства своего, но в своей непотребной
похоти принесли стыд родителям своим; такие пройдут это мучение, и будет
воздано каждому согласно делам его. И он взял меня и показал мне черную пещеру,
и запах дурной исходил из нее. И он сказал мне: «Взгляни и увидишь,— это тюрьма
для душ тех, о которых я говорил тебе, что, когда окончится наказание каждого
из них, наступит вместо него другое; и для иных (на этом) завершится, а иные
мукам другим подвергнутся». Стражи пыток этих говорят человеку, который вел
меня: «Дай нам эту (женщину), дабы мы могли запереть ее в месте ее, пока105
она не пойдет на пытку свою». Сказал им тот человек, которые вел меня: «Не дам
я ее вам, ибо боюсь я того, который препоручил ее мне, и мне не приказано
оставлять ее здесь; но с собой возьму я ее до тех пор, пока получу я
относительно нее приказ». И он взял меня и вывел меня к месту106, в
котором были люди; и взял меня Тот, кто подобен тебе, и вручил меня тебе, и
сказал тебе: «Храни эту (женщину), ибо она одна из тех овец, что заблудились».
И ты взял меня от Него, и вот пред тобою стою я, и молю я тебя, чтобы уверовала
также и я благодаря тебе, и смогла обрести милость благодаря молитве твоей,
чтобы не идти также и мне на те107 мучения, которые я видела».
Сказал им Иуда Фома: «Слышали вы, дети мои, что сказала эта женщина;
и существуют не только эти мучения, но также и другие, которые этих много хуже.
Также и вы поэтому, обратитесь вы к этой истине, которую проповедую я, и
оградите вы себя от дел ваших злых, и от действий ваших, от которых вам нет
пользы, и от помыслов ваших без знания, и тем мукам вашим конец. Но вы поэтому
веруйте в Иисуса Христа, и Он перечеркнет дела ваши прежние, и очистит вас от
грехов ваших, которые, если не раскаетесь вы в них перед Богом, они будут
сопровождать вас, и с вами идти, и пред вами находиться. Совлеките поэтому
каждый из вас человека своего ветхого, и облекитесь в человека нового108,
(оставьте) пути ветхие и дела ваши плотские, дабы те, кто крал, не крадут
более, но трудятся и работают109, живут; и (пусть) те также из вас,
кто прелюбодействовали, не прелюбодействуют и остаются сами в кротости, чтобы
они могли не идти на муку вечную. Прелюбодеяние, ведь ненавистно оно пред Богом
сильнее, чем все дела злые. Пусть удалятся от вас и ложь, и притеснение, и
пьянство, и злословие, и разрушения злого на человека не поднимайте, ибо это
«се Богу сему, которого я проповедую, ненавистно и нечисто для Него; но идите
вы во всем смирении110, и воздержании, и святости, и с надеждой на
Бога, и вы станете Ему детьми дома111, и получите вы от Него дары,
которые некоторым112 даются».
И те толпы уверовали, и вверили себя Богу Живому и Иисусу Христу, и
наслаждались делами благословенными Высочайшего ш и служением Ему
святым; и вложил каждый из них серебра много для помощи вдовам, которые
собрались к апостолу в различных городах, и всем посылал ш через
служек своих, что было необходимо им для пропитания и одевания. И он никогда не
отказывался от того, чтобы проповедовать, и говорить им, и показывать им, что
был Иисус Христос — Тот, о котором говорили Писания, и показали прообразы Его,
и тайны Его, и образы Его Закон и Пророки, данные115 по Завету
народу (Израиля), чтобы они оставили страха Его ради почитание идолов и огонь
языческий116, чтобы благодаря Ему снизошла на них благодать Божия, и
да успокоятся в царствии Его117 все те, кто держится приказов Его и
будут почитаемы в славе; и Он пришел, и был распят, и воскрес в третий день. И
он рассказал им и истолковал от (книги) Моисея до конца Пророков, ибо все они о
Нем проповедовали, и пришел Он, и исполнилось (все) в действительности. И
разнесся слух о нем среди людей в городах и деревнях118; и каждого,
кто был болен, или одержим духом, или лунатик, или паралитик119 —
были среди них, которых на ложах несли и располагали их у дороги, когда они
узнавали, что он пришел — и он всех их силой Иисуса, Господа своего, исцелял. И
исцелялись больные, которые были больны болезнями жестокими и в муках страшных
(пребывали), и паралитики вставали как выздоровевшие, и прославляли все они
единогласно (Бога) и говорили: «Тебе слава, Иисус Христос, который дал нам
исцеление через раба Твоего и апостола Твоего Иуду.
Ибо, когда мы здоровы и зрячи120, мы молим Тебя, чтобы
стали и мы тоже людьми стада Твоего и числились в числе овец Твоих. Прими нас,
Господь наш, и не засчитывай нам грехи наши прежние, которые в неведении мы
совершили».
Тогда, когда увидел их Иуда Фома, он возвысил голос свой и сказал:
«Тебе слава, Живой, кто из Живого; Тебе слава, Податель, сотворивший жизни
многие; Тебе слава, Помощник и подмога тем, кто к убежищу Твоему приходят; Тебе
слава, бодрствующий от века и побудитель людей, живущий и давший жизнь; Ты,
который Бог, Сын Божий, Спаситель, и Помощник, и Убежище, и Отдохновение для
всех тех, кто трудился в служении Твоем; Податель отдохновения тем, кто ради
имени Его перенес тягость дня всего и (все) посвятил Ему121. Мы славим
Тебя, ибо Ты одариваешь нас, и ибо Ты помогаешь ничтожеству нашему, и ибо Ты
поддерживаешь бедность нашу, исполни для нас благодать Твою и милосердие Твое
до конца и дай нам свободу, что в Тебе. Смотри, Господь мой, Тебя, только Тебя
любим мы, и смотри, Господь мой, мы покинули дома наши и дома близких наших и
ради Тебя стали странниками без принуждения. Смотри, Господь мой, мы оставили
имения наши ради Тебя, чтобы у Тебя приобрести имение жизни, которое не может
быть отнято. Смотри, Господь наш, мы покинули всех наших близких ради Тебя,
дабы в родстве Твоем соединиться. Смотри, Господь наш, мы покинули отцов наших,
и матерей наших, и питомцев наших, дабы Отца Твоего Возвышенного увидеть и
вкусить пищи его Божественной. Смотри, Господь наш, мы оставили жен наших
плотских и плоды земные, дабы соединиться в единстве Твоем истинном и получить
плодов небесных, которые никто не отберет у нас, но которые с нами будут и с
ними мы будем».
Кончилось деяние шестое122.
Еще деяние седьмое123.
Когда Иуда по всей Индии проповедовал, военачальник царя некий124
пришел к нему и сказал ему: «Прошу я тебя, раб Божий, и также видишь ты, что я
сам пришел к тебе как к апостолу Его, Бога, ибо ты послан для исцеления людей,
которые нуждаются в помощи, которая дается руками твоими им. И я слышал о тебе,
что платы ни у кого не принимаешь ты, но для бедных сохраняешь ты, но если бы
плату взял ты, то большое (количество) серебра было бы послано тебе, и я сюда
не мог прийти, потому что царь без меня ничего не делает; ибо у меня (всего)
много: и богат я, и величайший (человек) во всей Индии, и никому не сделал я
дурного, но это случилось мне в противовес (моим заслугам). Жена у меня есть, и
дочь была у меня от нее, и очень люблю я ее так, как и природа учит, и женщины
другой не знаю я. Но случился праздник в городе нашем, и мои большие друзья
были устроителями угощения, и они пришли и спросили меня, и пригласили на
праздник ее и дочь ее. И поскольку мне друзьями они были, я не мог сделать
исключения, но я послал ее против воли, и также слуг моих многих послал с ней,
и сделал большой выход для нее и дочери ее. И когда настало время возвращения,
фонари и светильники я послал за ней, и я на дороге также стоял и смотрел,
когда она придет, чтобы увидеть ее и ее дочь принять вместе с ней. И когда я
стоял там, я услышал звук плача, и звуки рыдания: «Увы ей, увы ей» — из всех
уст до ушей моих дошли. Тогда рабы мои разодрали одежды свои, пришли ко мне и
дали знать мне, что случилось, и сказали мне: «Мы увидали человека некоего
(одного) и мальчика другого с ним, похожего на него. И возложил человек руку
свою на жену твою, а мальчик — на дочь твою, и они скорчились от омерзения к
ним, и мы мечами разрубили их, но мечи наши на землю упали, и в этот миг упали
женщины те и зубами своими заскрежетали, и головами своими о землю забили, и мы
пришли сообщить тебе о том, что случилось». И когда это от слуг моих я услышал,
я разодрал одежды свои, стал бить лицо свое руками и по улице подобно
сумасшедшему побежал. И я пришел и нашел их лежащих на улице; и я взял и отнес
их в дом мой, и после длительного времени они пришли в себя; и я поднял и
посадил их, и стал я спрашивать жену мою: «Что случилось с тобой?»
И она говорит мне: «Не знаешь ты, что сделал со мной, ведь я просила
тебя на праздник не ходить, потому что плохо себя чувствовала я. И когда шла я
по дороге и достигла потока, откуда текла вода, я увидела человека черного
некоего, стоящего напротив меня и кивающего мне головой, и другого, мальчика,
похожего на него, стоящего около него; и я сказала дочери своей: «Взгляни на
людей тех, как (они) страшны». И дочь моя сказала мне: «Я мальчика вижу, чьи
зубы подобны молоку и губы его как уголь». И мы оставили их около потока и
ушли. И когда же наступил вечер, мы покинули дом празднества, и вместе с
отроками пошли, и достигли потока того водного, увидела их первой дочь моя и
бросилась ко мне спрятаться; и вслед за нею также я увидела их, идущих по
направлению к нам; и убежали от них отроки, которые шли со мной, и они ударили
меня и дочь мою и повергли нас». И когда она рассказывала мне, они напали на
них, и снова повергли их, и с того часа они не могли больше ни выходить на
улицу, ни ходить в баню, ни в дом празднества или в дом плача, но они лежали
ночью и днем, мать вместе с дочерью своей, и я запер их в комнате в темноте
из-за насмешек, что делались мне из-за них, ибо когда они (демоны) нападали на
них, они повергали их и распростирали их там, где они застигали их. Прошу я
поэтому тебя и умоляю я тебя, помоги мне и сжалься надо мной, ведь в течение 3
лет застолья не было в доме моем, и жена моя и дочь не сидели за ним; особенно
же ради дочери моей бедной, которая ничего хорошего не видела».
И когда это услышал апостол от военачальника, он весьма
посочувствовал ему и сказал ему: «Если уверуешь ты в Господа моего Иисуса
Христа, что Он излечит их, увидишь ты исцеление их». И сказал ему военачальник,
услышав это, ибо он вообразил, что он и есть Иисус: «Верю я, что ты можешь
исцелить их». И сказал ему апостол: «Я не Иисус, но раб Его и апостол Его.
Вверь же Ему себя, и Он исцелит их и окажет помощь им». И сказал ему
военачальник: «Покажи мне, как мне попросить Его и уверовать в Него». И сказал
ему апостол: «Так, как можешь ты, обрати сознание твое ввысь, ибо Он не видим
ныне этими очами телесными, но верой познается в деяниях своих и в исцелениях
своих прославляется». И возвысил голос свой военачальник и сказал: «Верую я в
Тебя, Иисус Христос — Бог, что Ты тот живой, Сын живого, и стал человеком, и
явился как Исцелитель, и Податель жизни, и Спаситель для всех тех, кто поистине
раскаивается пред Тобою. Да, Господь мой, прошу я у Тебя и ходатайствую я перед
Тобой; помоги вере моей малой и страху моему, ибо в Тебе ищу убежища».
И приказал апостол Ксантиппу, диакону своему, собрать всех братьев,
которые были там. И когда он собрал всех их, пришел апостол и встал среди них,
и сказал им: «Сыны мои, и братья мои, и сестры мои, которые в Господе нашем
Иисусе, пребывайте в вере этой и уповайте на Него, Господа нашего Иисуса
Христа, того, которого проповедую вам; с Ним да будет надежда ваша, и Он
охранит вас, и не отпадайте от Него, ибо Он не покинет вас. И если будет с вами
так, что вы уснете сном этим, Тот, кто не спит (сном) человека, Он не уснет, но
будет бодрствовать Он и охранять вас. И если вы плывете на корабле, в море,
когда ни один человек из вас товарищу своему помочь не может, Он пойдет но
волнам моря и поддержит корабль ваш. Ибо я теперь ухожу от вас, и я не знаю,
если я увижу вас во плоти, не будете ли вы подобны сыновьям Израиля, которые,
когда покинул их Моисей, пастырь их, на время соблазнились. Но Ксантиппа
диакона оставляю я вам вместо себя, и он тоже, подобно мне, будет проповедовать
Иисуса Христа. Ибо я тоже человек, как всякий из вас, и нет богатства у меня,
которое у некоторых имеется и в конце концов губит того, кто владеем им, ибо
никакой пользы они не находят в нем, поелику он оставляет в земле то, что было
у него, и любовь, и грехи, которыми он обладает, с ним они. Ибо каждый из тех,
кто милосерден, — тот и богат. Никакой красы той, что у людей, нет у меня, той,
на которую все полагаются, они приходят к позору быстро. Разрушается даже
красота, которая была у него, красота его ничем не полезна ему, но те, кто
любили его за его красоту, они особенно отворачиваются от него; ибо всё (вещи),
что существует на земле, любимо нами в свое время и ненавидимо нами в свое
время125. Но уповайте на Иисуса Христа, сына Бога, и пусть Он
укрепляет нас и смотрит за нами, как рабами Бога, ибо мы также, если мы не
несем бремя, как подобает этому имени, получим наказание, и оно для суда и
мести будет нам».
И он молился с ними долгой молитвой, и вверил их Господу нашему, и
сказал: «Господь всех миров, которые Его ждут, и Бог всех душ, которые на Него126
надеются, (Ты), кто освобождает от ошибок человечество свое и освобождает от
разврата и от разбоя тех, кто слушается Тебя и приходит в место убежища Твоего;
Ты будь со паствой Ксантиппа, и помазай овец его елеем Твоим жизни, и очисти ее
от коросты ее, и сохрани ее от волков и расхитителей, дабы они не выхватили их
из рук Его». И он возложил руку свою на них и сказал им: «Да будет с вами мир
Иисуса и придет также на нас».
И вышел апостол, чтобы отправиться в путь; и все же они плачем
сопровождали его и заклинали Его, Господа его, помянуть их в молитве Своей и на
забывать их. И когда поднялся апостол, он сел в повозку того военачальника127,
а все братья остались (не сели). Пришел военачальник и сказал вознице тому: «Я,
молюсь я, что удостоился сидеть у ног Сына Бога, Иисуса Христа128, и
быть ему возницей по дороге этой, которую многие знают, дабы Он был мне
проводником на дороге, по которой только некоторые пойдут».
И когда он прошел около мили, упросил Иуда Фома военачальника того и
заставил его сесть рядом с собой, и он управлял возницей, сидя на месте своем.
И когда они двигались по дороге, Иуда с военачальником разговаривали, животные
же устали везти их так далеко, и встали, и не захотели двигаться. И
военачальник огорчился весьма, и не знал, что делать, и он решил сбегать и
привести других животных оттуда, где сможет их достать, или лошадей, ибо
времени оставалось мало у него. И когда увидел это апостол, он сказал ему: «Не
бойся и не волнуйся, но только очень веруй в Христа, о котором я рассказал
тебе, и чудеса великие ты увидишь». Военачальник сказал ему: «Верую я в Него и
в то, что Он может руками Своими сделать для того, кто просит Его»129.
Увидел же Иуда стадо диких ослов, пасущихся на некотором расстоянии от дороги,
и он сказал тому военачальнику: «Если веруешь ты в Иисуса, пойди к стаду
(ослов) и скажи им: «Говорит Иуда, апостол Иисуса Христа, Сына Бога: «Пусть
придут четверо из вас, поскольку я прошу»». И пошел военачальник, сильно
испугавшись, ибо их было много; и когда тот двинулся, они пошли к нему. И когда
приблизились к нему, он сказал им: «Иуда Фома, апостол Иисуса Христа, говорит:
«Пусть придут ко мне четверо из вас, потому что я прошу»». И когда они услышали
слово это, все ослы очень быстро подошли к нему, и когда они подошли к нему,
они поклонились ему по внушению Господа нашего. И возвысил голос свой Иуда
Фома, апостол Господа нашего, и сказал130: «Славен Ты, Бог истины и
Господь всех тварей, ибо Ты повелеваешь волей Твоей, и совершаешь131
все дела Твои, и строишь (созидаешь) все твари Твои, и отдаешь их чину природы
их, и внушаешь им всем трепет к Тебе, чтобы они подчинялись приказу Твоему132.
И воля Твоя протаптывает дорогу тайного Твоего к яви, дабы стало известно
каждой душе, что Ты делаешь, и изрекается устами пророков всех, во всех
видениях, звуках и голосах. Но не убедился Израиль из-за злой наклонности их. И
Ты, ибо Господь Ты всего, заботишься о тварях, так что распростираешь на нас
милосердие Твое через Того, который пришел волей Твоей и облекся плотью твари
Твоей, Тот, которого Ты восхотел и сотворил согласно мудрости Твоей славной.
Он, которого Ты в таинстве Твоем утвердил и в явности Твоей установил, дал ему
имя Сын133. Тот, который воля Твоя, сила мысли Твоей, который есть в
именах134 различных; Отец, и Сын, и Дух, ради наставления тварей
Твоих, для роста природ всех. И Вы едины в славе, и в силе, и в воле; и Вы раздельны135
без разделения и едины, когда разделены136, и все в Тебе установлено
и Тебе подвластно, ибо все Твое — Он. И я на Тебя уповаю, я, Господь мой, и
приказам Твоим подчинил это животное137 бессловесное, дабы Ты о нас
и о них позаботился, ибо это нужно138, и прославится имя Твое нами и
животными (живностью) бессловесными». И когда он изрек это, сказал диким ослам
тем: «Мир с вами, ибо вы подчинились Слову, господствующему над всем. Пусть
подойдут четверо из вас и запрягутся вместо этих скотин, которые остановились
себе и не могут идти». И один за другим ослы столпились вокруг, (дожидаясь),
который из них будет запряжен. И были некоторые из них сильнее, чем товарищи
их, и их запрягли, и остальные пошли впереди апостола и за ним. И когда немного
они прошли, сказал им: «Вам говорю я, вы, обитатели пустыни, оставайтесь и
идите на пастбище ваше: ибо, если позову я, вы все придете. Теперь же идите
себе к месту, где вы были». И дикие ослы двинулись кротко, покуда они не
скрылись из виду (его). И сели апостол, и военачальник, и возница; и дикие ослы
двигались спокойно, кротко и мало-помалу, дабы не трясло апостола Бога139.
И когда они достигли ворот города, они узнали (дом), и подошли, и стали перед
воротами141 двора того военачальника.
Тогда военачальник тот удивился этому и сказал: «Не могу я говорить
и рассказать, что случилось, да и удивится любой, когда это расскажу». И пришел
весь город, когда они увидели диких ослов, запряженных в ярмо, и также142
потому, что они услышали молву, что апостол пришел сюда. Сказал апостол
военачальнику тому: «Где дом твой? И куда проводишь ты нас?» Сказал ему
военачальник: «Ведь ты знаешь, что перед дверью раба твоего стоишь ты, и эти
(животные), которые по приказу твоему пришли с тобой, лучше меня знают». И
когда сказал так военачальник, он спрыгнул вниз с коляски143.
И стал апостол говорить: «Иисус, знание о котором не существует в
стране этой; Иисус, чужда молва о котором в городе; Иисус, странник среди людей
этих; Иисус, который прежде послал апостола Своего в каждую страну и в каждый
город, и им прославлен, и им сделался известным всем, кто в нем нуждается;
Иисус, который облекся в плоть, и стал человеком, и явился всем нам, дабы мы не
обделялись любовью Его; Господь наш, который отдал Самого Себя за нас, и
выкупил кровью Своей, и овладел им, имуществом, которое с почестью было
куплено. Ибо разве мы имеем то, что мы могли дать Ему вместо души Его? Ибо Он
отдал Себя за нас. Не будет ничего, что у каждого (из нас) есть. И также Он не
спрашивает у нас ничего, кроме того, что мы спрашивали у Него и жили»143.
И когда он сказал эти (слова), многие пришли из разных мест
посмотреть (на) апостола Бога нового, который пришел сюда. И сказал Иуда:
«Почему мы стоим здесь и праздны? Иисус, какова воля Твоя? Время назначь, и
дело пусть будет»144. Та же женщина и дочь ее, они были поражены
демонами, и не знали слуги дома военачальника, как восстановить их, ибо они не
дозволяли им ничего есть, держали их лежащими в постели и не узнающими никого
до того дня, когда апостол пришел туда.
И сказал апостол одному из тех диких ослов, который был запряжен по
правую руку: «Иди во двор и, когда станешь там, позови их, тех демонов, и скажи
им: «Говорит Иуда, апостол, ученик Иисуса Христа, выходите отсюда, ибо ради вас
я был послан и против потомства вашего, дабы отвести вас на место ваше, прежде
чем придет время конца и к яме своей пойдете вы»»145. И отправился
тот осел, и толпа людей с ним, и сказал: «Вам говорю я, враги человечества; вам
говорю я, кто закрыл глаза свои от света, чтобы не видеть, ибо не может природа
Дьявола существовать вместе с добром, вам я говорю, я, потомство Геенны, и
Аваддона (разрушения), дети того, кто никогда не был принужден сохранять
спокойствие до сего дня, того, кто плодит слуг дьявольских, которые природу его
наследуют, вам говорю я, дерзкие, которые должны погибнуть от рук своих
собственных. И что мне сказать о конце вашем146, не знаю я, и ничего
поведать не в состоянии я; ибо столь многочисленны они (дела ваши) для
выслушивания и безграничны, ибо какими бы ни были тела ваши, малы они для
воздаяния вашего. Ибо тебе говорю я, демон, и сыну твоему, который тебя
сопровождает, ибо ныне против вас я послан сюда. Почему продолжаю я говорить о
природе вашей? Ибо вы знаете, вы лучше, чем я, и дерзки вы. Но ныне сказал Иуда
Фома, апостол Иисуса Христа того, кто сюда милосердием и благодатью был послан147:
«Выйдите к толпе этой, которая вот стоит здесь, и расскажите мне, какого вы
рода»».
И в этот миг вышли женщина та и дочь ее, подобны мертвецам, и
открылись (сняли покрывала), и застыдились. И когда увидел их апостол, он
огорчился за них и сказал: «Никакой жалости не должно быть проявлено к вам, ибо
не знаете жалости вы. Но во имя Иисуса Христа отделитесь вы от них и станьте по
сторонам их». И когда произнес апостол слово это, упали те женщины и умерли,
так как не было дыхания в них и звука они не издавали. И тот демон возопил
голосом громким и сказал: «Опять ты пришел себе, порицатель ее, природы нашей!
Опять ты пришел себе сюда, разрушитель породы нашей, ты пришел опять,
уничтожитель, очиститель следов наших, и, как вижу я, не желаешь ты дозволить
нам оставаться на земле; но не можешь ты сейчас это сделать нам». И понял Иуда,
что он тот самый демон, которого он изгнал из той женщины. И он (демон) сказал
ему: «Прошу я тебя, тогда дай мне удалиться, куда хочешь, я отправляюсь жить; и
я получу от тебя приказ твой, и не бойся его, того, кто властвует (повелевает)
мной, ибо как ты пришел озаботиться148, так я пришел попортить; и
как ты, если не исполнишь волю Его, кто послал тебя, порицание получишь, так и
я, если не исполню я волю его, того, кто послал меня, прежде времени к природе
нашей приду; и, так же как Господь твой поможет тебе в том, что делаешь ты, так
же и мне, поддержит меня отец мой в том, что делаю я; и, так же как Он
приготовит тебе сосуды те, которые пригодны для Него, чтобы жить в них, так же
Он заставит меня остерегаться149 сосудов тех, которые повинуются
Ему, дабы свершилась через них воля Его; и так, как тебя Он питает и о тебе
заботится, и о тех, кто повинуется тебе, так же и меня питает и наказывает, и
тех, в которых обитаю я; и так же, как Он тебе дает награду за работу твою,
дабы обещать жизнь вечную, так же и мне дает вознаграждение делам моим —
разрушение вечное; и так же, как ты утешаешься молитвой твоей, и делами твоими добрыми,
и Евхаристией, и словами хвалитными, и псалмами, и гимнами Его, так же и я,
утешаюсь я смертоубийством и прелюбодеянием, жертвоприношениями и возлияниями
вина на алтари; и так, как ты обращаешь людей к жизни вечной, так же я, обращаю
я людей к себе, к погибели вечной и мучению вечному, и ты получаешь
вознаграждение свое, а я — мое». И когда это сказал демон тот, сказал апостол:
«Тебе и сыну твоему сказал Иисус через меня, что вы вновь в обитель людей не
войдете, но пойдете и будете жить вне обиталища всех людей». И сказали ему те
демоны: «Се (вот) мы уйдем так, как ты приказал нам, но что сделаешь ты тем,
кто от тебя скрыт, и вещам их, которым они радуются больше, чем тебе, они же
те, которым многие поклоняются и исполняют волю их, служа им, возливая им вино
и жертвуя им жертвы?»150 Сказал апостол: «Так же они окончательно
погибнут с почитателями своими». И исчезли те демоны, и нельзя было их найти,
те же женщины лежали там как мертвые, бессловесно, и также дикие ослы те стояли
один подле другого151 и не отходили друг от друга, но один, тот,
которому дана была речь властью Господа нашего, стоял напротив них, товарищей
своих.
И когда все люди молчали и смотрели на него, чтобы увидеть, что
апостол будет делать, один тот дикий осел посмотрел на них всех и сказал Иуде:
«Почему стоишь ты и бездеятелен, апостол Всевышнего? Ведь вот Утешитель стоит
около тебя и смотрит, дабы ты попросил у Него и Он дал тебе. Отчего медлишь ты,
ученик хороший? Ведь вот господин твой хочет великие (деяния) руками твоими
явить. Отчего стоишь ты, проповедник сокровенного? Ведь вот Господь твой хочет
сокровенное свое руками твоими показать тем, которые слышали, что равен (ты)
Ему. Отчего спокоен ты, сотворитель великих (дел) во имя Господа своего? Ведь
вот Господь твой стоит около и вдохновляет тебя. Не бойся, так как Он не
пренебрежет тобой, и не оставит Божество его человечносгь твою, притесняя ее.
Начни взывать к Нему, и Он ответит тебе так, как Он (делает) по обыкновению
всегда. Почему охватило тебя удивление о деяниях Его многоразличных? Ведь так
малы (были) те, что Он явил руками твоими, и тот, кто захочет дать перечень
множества даров Его, не сможет запомнить их. Почему удивляешься ты исцелениям
тем телесным параличных тех, и то исцеление не парализованного, которое
действиями его (совершено), помнишь ты? Почему рассуждаешь ты о жизни тех
временных и о жизни вечной каждый день рассуждаешь ты152? Вам же
говорю я, толпам тех, кто стоит около и ждет, чтобы увидеть воскресение тех,
кто лежит здесь. Они верят153 в Учителя правды, и верят в
Открывателя истин, верят в Открывателя тайн, верят в Законодателя жизни, верят
в апостола истинного Сына, Иисуса Христа, который был рожден, дабы рожденные
рождением Его жили, и был воспитан, дабы совершенное воспитание им было явлено,
и пошел в дом писцов, дабы ими мудрость полная была узнана; Он обучил учителя
своего, потому что Он был учителем истины и хозяином той мудрости; Он пришел в
храм и принес жертву, дабы они могли видеть, что все жертвы освящены Им. Это
апостол Того; это апостол истины; это исполнитель воли Того, кто послал его. Но
будет время, когда придут апостолы лживые и пророки лживые, те, конец которых
будет подобен делам их; те, кто будут говорить вам: «Остерегайтесь грехов»,
тогда как они (сами) все время греха исполнены; те, кто надевает одежду овец,
когда внутри (они) волки хищные154; те, кто одну жену берет законно,
но словами своими и делами своими многих женщин развращает; те, кто детей не
рождает, детей же будет развращать многих и жен вторых берет; те, кто
сокрушается спокойствием других и несчастием их успокаивается; для которых
недостаточно того, чем они владеют, но которые мечтают, чтобы все вещи им
служили, и прославляются они, и мнят себя учениками Христа, те, в устах чьих
одно, а в сердце их — другое, те, кто учит вас избегать ненавистных (дел), но
сами ни одного хорошего дела не сделали, те, ненавистно пред которыми
любодейство, и воровство, и притеснение, и жадность, но которыми тайно все это
делается, а учат (они), что человек не должен (этого) делать»155.
И когда он сказал это, дикие ослы все смотрели на него. И когда он
умолк, Иуда сказал: «Что должен я думать о рабе Твоем, Иисус? И как я должен
назвать Тебя, не знаю я. О благородный, и молчаливый, и спокойный, и говорящий!
Провидец сердца и искатель ума! Слава Тебе, прекрасный, слава Тебе, Слово
живое, слава Тебе, тайный, что имеет много обличий, слава милосердию Твоему,
которое изливается на нас. Слава милости Твоей, которая на нас. Слава величию
Твоему, которое для нас стало малым. Слава возвышению Твоему, которое для нас
умерилось. Слава силе Твоей, которая для нас стала слабой. Слава Божественности
Твоей, которая для нас облеклась в человечность. Слава человечности Твоей,
которая для нас обновилась и, дабы дать нам жизнь, для нас умерла. Слава
воскресению Твоему из дома мертвых, дабы воскресение и воскрешение было нам.
Слава вознесению Твоему на небеса, которым путь Ты указал нам в высоту. И Ты
обещал и утверждал нам, что одесную и ошую воссядем и вместе с Тобой будем
судить151'. Ты — слово небесное, Ты — тот свет, открывающий
понимание и учение пути истины, гонитель темноты и разрушитель заблуждения»157.
И когда это сказал апостол, он подошел и встал возле женщин тех,
которые лежали, и сказал: «Господь мой и Бог мой, Иисус Христос, не сомневаюсь
я в Тебе, но взываю я к Тебе, ибо всякий раз помогаешь Ты нам, и поддерживаешь
Ты нас, и вдохновляешь Ты нас. Даешь свободу речи и радости рабу своему и
апостолу своему, дай женщинам этим излечиться и подняться. Дабы они были
такими, как до того, как их поразили демоны». И когда он сказал это, те женщины
повернулись158 и сели, исцеленные. И приказал Иуда военачальнику
тому, чтобы взяли слуги его их, повели их и дали им поесть, ибо они не ели
много дней. И когда они взяли и увели их внутрь (дома), он сказал диким ослам
тем: «Следуйте за мной». И они пошли за ним до тех пор, пока он вывел их за
ворота. И когда они вышли вон, он сказал им: «Идите с миром на пастбище ваше».
И те дикие ослы кротко двинулись, и апостол стоял и смотрел на них, дабы
кто-нибудь случайно не пристрелил их до тех пор, пока они не скрылись из вида и
стали невидимы ему159.
Окончилось деяние седьмое160.
Еще деяние восьмое161.
Иуда вернулся от тех, к дому того военачальника пришел, и толпа
большая с ним. И случилось, что женщина некая162, из приближенных
царя, чье имя было Мигдония, пришла посмотреть на личность новую Бога нового, о
котором проповедовалось, и на апостола нового, который прибыл в страну их. И в
паланкине она сидела, и слуги ее несли ее. И поскольку давка большая была, они
не смогли поднести ее близко к нему. И она послала к супругу своему, и он
прислал ей стражу свою, и они пошли впереди нее и оттесняли народ. И увидел их
апостол и сказал им: «Почему отталкиваете вы тех, кто идет услышать слово? И
почему заботит вас, что они идут (подходят), или вы сами хотите подойти
(поближе) ко мне, будучи очень далеко? Сказал Господь наш тем многим толпам,
что приходили к Нему: «Уши есть у вас, и не слышите вы, глаза есть у вас, и не
видите вы163 и «Придите ко Мне труждающиеся и обремененные, и Я
успокою вас»»164. И он посмотрел на тех людей и сказал: «Ныне благо,
Им данное, на вас падает отчасти, которые несут, ибо тот, кого несете вы,— ноша
тяжелая, и приказание ее правит вами. Бы, хотя Бог людьми сотворил вас, люди,
подобны животным, несущим, как вы, ношу тяжелую, и думают в мыслях своих те,
кого несете вы, что вы не люди, подобные им, и не знают, что все люди перед
Богом равны, рабы они или свободные они. И справедлив тот суд Бога, на который
придут все души на земле, и никто не избежит его — ни рабы, ни свободные, ни
богатые, ни бедные. Те, кто имел, пользы им никакой, а те, кто нуждался,
освободит их бедность их от этого суда. Ибо нельзя приказать нам сделать то,
что мы не в состоянии сделать, ни тяжелую ношу поднять, ни построить здание,
которое плотники строят себе мудро165, ни (стать) искусными в
обтесывании камней, что камнетесы знают как ремесло свое; но вот что мы можем
делать166 — удерживаться167 от прелюбодеяния, начала всех
зол, и от убийства, по причине которого проклятие на Каина снизошло, и от татьбы,
которая Иуду Искариота к повешению привела, и от обжорства, которое Исава от
первородства отторгло168, и от алчности, в которой когда кто-либо
пребывает, то не понимает, что он делает; и от славы тщетной, и от
разрушительного поношения, и от дел дьявольских и от деяний позорных, и от
связи ненавистной169 и связи нечистой, в которых осуждение вечное, и
это170 то, что захватывает, поднимая силой, и мечет их сверху на
боль тую глубину, и отдает их в руку его (Дьявола), так что они не могут
распознать, что они делают, и становятся дела их скрытыми от них. Но послушайте
вы меня171 и соединитесь со святостью, той, что избрана перед Богом
более, чем все доброе, и с воздержанием тем, из-за которого нам связь с Богом
проявляется и жизнь вечная дается. И соединитесь со смертью естественной, а
также с бедностью, ибо это перевешивает каждую добродетель, и утяжеляет, и
завоевывает их, и приносит корону, и с кротостью, и щедростью к бедным, и
поддержанием нужд убогих, но особенно со святостью надлежит вам соединиться,
ибо она избрана Богом и это то, что дает нам войти в жизнь вечную, ибо она
вершина всех добродетелей и ею творятся все дела прекрасные, ибо тот, кто не
освящен, ничего прекрасного не может сделать, ибо все добродетели — после этой
святости. Ибо от Бога явилась святость и зло разрушает. Святость приятна Богу,
так как она от него исходит. Святость — атлет, который непобедим. Святость —
истина, что не отклоняется172. Святость — башня173, что
не падает. Святость Богу приравнена, дабы быть174 Ему другом175.
Святость — пригожество, когда у многих она находится176. Святость
разрушает разврат. Святость — посланец спокойствия, который приносит весть
мира. Воздержанность же почитается Им, кто приобретает ее — свободен от
каждодневных забот177. Воздержанность ни о чем не заботится, но как
она приятна этим Господу своему. Воздержанность на надежде держится, ожидая
освобождения, воздержанность всегда в спокойствии сидит, ибо она ничего
ненавистного не делает. Воздержанность жизни отдохновения ищет178 и
является радостью для всех, кто владеет179 ею и всех, кто
приближается к ней, возвышает. Смирение же поработило смерть и отдало под
власть ее. Смирение вражду победило. Смирение — приятное ярмо и не тяготит тех,
кто носит его. Смирение ничего не страшится, что бы ни прельщало к бесстыдству.
Смирение — спокойствие, и мир, и радость, и отдохновение. Приобретите святость,
возьмите вы воздержанность, ибо этими тремя главными добродетелями отличается
Христос этот, которого проповедую я. Ибо святость — храм Бога, и каждый, кто хранит
ее, храм Его хранит, и живет в нем Христос. И воздержанность — отдохновение
Бога, ибо Господь наш постился 40 дней и 40 ночей и не вкушал ничего, и Христос
живет в том, кто хранит ее. И смирение — сила могущественная, сказал ибо
Господь наш Симону апостолу: «Поверни меч свой (в ножны свои); если захочу я
попросить силу у Отца моего, Он дает мне больше двенадцати легионов ангелов»»180.
И когда сказал это Иуда, вся толпа слушала и толкала друг друга. И
супруга Кариша, приближенного Маздая-царя, выпрыгнула (и вышла) из паланкина, и
на землю упала у ног апостола, и просила его, и говорила ему181:
«Молю я тебя, ученика Бога нового, который пришел в место пустынное из обители
людей182 — в пустыне ибо мы живем, потому мы живем подобно животным,
которые речью не владеют, и ныне мы руками твоими успокоены — так как ты
обратился также и ко мне и молился за меня, чтобы я также получила милость Бога
этого, которого ты проповедуешь, и чтобы я стала Ему домочадцем183,
и чтобы могла соединиться также я с тобой в молитве, и в надежде, и в вере и
приняла также я символ, и чтобы также я стала храмом святым и Он (жил) во мне».
Сказал апостол: «Молю я, и прошу я вас, братья мои в Господе нашем и сестры мои
во Христе, чтобы во всех вас поселилось слово Христа и пребывало в вас, потому
что властвуете над вашими собственными душами вы». И он начал говорить той
женщине184: «Мигдония, поднимись (себе) с земли, и приди к
правильной мысли, и не заботься ни об украшениях твоих, которые преходящи, ни о
красоте тела твоего, которое тленно, ни о платье твоем, ни об имени и власти
этой в мире185, что преходяще, и не нисходи до связи этой скверной,
и отделись от этой стойкой связи. Ибо украшения тленны, красота старится и
гибнет, и одежды ветшают, власть проходит с наказанием в соответствии с тем,
как вел себя каждый человек в ней, и супружество проходит с презрением многим.
Иисус только остается, и те, кто надеются на Него, в Нем находят убежище и
вручают Ему себя». И когда он произнес это, он сказал той женщине: «Иди с
миром, и пусть Господь наш сделает тебя достойной тайн своих божественных». Она
сказала ему: «Боюсь я уйти, ведь ты покинешь меня и уйдешь в другое место».
Апостол сказал ей: «Не оставит тебя Иисус милосердия своего ради». И она
коленопреклонилась пред ним, ибо думала она, что он — Иисус, и пошла домой
возрадовавшись.
А Кариш, приближенный Маздая-царя, умылся и отправился ужинать, и он
спросил о супруге своей, где она, почему она не вышла встречать его из покоя
своего. И служанки ее сказали ему: «Она не отвечает». И он вошел в покой и
увидел ее лежащей на постели с закрытым лицом. И он поцеловал ее и сказал ей:
«Почему сегодня ты печальна и горестна?» Она сказала ему: «Я очень устала». Он
сказал ей: «Почему ты не ведешь себя как свободная, не сидишь в доме твоем, а
ходишь слушать праздные разговоры и дела чародейские? Но вставай и пойдем
ужинать со мной, ибо не могу я ужинать без тебя». Сказала ему Мигдония:
«Сегодня освободи меня от ужина с тобой и спанья с тобой, ибо очень потрясена
я». И когда услышал186 от нее Кариш, что так сказала ему Мигдония,
он не пожелал уйти спать или ужинать, но приказал слугам своим принести ему,
чтобы он мог ужинать в ее присутствии. И когда они принесли ужин и поставили
перед ним, он позвал ее ужинать, но она не захотела, и, поскольку она не захотела
ужинать, он поужинал один. И сказал ей Кариш: «Ради тебя я отпросился у
господина моего Маздая-царя от ужина, а ты не захотела ужинать со мной».
Сказала ему Мигдония: «Потому что я не склонна». И он встал, дабы отправиться в
постель и спать, по обычаю своему, и она сказала ему: «Разве я не сказала тебе,
что отпрашиваюсь я сегодня спать одна?» И когда он услышал речь эту, он ушел и
спал на другой постели. И когда он пробудился от сна своего, он сказал ей:
«Госпожа моя и сестра моя Мигдония, послушай, какой сон я видел ночью этой. Я
видел себя склоненным перед господином моим Маздаем-царгм, и располагался перед
нами стол187. И я увидел орла, спустившегося с небес и унесшего у
меня и у Маздая-царя пару куропаток, и он отнес их в гнездо свое, и положил их
там188, и вернулся снова, и парил над нами. И приказал царь Маздай,
чтобы принесли ему лук. И вернулся снова орел тот и унес опять у нас голубенка
и голубя. И послал стрелу в него Маздай-царь, и она прошла сквозь него с одной
стороны до другой и не повредила ему, и он к гнезду своему взлетел189.
И я встал очень взволнованный, огорченный из-за куропаток, которых я попробовал
и которых снова он не дал положить в рот мой, и вот вкус их во рту моем»190.
Сказала ему Мигдония: «Сон твой хорош, ты ведь каждый день ешь куропаток, а тот
же орел, вероятно, никогда не пробовал куропатку доныне».
И когда наступило утро, Кариш, приближенный Маздая-царя, поднялся
рано, но натянул башмак свой левый на правую ногу и сказал Мигдонии: «Что это
значит? Вот сон и дело!» Сказала ему Мигдония: «Это также не предвещает
несчастья, но добро, от случаев всяких несчастливых бывает хорошее». И он омыл
руки свои191 и отправился приветствовать Маздая-царя. Мигдония же,
супруга Кариша192, поднялась также рано и пошла приветствовать Иуду
апостола. И она нашла его сидящим и беседующим с военачальником и толпой
большой. И он сказал им: «Дети мои, женщина та, которая вчера приняла Господа
нашего в сердце свое и душу свою, чья супруга она?»193 Сказал ему
военачальник: «Она супруга Кариша, приближенного Маздая-царя, и супруг ее —
суровый хозяин, и все, что он приказывает, царь (делает), он угождает ему, и он
не позволит ей остаться, как она надеялась, ибо194 он рассказывает
много прекрасных историй о ней царю, и сказал, что нет равной ей, и она также
очень любит его, и то, о чем ты говоришь им, — далеко от них»195.
Сказал Иуда: «Если Господь наш действительно воссиял196 в душе ее, и
она получила семена, которые посеяны в ней, и она не будет более отвечать за
жизнь эту, ни бояться смерти, также и тот Кариш не сможет ничего более сделать
ей, и он не заставит ее страдать, ибо Он, которого она получила в душу свою,
сильнее, чем он, если она навсегда с любовью совершенной приняла Его». И когда
это услышала Мигдония, она сказал Иуде197: «Истинно, господин мой,
через молитву твою семя живое Слова я получила; и плоды от семени этого
доставлю я Господу моему Иисусу». Сказал Иуда: «Славят Тебя эти души наши —
Твои они, Господь наш198. Славит Тебя, Господь мой, этот дух наш —
Твое истинное владение. Славят Тебя тела наши, которые Ты сделал достойными
прибежища Духа Твоего, который всегда славен»199. И сказал апостол
всем, кто были там: «Благословенны святые, чьи души никогда не будут порицать
их, что они приобрели их, и не будут сомневаться относительно самих себя.
Благословен дух святых, который принял венец и вышел из состязания, к которому
предназначен был ими. Благословенны тела святых, которые станут подобны храмам
чистым, в которых Христос будет проживать. Благословенны вы, святые, ибо с вас
будет дозволено спросить и взять. Благословенны вы, святые, ибо судьями вы
назоветесь. Благословенны вы, святые, ибо вы жалованы властью отпускать грехи.
Благословенны вы, святые, ибо то, что вверено вам, не разрушили вы, но,
радуясь, подняли это с собой ввысь. Благословенны вы, кроткие, ибо полагает вас
Бог наследовать царство. Благословенны вы, кроткие, вы, те, кто победит
Дьявола. Благословенны вы, кроткие, ибо вы дети света. Благословенны вы,
кроткие, ибо вы узрите лик Господа вашего. Благословенны вы, бедные, ибо вы удовольствуетесь,
насладитесь теми духовными вещами, которые не проходят и не разрушаются и
вкушающие которые не голодают. Благословенны вы, бедные, ибо вы от греха
отдалены».
И когда сказал это апостол и вся толпа выслушала его, Мигдония же,
супруга Кариша, любимца Маздая-царя, сильно укрепилась в святости, и
воздержанности, и кротости всяческой. И когда весь день они утешались молитвами
и величанием Господа200, Кариш же201, любимец
Маздая-царя, пришел обедать и не нашел супругу свою дома, и он стал спрашивать
домочадцев своих о ней: «Куда ушла госпожа ваша?» И один из них сказал ему: «К
тому человеку, страннику, она ушла, и она там». И когда он услышал это от
домочадца своего, он рассердился на остальных домочадцев, что они не дали знать
ему о том, что случилось202. И он203 пошел умыться, и
поднялся до света, и сел, ожидая прихода Мигдонии. И когда наступил вечер, она
пришла, и он встретил ее и спросил ее: «Где ты была до сих пор?» И она сказала
ему: «В дом врача я ходила». Он сказал: «Тот странник, заклинатель — врач?» Она
сказала ему: «Да, врач он, и он отличается от всех врачей, ибо все врачи лечат
тела, которые разрушаются, этот же врач тела и души лечит, которые никогда
больше не будут повреждены»204. И когда это услышал Кариш,
приближенный Маздая-царя, он рассердился мысленно и на нее, на Мигдонию, и на
того странника, но ничего не сказал ей — ибо он боялся ее, потому что она была
выше его по богатству и также по разуму своему, и он пошел в трапезную и сел
ужинать, и она пошла опять в свою комнату. И он приказал слугам позвать ее
выйти ужинать с ним, но она не захотела. И когда он услышал, что она не желает
выходить, он вошел к ней и сказал ей: «Почему ты не хочешь выйти ужинать со
мной? И вероятно также, по обыкновению твоему, спать со мной ты не захочешь?
Этого очень боюсь я, особенно потому, что слышал я, что тот колдун и
обольститель из тех, кто заботится о том, чтобы муж не бывал с супругой своей,
что природой предопределено и богам также приятно, он отбирает это (у нас)»205.
И когда это говорил Кариш, Мигдония молчала, и он еще сказал ей: «Сестра моя, и
госпожа моя, и любимая моя, и супруга моя, Мигдония, да не введут тебя в
заблуждение ни слова пустые и глупые, ни дела колдовские, которые, как я
слышал, он совершает во имя Бога своего; ибо со дня, когда мир существует,
никогда не слыхано, чтобы человек воскрешал мертвого, но этот человек, как
слышал я, провозглашает, что мертвых воскресит. А что касается того, что он не
ест и не пьет, то не полагай, что праведности ради он не ест и не пьет, но
потому, что он не имеет ничего. Что же будет есть тот, кто даже хлеба на день
не имеет? И то, что он носит одну одежду, то это потому, что у него нет другой,
и то, что не берет плату ни у кого, то это потому, что он знает, что в
действительности не может вылечить никого»206.
И когда это Кариш говорил Мигдонии, как камень она молчала, и
молилась, и просила, чтобы настало утро и рассвет пришел, и она смогла увидеть
апостола Бога. И он оставил ее и пошел ужинать в печали. И когда он подумал,
что, нет, он будет спать с ней по обычаю своему, а она, в тот момент, когда он
вышел от нее, упала на колени, и молилась, и говорила207: «Господь
мой, и Бог мой, и Податель жизни мой, Христос, Ты дай мне силы преодолеть
притязания Кариша, Ты дай мне сохранить святость ту, от которой Ты радуешься, и
я жизнь вечную обрету в ней». И когда она помолилась, она покрыла лицо и легла208,
а тот Кариш, как только он поужинал, вошел, и около нее встал, и снял одежду
свою. Она заметила его и сказал ему: «Нет тебе места около меня, ибо лучше, чем
ты, Господь мой Иисус, с которым я соединена, и около меня всегда Он». И Кариш
засмеялся и сказал ей: «Ты юродствуешь лучше, чем тот колдун, и хорошо смеешься
над тем, кто говорит: «Вы, не будет вам жизни пред Богом до тех пор, пока не
станете святыми»». И когда он сказал так, он отважился лечь возле нее, но она
не стерпела, но закричала на него сурово и сказала: «Помоги, о милосердный, Ты,
Бог новый, который благодаря страннику пришел в Индию. Помоги, о милосердный,
Господь Иисус, не оставь меня, ибо ищу убежища у Тебя, так как слышала я, что
Ты тот, кто спасает тех, кто не знает Тебя, и вот ныне, так как молю я Тебя,
которая молву о Тебе услышала и в Тебя уверовала209, приди на помощь
ко мне и избавь меня от назойливости Кариша, и не осилит меня нечистота его, и
не будет ему места около меня». И она поднялась, и связала руки его, и убежала
от него, и сняла занавес, который висел над дверью спальни, и закуталась, и,
выйдя, пошла к няньке своей, и около нее спала в ночь эту210. Кариш
же всю ночь эту в печали пребывал, и бил рука об руку, хотел ночью211
идти и дать знать Маздаю-царю о той наглости, которая была сделана ему212.
И он размышлял, говоря: «Если пойду я в отчаянии великом, которое у меня213,
кто допустит меня к Маздаю-царю? Ибо знаю я, если время не уничтожило меня, ни
гордыни моей, ни почести моей, ни величия в умаление и унижение не сбросило, и
Мигдонию, мою любимую, от меня отделило, даже к Маздаю-царю, если бы он стоял в
этот час у двери моей, я не вышел бы и не дал ему ответа. Но я подожду до рассвета,
и знаю я, что все, что скажу я Маздаю-царю, исполнится по воле моей. И я
расскажу ему о колдовстве того странника, какою он воспользовался наглостью и
сбросил возвышенное в бездну, ибо я стенаю не о разрыве союза с Мигдонией, но о
ней самой сожалею я, что величие ее умалено, и унижена свобода ее, и дух ее
высокий низложен, и что женщина, которую никогда никто из ее собственных слуг в
образе (виде) дурном не видел, нагая214 вон из спальни своей
выбежала, и, может быть, она бежала на улицу под влиянием колдовства того
странника, но не знаю я, куда она ушла, так как ее нигде не видно». И когда он
сказал это, он начал плакать и говорить: «Увы мне, о ты, супруга моя верная, от
которой я теперь отделился. Увы мне, о ты, любимая моя и любезная моя, которая
для меня была больше, чем весь род мой. И нет ни сына, ни дочери у меня от
тебя, которыми утешился я. И года полного ты не провела со мной, и унес тебя у
меня (злой) глаз215. Если бы сила смерти взяла тебя от меня и я
причислил себя к царям, и главам, и вельможам — а не этот странник, который,
вероятно, раб и беглец от владельцев своих и пришел сюда на судьбу мою злую, не
будет мне покоя и препятствия (остановки), пока я не уничтожу его, не накажу
его, не отомщу ему216. Ночью этой не появлюсь пред Маздаем-царем,
но, если он не покарает того странника, я расскажу ему о Сифуре-военачальнике,
также что он стал причиной гибели этой (женщины), ибо вот он сидит в доме его,
и многие входят и выходят от него, и он учит их учению новому святости, и учит,
и говорит, что человек не сможет жить, пока не отделит себя от всего, что
принадлежит ему, и станет аскетом и нищим, подобным ему, и вот пожелает
сделаться единомышленником его».
И пока так размышлял Кариш, наступило утро. И он поднялся рано,
оделся и обулся, но он одежду траурную надел, и вид его был мрачен, и был он
печален весьма. И он вошел, приветствуя Маздая-царя. И когда увидел его
Маздай-царь, он сказал ему: «Что случилось, что ты пришел ко мне в таком
несчастном виде? И почему печален вид твой и изменилось лицо твое?» Сказал ему
Кариш: «Маздай-царь, у меня есть новость, чтобы рассказать тебе, и бедствие
новое, которое Сифур принес в Индию. Некий еврей, колдун, сидит в доме его и
никогда не выходит от него, и многие приходят к нему, и он учит их217
Богу новому и дает законы новые, о которых от века не слыхивали мы, и он
говорит: «Не сможете вы стать детьми вечной жизни этой, которую я проповедую,
до тех пор пока вы не отделитесь, муж от жены своей, и жена от (мужа) господина
своего». Случилось же, что моя бедная и несчастная жена пошла посмотреть на
него, и услышала слова его, и поверила им, и она поднялась ночью и убежала от
меня, она, которая не могла вынести без меня и часа и не могла существовать без
меня. Но пошли привести Сифура и этого колдуна, который опутал его, и покарай
их, и если нет, весь народ страны нашей будет уничтожен словами его». И когда
Маздай услышал это от Кариша, приближенного своего, он сказал ему: «Не горюй и
не огорчайся. Пошлю я, и приведу я его, и покараю я его, а ты супругу свою вернешь.
Ибо если за других, которые не могут отомстить за себя, мщу я, то за тебя уж в
особенности»218. И он приказал, чтобы Сифура-военачальника призвали
к нему. И они пошли в дом его и нашли его сидящим по правую руку от Иуды,
апостола Бога219, и Мигдония сидела у ног его с толпой
многочисленной, и они слушали его. Спросили те, кто пришли за
Сифуром-военачальником, и сказали ему: «Сидишь ты, и слушаешь ты слова пустые,
в то время как Маздай-царь во гневе своем хочет уничтожить тебя из-за колдуна
этого и обольстителя, которого ты привел в дом свой». И когда это услышал
Сифур-военачалышк, он огорчился не потому, что царь угрожал ему, но потому, что
царь услышал о нем и узнал об Иуде апостоле220. И сказал Сифур Иуде:
«Я огорчился из-за тебя, ведь я сказал тебе день тому назад, что та женщина —
супруга того Кариша, приближенного Маздая-царя, и что он не разрешит ей делать
то, в чем она дала обет, и что бы он ни сказал царю, делается по его воле».
Иуда сказал Сифуру: «Не бойся, но верь в Иисуса того, который защитит и меня, и
тебя, и всех тех, кто ищет убежища у Него и приходит к дому собрания Его». И
когда Сифур-военачальник услышал это, он надел одежды свои и пошел к
Маздаю-царю. Иуда же спросил Мигдонию, в чем причина, что на нее разгневался
супруг ее и что он замыслил против них221. Она сказала ему: «Потому
что я не далась на разврат с ним, ибо вечером он захотел лечь со мной, но Он,
которому я вверила себя, спас меня из рук его, и я убежала нагая от него, и
спала с нянькой моей, и я не знаю, что нашло на него, что он затеял это против
тебя». Сказал ей апостол: «Это нам, дочь моя, не повредит, но верь в Иисуса, и
Он оградит тебя от похоти Кариша, и Он спасет тебя от разврата и распутства, и
Он будет тебе проводником на тропе опасности222 и водителем к
царству Его и Отца Его, и Он перенесет тебя в жизнь вечную, и Он даст тебе
царство, что не проходит и не изменяется». Сифура же, когда предстал перед
Маздаем-царем, спросил его Маздай и сказал ему: «О ком молва и откуда он, и
чему он учит, колдун тот, который замыслил против тебя?»223 Сказал
ему Сифур: «Может быть, не знаешь ты, господин мой, что в большой печали224
были я и мои друзья о супруге моей,— которую, как ты знаешь, многие чтут, — и о
дочери моей, в сравнении с которой я считаю ничтожеством все, чем я владею? И
что за бедствия, и что за испытание нашло на них225? И как они
превратились в посмешище и проклятие всей страны? Я же услышал молву об этом
человеке и пошел к нему, и просил его, и уговорил его, и мы пришли сюда, и я
увидел чудеса дивные, когда пошел я с ним по дороге, и также здесь многие
видели и слышали об осле диком том, что заговорил, и о демоне том, что
объявился (показался) благодаря ему226. И он исцелил их, супругу мою
и дочь мою, и вот они здоровы, и никакого вознаграждения не просил он, кроме веры
и также святости, чтобы они стали ему соучастниками в том, что он делал, и он
сказал: «Чтите одного Бога, Господа всего, и Иисуса Христа, Сына его, и вы
будете жить во веки веков. И он не ел ничего, но только хлеб и соль от вечера к
вечеру, и пил воду, и он молился много, и что он попросит у Бога, Он дает ему,
и он повелевал и (нами) также, (говоря), что этот Бог его - свят, и благостен,
и кроток, и смиренен, и податель жизни, и поэтому через это в чистоте, и
святости, и любви приблизятся к Нему те, кто уверовали в Него».
И когда услышал Маздай-царь это от Сифура, он послал множество
стражников из тех, что (стояли) перед ним, в дом Сифура, военачальника, взять
Иуду Фому и тех, кого они найдут около него. И когда они вошли, они нашли его
сидящим и проповедующим народу многочисленному, и Мигдония также сидела у ног
его. И они испугались, когда увидели множество народа, окружавшего его. И они
пошли сказать Маздаю-царю: «Мы не отважились сказать ему ничего, ибо народ
многочисленный был с ним, и также Мигдония у ног его сидела и слушала слова
его». И когда услышали это Маздай и Кариш, поднялся Кариш перед Маздаем-царем,
и взял с собой множество стражников, и сказал: «Пойду я, и приведу я его, а
также Мигдонию, чей разум он унес». И он пошел к дому Сифура-военачальника
поспешно, и пришел, и нашел Иуду сидящим и проповедующим. И когда он вошел, он
увидел Иуду; но не нашел Мигдонии там, ибо она ушла к дому своему, потому что
узнала она, что они рассказали ему, супругу ее, о ней, что там она. И сказал
Кариш Иуде: «Вставай, злодей227, и развратитель, и враг. И что
можешь ты своим чародейством сделать мне, ибо заставлю я чары твои обратиться
на собственную твою голову». И когда он сказал ему так, взглянул на него Иуда и
сказал ему: «Старания твои обратятся на тебя, ибо мне ничем ты не сможешь
навредить, ибо более, чем ты, и царь твой, и все силы твои, Господь мой, Иисус
Христос228, у которого нашел я убежище». И взял Кариш у одного из
слуг своих плащ, и обвязал вокруг шеи Иуды229, и сказал: «Тащите
его, посмотрю я, как освободит его Иисус из рук моих». И они потащили его и
привели к Маздаю-царю. И когда предстал Иуда пред Маздаем-царем, он сказал ему230:
«Расскажи мне, какова история твоя, силой какой совершаешь ты дела такие?» И
Иуда не дал ему ответа. И приказал Маздай стражникам, чтобы они дали ему 120
ударов бичом231. И он приказал им, чтобы, связав, они сопровождали
его в дом заключения. И они связали его, и утащили его. И когда он пошел в дом
заключения, стали думать Маздай и Кариш, как они убьют его, ибо народ весь, как
Богу, поклонялся ему, и они беспокоились, говоря: «Царя оскорбил, и колдун он»232.
Иуда же, когда он пришел в темницу, был рад и весел, говоря: «Благодарю я Тебя,
Господь мой Иисус Христос, что Ты дал мне возможность не только верить в Тебя,
но также вынести ради Тебя многое». И он сказал: «Благодарю я Тебя, Господь
мой, что Ты дал мне возможность этого233. Я благодарю Тебя, Господь
мой, что провидение Твое надо мною234 и что Ты дал мне возможность
вынести Тебя ради зло многое. Благодарю я Тебя, Господь мой, что Тебя ради я
стал заключенным, и нуждающимся, и бедняком, и нищим. Дай мне также получить
благословение бедности, и отдохновение изнурения, и благословение тех, кого
люди ненавидят, и преследуют, и оскорбляют, и говорят им слова ненавистные. Вот
Тебя ради ненавидим я, и отвергнут я многими, ибо Тебя ради они говорят обо мне
и не знаю я что». И в то время как он молился, все те, кто были в темнице,
увидели, что он молится, и стали просить его помолиться также и за них. И,
помолившись и сев, начал Иуда говорить песнь эту235.
Песнь Иуды Фомы апостола в стране индийцев.
Когда я был ребенком и проживал236 в царстве моем237,
в доме отца моего, и богатством238 и роскошью кормильцев моих
удовольствовался, от Востока239, родины нашей, снарядили (меня)
родители мои и послали меня (прочь со двора). И от богатства (дома) сокровищ
наших прибавив, завязали мне поклажу большую, но легкую, которую я только мог
унести: золото Бет Элайе240 и серебро Газака241 великого,
халцедоны Индии242 и жемчуг из Бет Кашана243. И они
снабдили меня244 алмазом, который железо режет245. И они
сняли с меня одеяние сверкающее246, которое с любовью своей они
сделали для меня, и тогу пурпурную, которая скроена и выткана по росту моему. И
заключили они договор со мной, и записали в сердце моем то, что не должно быть
забыто: «Если247 спустишься ты в Египет и принесешь ее248,
жемчужину одну, ту, которая в глубине моря охраняется змеем вздыхающим, ты
оденешь одеяние сверкающее твое и тогу твою, которая по тебе, и с братом твоим,
который второй наш (по власти)249, владетелем250 в
царстве будешь ты». Я покинул251 Восток (и) спустился с двумя
проводниками252, ибо путь был опасен и труден, а я, был юн я, чтобы
идти им. Я миновал пределы Майшана253, место встречи купцов254
Востока, и достиг земли вавилонской255, и вошел в стены Сарбуга256.
Спустился в глубь Египта, и спутники мои от меня отделились. Я отправился прямо
|
