|
Житие -См. Макарий.
Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI - первая половина XIV в. Л., 1987, с. 159-161
Житие Леонтия Ростовского - один из древнейших памятников древнерусской оригинальной агиографической литературы.
Ж. повествует об епископе - исповеднике, насаждавшем в 60-х гг. XI в. христианство в отдаленной от Киева Ростовской
земле и убитом местными язычниками около 1076 г. Краткая редакция Ж., "Сказание о Леонтии Ростовском",
была создана в 60-х гг. XII в. на северо-востоке Руси и опиралась на традиции и тексты раннекиевских житийных
произведений о Борисе и Глебе (см.: Нестор, Сказание о Борисе и Глебе), Феодосии Печерском, а также "Слова
о законе и благодати" митрополита Илариона. Составитель Ж. использовал ростовский соборный синодик, откуда
взяты имена епископов ростовских XI в. Феодора, Илариона, Леонтия Ростовского и Исайи, а также местные летописные
материалы и легенду. Два основных эпизода Ж. непосредственно связаны с историей Ростова и его кафедрального
собора в XI-XII вв. Отмеченное летописью под 1071 г. выступление ростовских противников христианизации трактовано
в Ж. как "победа" Леонтия Ростовского над местными язычниками. Строительство нового каменного Успенского
собора Ростова в 1160-х гг. дало повод для рассказа об "обретении мощей" Леонтия, уже как духовного
покровителя Владимирской Руси во времена Андрея Юрьевича Боголюбского. Образ этого князя находится в центре
Ж. рядом с образом Леонтия, что способствовало включению в одну из поздних редакций памятника фрагмента Повести
об убиении Андрея Боголюбского. Художественно-документальной природой ранних редакций Ж. объясняется введение
в более поздние редакции памятника отрывков из сказания о крещении Руси Владимиром Святославичем, а также из
Ростовской летописи.
Ж. было одним из наиболее популярных, читаемых произведений древнерусской литературы. Оно получило широкое
распространение в рукописной традиции - существует более 200 его списков, в том числе 34 в рукописях до XVI
в. Из них 15 списков находятся в составе Пролога, 3 - в Торжественниках, 3 - в Минеях. Наиболее ранние списки
Ж. XIII-XIV вв. обнаружены в рукописях Пролога: ГИМ, Синод, собр., 246; ГПБ, собр. ПДА, А 1-264, том 2; ГБЛ,
собр. Тр.-Серг. лавры, 745. Первые два списка в пергаменных кодексах содержат древнейшие из 12 существующих
редакций Ж. Заглавие краткой редакции - "Сказания о Леонтии Ростовском" первого вида: "Обретение
честнаго тела преподобнаго отца нашего Левонтия, епископа Ростовскаго"; второго вида: "Обретенье честнаго
телеси святаго отца нашего Леонтья, епископа Ростовьского". Текст третьей редакции ("Обретенье честнаго
телесе святаго святителя Леонтея, епископа Ростовьскаго чудотворца" - похожее заглавие нередко использовалось
переписчиками первой редакции), опубликованной в ПС, отличается от текста "Сказания" первого и второго
дополнениями о древней дубовой церкви Ростова, о свитке в руке Леонтия и особым текстом с подзаголовком: "Слово
о внесении телесе святаго отца нашего Леонтья, великаго епископа Ростовьскаго, в новую церковь и о мужи, ицелевшемь
у гроба великаго Леонтья". Первые части первой и третьей редакций близки (нач.: "Сь бе блаженый Левонтии
Костянтиня града рожай и въспитание и за премногую добродетель епископомь поставлен бысть Ростову"). Аналогичное
заглавие имеет и четвертая редакция, опубликованная А. А. Титовым в 1892 г., причем в этом заглавии открытие
мощей Леонтия помечено 1164 г, (в списке Пролога XV в. ГБЛ, собр. Егорова, 637 эта редакция датирована в заглавии
1230 г.). Первая часть текста четвертой редакции близка ко второй (нач.: "Сь бе блаженый Царя града рожьнья
и воспитанья. Руськыи же и мерьскыи язык добре умеяше. Книгам русьским и гречьским велми хитръсловесен сказатель").
Пятая редакция (нач.: "Сей бе блаженый иже в святых отець нашь великыи Леонтие рождься в Костянтине граде
от благоверну родителю. От юны версты оставив мир и яже в мире") непосредственно связана с третьей, причем
последняя иногда (например, вркп.ГПБ, собр. Погодина, 866, л. 184 об.-190) даже принимает ее заглавие: "Обретение
честнаго телеси иже во святых отца нашего Леонтия, епископа Ростовьскаго чюдотворца". Можно выделить также
шестую редакцию (нач.: "Съ убо иже во святых отець нашь великыи Леонтий рождейся в Констянтине граде от
благоверну родителю, воспитань же бывь в научении и в наказании..."; "Иже вь святых отець нашь великыи
Леонтие рождейся в Коньстянтине граде от благоверну родителю. Егда доиде возраста седьмаго лета, вдан бысть
родителми на учение грамоте"), производную от пятой. К седьмой восходит девятая редакция (например, список
1497 г. ГБЛ, собр. Тр.-Серг. лавры, 712), она содержит поздние чудеса. Восьмая редакция восходит к шестой; она
содержит дополнительно поздние чудеса и поучение на память Леонтия. Десятая редакция опубликована А. А. Титовым
в 1893 г. Она наиболее пространна: включает пересказ Повести об убиении Андрея Боголюбского, отрывки из Ростовской
летописи с многими датами, поздние чудеса. Особая одиннадцатая редакция соответствует пятой редакции по классификации
Ключевского. Текст двенадцатой редакции, близкой ко второй редакции, включен в печатный Пролог под 25 мая.
С. А. Бугославский в "Истории русской литературы" отмечал влияние Ж. на другие памятники ростовской
агиографии - Жития Исайи и Авраамия ростовских, а также на Житие Феодора Ярославского редакции Андрея Юрьева.
Ж. явилось первым в обширной литературе самобытных областных и великорусских, московских владычных житий XIII-XV
вв.
Изд.: Житие св. Леонтия, еп. Ростовского. - ПС, 1858, февраль, с. 301- 317; Титов А. А. Житие св. Леонтия,
еп. Ростовского. Ярославль, 1892; Житие св. Леонтия, еп. Ростовского / Предисл. А. А. Титова. - ЧОИДР, 1893,
кн. 4, с
|
