Архив и библиотечка свящ. Якова Кротова
 
 
БИБЛИОТЕКА СВЯЩЕННИКА ЯКОВА КРОТОВА

 

 

 
   
Генеральный каталог
 
Указатели    
Именной  
Предметный Хронологический  

 

Систематический Географический  
  Тексты священника Якова Кротова

English - Українська - Italiano - Polski - Lietuviškai - Deutsch.

 

почта

 

22 октября 2014 г. 19 ч. 30 мин. UTC

За 21 - 20 - 19 - 18 - 17 октября

В этом выпуске: Гибель или смерть? * Безопасность-для-себя и безопасность-для-других.

О ХРИСТЕ

ГИБЕЛЬ ИЛИ СМЕРТЬ?

Между четырьмя евангелиями и посланиями, как ни странно, пропасть. Это проявление боговдохновенности Писания - ведь формально же ясно, что евангелия писались людьми той же культуры, того же круга, что и послания, что послания в каких-то частях написаны раньше евангелия и сохранили более раннюю традицию. Тем не менее, евангелия - дом, послания - сад и огород.

Одно из качественных различий евангелий от посланий - абсолютное отсутствие воинственности. В повествовании об Иисусе даже меньше воинственности, чем в самом Иисусе, каким мы видим Его до Воскресения. В принципе, это понятно: если опыт изменяет человека, если даже опыт боли и страдания изменяет человека, то уж опыт Воскресения... На деле, опыт Воскресения есть у каждого верующего христианина - но как же мало он меняет душу.

Апостол Павел воинственен, хотя и не как воин, а как воинственны многие штатские. Ему скучно со своими палатками, он поносной бранью ругает эллинов и римлян, а сам-то все время заглядывается на их олимпийские игры - явление крайне милитарное. В его энтузиазме сильнейший привкус агрессивности - страшно подумать, каким же он был агрессивным до обращения. Впрочем, сам Павел не страшится это вспоминать и гордится тем, что изменился. На самом-то деле, он всего лишь поставил свою агрессию на службу Иисусу. Не сам поставил - Бог заставил. Вышло хорошо, потому что Павел никого более не помогал побивать камнями и сам не побивал. Словами, однако, он бросался крепко и крепкими.

В евангелиях же, в проповедях Иисуса агрессивности нет. Злость, отчаяние, сарказм, - есть, а мизантропии, цинизма, разочарования, этих худших форм агрессивности, нет. Это действительно чудо - ведь перед нами не расшифровка аудиозаписей, перед нами авторские тексты. В авторах, несомненно, агрессивность была, а в текстах - словно ветром выдуло. Боговдохновенность не только в том, что написано, а не менее и в том, что не написано. Иисус говорит о будущих войнах, Иисус упоминает в притчах военные традиции ("царь послал уничтожить врагов"), но, когда Он говорит о вечных муках, то выбирает какие-то смешные бытовые аналоги - зубная боль, ожог, жажда. Никакого сражения с грехом, идет ли речь об отпоре искусителю в пустыне или изгнании бесов. Вместо славных битв какие-то комические завитки - бесов в свиней, диаволу задание на дом выучить такой-то стих из Торы. После Страшного Суда все, похоже, выдохнут с радостью: "Ни один кролик не пострадал!"

Тем не менее - или тем более - евангелия описывают абсолютно реальную войну, тогда как все воинственные образы в посланиях - риторика. Проблема в том, что главным признаком войны люди привыкли считать смерть. На войне умирают, гибнут, убивают. Это, однако, простейшая логическая ошибка. Суть войны - не в убийстве, а в завоевании. В древности, к примеру, главным внешним признаком войны было обращение в рабство. Современные войны никого не обращают в рабство, но остаются войнами - не потому, что убивают, а потому что лишают свободы, утверждают власть победившего в войне.

Вот почему война, в которой никто не погиб - или погибло немного людей - но завоевание совершилось, это настоящая, полноценная война. В качестве примера можно привести завоевание Россией части Украины в 2014 году. Завоевание это было - во всяком случае, в первые месяцы - почти бескровным, но это была именно война. Ее выдавали за невойну те самые люди, которые вели военную пропаганду, напоминая о Второй мировой войне - и не просто о Второй мировой, акцент делался не на ее всемирности, а на ее кровавости, даже еще уже - на количестве погибших русских людей. Сколько там погибло австралийцев или японцев, - неважно. В результате был сделан псевдологический трюк: если войска движутся, границы изменяются, но русские не гибнут, то это и не война вовсе. Война-война... А вот настоящие "миротворческие операции" - которые бывают, но всегда без участия России - они бывают с жертвами, даже с большими жертвами, но они не ведут к завоеванию, к лишению независимости и свободы.

Иисус ведет войну со смертью. В этой войне по определению не может быть убитых - во всяком случае, убитых Иисусом. Если победа над смертью включает в себя убийство – это победа не над смертью, это победа смерти. Не может быть в войне Бога со смертью и греха – прежде всего, конечно, гордыни, надменности, но и агрессивности, злости. Ведь смерть человека – лишь результат греха. Бог не может грешить, иначе Он уже и не Бог, не настоящий Бог. Вот бог богословов и ханжей часто грешит, но это же лишь проекция затаенных страстей все тех же штатских задирушек.

Нет в войне Бога со смертью и агрессии. Нет желания завоевать чужую территорию, лишить независимости, подчинить. Богу смерть не нужна ни любовницей, ни рабыней, ни женой. Вот почему Его война – самая святая и грозная, на полное уничтожение противника. Грозная, но без грома и молний. Святая, но без ханжества На уничтожение противника – но победа совершается через собственное уничтожение, через ничто – к восстановлению единства и целостности мира. Бог умирает, но не гибнет, а восстает и побеждает.

 
Проповеди до 19 октября включительно, катехизационная беседа о творчестве и свободе и другие аудиозаписи: http://krotov.info/yakov/varia/iereyskoe/0_audio.htm.

РАЗНОЕ

БЕЗОПАCНОСТЬ-ДЛЯ-СЕБЯ И БЕЗОПАСНОСТЬ-ДЛЯ-ДРУГИХ

Для сайта Радио Свобода?

Сегодня часто приходится слышать вопрос: «Как же мы (они, вы, - в общем, россияне) дошли до жизни такой?!» Конечно, вопрос риторический, но иногда риторический вопрос заслуживает ответа.

Не зомбирование, не жадность, не глупость причина жизнитакой. Как и в большинстве других случаев, причина в любви – в страстной и, увы, неразделённой жажде любить и быть любимым.

Тонкость в том, что псевдонимом любви выступает слово «опасность». Милитарист (а «рашист», «путиноид», «ватник» и т.п. это всего лишь подвиды милитариста вульгарис) хочет быть опасным, потому что полагает, что сексуальный человек – это опасный человек. Как у Джек Лондона описывался идеал мачизма: подраться в баре и поцеловать женщину.

Конечно, драчуны ошибаются: опасность несовместима с сексом. При виде пьяного задиры у любой женщины одно желание – убежать. Мазохистки, возможно, и встречаются, но их крайне мало, на всех садистов не хватит.

Чтобы лучше понять рашизм, можно обратиться к его благородному варианту – например, чудесная повесть великого львовского еврея Станислава Лема «Возвращение со звёзд». Антиутопия о жутком мире будущего, где все проходят «бетризацию» - прививку, которая гасит агрессивный потенциал («бет» - «скотина» по-французски). Мир без агрессии стерилен, скучен и не хочет лететь к звездам. Понятно, что тут ракета и полёт – лишь вполне голливудская метафора для мужской потенции и секса.

Милая антиутопия, но ведь вздорная, и неслучайно Лем под конец жизни превратился в параноика – ему казалось, что новейшие технологии губят мир.

Лем в данном случае всего лишь, как ни странно, повторял страхи своих дедов, почтенных викторианцев типа Константина Леонтьева, которым казалось, что наступает эпоха мира – и это очень плохо. Потому что шлемоблещущий Ахилл это эротично, а парень в сереньком костюме асексуален.

Считать, что эротика тесно связана с опасностью, всё равно, что считать, что сексуальный акт – это драка. Древнейшая разновидность юмора – смеяться над простофилей или ребёнком, который считает, что дядя убивает тётю. А древнейшая разновидность милитаризма – считать, что бить и убивать означает являть свою могучую потенцию, что завоёвывать означает завоёвывать любовь.

Так вот – всё это неправда. Дело не в том, что паренёк в сереньком костюмчике изобретает какую-нибудь такую дрянь – атомную бомбу или идею русского мира – от которой гибнет в тысячи раз больше людей, чем от ахиллова шлемоблистания. Да, действительно, не надо бояться паренька в сером костюме – большинство из них вовсе не Путины, а как раз нормальные люди, не желающие воевать, изобретающие вполне мирные штуки и, тем не менее, в сто раз более сексапильные, чем любой фельдфебель с драгуном.

Всё лгут насильники – причём, самим себе. Они выставляют своим идеалом безопасность – но на самом деле, их идеал прямо противоположный, опасность. Большая опасность, госопасность. Сильный человек – опасный человек, эротичное государство – опасное государство. Слово «безопасность» тут – как слово «оборона» в названии нападательного, военного министерства.

На самом деле, эротичное государство – безопасное государство. Не то, в котором безопасно, а то, которое безопасно для окружающих. Поэтому легче эмигрировать в США, чем в Швейцарию, Канаду, Новую Зеландию или Австралию. Безопасный для окружающих безопасен и внутри – точнее, у кого мир (а «безопасность» есть лишь псевдоним мира) внутри, тот и наружу безопасен. Сексуально привлекательный мужчина (впрочем, и женщина) – это мужчина, который не опасен для себя и для других. К такому тянутся. А если какая-то женщина тянется к набычившемуся десантнику… Можно лишь посоветовать десантнику бежать от этой женщины.

Безопасно не там, где окружающие безопасны для меня, а там, где я безопасен для окружающих. Об этом, между прочим, «подставь щёку» - это тест на безопасность и, кстати, на эротичность. Потому что, подставив вторую щёку, мы получим в неё поцелуй от любимой девушки. Дам дают пощёчину как нам дают тест.

Не бойтесь быть безопасными – вас не перестанут любить, наоборот. Либидо выходит в ствол винтовки с каждым выстрелом как пар выходит в паровозный свисток. Крепко любит не тот, кто крепко бьёт и крепко пьёт, а тот, кто любит, даже когда вокруг бьют и пьют. Об этом другая антиутопия, написанная одновременно с лемовской – «Заводной апельсин» Берджеса. Жену героя насилуют британские ватники, ватников подвергают лоботомии и они превращаются в смокинги, но мучаются больше всего не они, а герой и его жена – месть, насилие, уничтожение чужой личности через «бетризацию» оказываются несовместимы с любовью к тому, за кого мстишь. Но прощение – когда ты сам себя превращаешь из зверя в человека – вот акт любви, вот где потенция любви реализуется по-настоящему.

Только не надо разбрасывать «Заводной апельсин» на головы повелителей Кремля, Донецка и Луганска. Они – прошлое, и задача не в том, чтобы переписать это прошлое, а в том, чтобы зачать и родить будущее. Для этого, как сказал апостол Павел, сегодня благоприятный день и самое время спасения (2 Кор. 6,2). Время страстного мира, горячей любви и обжигающей безопасности для тех, кто вокруг меня. А с опасностями, угрожающими мне… Да влюблённый их просто не заметит и пройдёт сквозь них как Моисей сквозь Красное море.

* * *

Первый пример издевательского коммента и троллинга - надпись Понтия Пилата на кресте: "Иисус Христос Царь Иудейский". Впрочем, Пилат, как одобрительно отмечали евангелисты, издевался не над Распятым, а над требовавшими распятия. Издеваться над Иисусом было ниже пилатова достоинства, Иисуса он в упор не видел из-за классовых различий.

СВЯТЫЕ

Гуго Руанский (730). Сын бургундского герцога Дрого, Гуго благодаря своему происхождению возглавлял сразу несколько епархий: Руана, Парижа, Байо. Тогда такое совмещение было нередким, разумеется, ради получения дохода сразу от нескольких епархий. Гуго, однако, не обогащался, а, напротив, тратил собственное немалое состояние на благо епархий, которыми управлял. Так в любой ненормальной ситуации не надо ждать, пока исправят ситуацию в целом, чтобы стать нормальным самому.  Acta Sanctorum, апрель, т. 1. PL, CLXVI, 1163-1172. Память 9 апреля.

НОВОЕ ДРУГИХ АВТОРОВ

Бернар Себоюэ о том, вечен ли ад, 1999.

* * *

 

 

 

* * *

Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести деньги на счёт в Paypal - на мобильный телефон - QIWI - Cбербанк.

*

Постоянный адрес сайта, где материалы упорядочены и отредактированы – krotov.info.

Самые пополняемые разделы:

История. - . - Психология. - Логика. - Антропология. - Философия. - Богословие (теология). - Библия. - Евангелие, иллюстрации к нему и мои комментарии.

 
Расписание богослужений

Почти ежедневно
с 1997 года

форум
(блог)

 

 

Яндекс.Метрика
 
 
 
 

Поиск по сайту через Яндекс:

    

 

Чтобы ежедневно получать обновления этой страницы

введите свой эл. адрес и нажмите кнопку с надписью "Подписка":

Материалы рассылки не подлежат тиражированию, цитированию и использованию без разрешения автора.

Просмотр архивов на groups.google.ru

RSS: http://page2rss.com/page?url=krotov.info/

http://twitter.com/#!/Krotobot или по-твиттерному @Krotobot

Мобильная версия

Место библиотеке любезно предоставлено JesusChrist.ru