|
Иларион Троицкий (13.9.1886, Липицы Каширского у. Тульской губ. – 28.12.1929, Петербург). Владимир Алексеевич Троицкий, сын и внук сельских священников; оба брата Владимира тоже стали священниками (а один, как и он, епископом). В 1906 году он поступил в Московскую Духовную академию, которая в эти революционные годы была настроена антиправительственно (Павел Флоренский произносил тут гневные проповеди в духе христианского социализма). Троицкий, обладавший огромной энергией и умом, быстро прославился. Писал он больше всего о Церкви, создавая свою концепцию ее природы. Он отходил от имперской толерантности, присущей традиционному русскому богословию той эпохи, подчеркивал уникальность православия и не стеснялся называть католиков еретиками. При этом его концепция строилась так же, как католические идеологемы той эпохи, в духе своеобразного романтизма и иррационализма, ориентируясь на Хомякова. Троицкий подчеркивал, что ошибочно рационализировать представление о Церкви, противопоставляя Предание и Писание. В 1912 году он совершил поездку по Западной Европе, а 11 декабря 1912 г. с успехом защитил магистерскую диссертацию, за которую получил премию. Только после этого он, преодолев колебания, принял монашеский постриг (к чему его склоняли епископы Феодор Поздеевский и Антоний Храповицкий). Монашество было для него прежде всего способом служить миссии Церкви в мире, а миссию эту он полагал не только в проповеди Евангелия, но и в проповеди своих представлений о том, какой должна быть истинно христианская культура и политика. 2 июня 1913 г. он был рукоположн в сан иеромонаха,одновременно получив назначение инспектором академии, а 5 июля – сан архимандрита (он стал самым молодым архимандритом и профессором в России). С административной работой он справлялся без труда, но переживал ее как каторгу. В марте 1914 года он писал родным: «Пробил грозный час суда над Русской землей. За последние десять лет мы все немало грешили. Мы, русские люди, допустили в нашей родной земле распространиться неверию. У нас небывалое прежде развращение нравов. Мы, русские люди, грешны пред нашей славной историей. Мы грешны пред памятью и заветами наших предков. Мы грешны пред нашими родными святынями. Стали мы терять страх Божий. Разучились любить Царя и Родину. Мы привыкли поносить и хулить все свое и родное, хвалить и превозносить все чужое. Пришел час искупить пред Богом наши народные вины, наши народные грехи...». Первую мировую войну, в отличие от других неославянофилов, он расценил как столкновение не столько с «прусским милитаризмом», сколько с «западноевропейской культурой» в целом. Троицкий мечтал о возвышении роли Церкви в обществе, освобождении от государственной опеки, о борьбе с иноверцами, критикуя правительство за послабления принципам свободы в сфере религии. После революции он стал одним из активнейших сторонником восстановления патриаршества, а затем и ближайшим помощником патриарха Тихона. Его многократно арестовывали, особенно после того, как он с успехом повел борьбу с марионетками большевиков внутри Церкви, «обновленцами». 25 мая 1920 г. он был поставлен в епископа Верейского, викария патриарха. 22 марта 1922 г. он был арестован и сослан на Север. Ссылали многих, но еп. Иларион особенно досаждал своим успехом в качестве публичного деятеля и проповедника. 15 ноября 1923 г. он был опять арестован (вскоре после того, как на диспуте сказал: «А мы разве говорим, что советская власть не от Бога? Да, конечно, от Бога! В наказание нам за грехи». На этот раз он был послан на Соловки. Он не одобрял курса митр. Сергия Страгородского на компромисс с большевиками, но не считал нужным и активно против этого протестовать: «Я ровно ничего не вижу в действиях митрополита Сергия и Синода его, что бы превосходило меру снисхождения или терпения. Ну а возьмите деятельность хотя бы Синода с 1721 по 1917 год. Там, пожалуй, было больше сомнительного, и однако ведь не отделялись. А теперь будто смысл потеряли, удивительно, ничему не научились за последние годы, а пора бы, давно пора бы... Да, не имеем мы культуры и дисциплины. Это большая беда...». По мере того, как выяснялись конкретные способы руководства Церковью со стороны митр. Сергия, Троицкий стал скептичнее, называя его «орудием чудовищного замысла - осоюзить Христа с Велиаром». Умер архиеп. Иларион в тюремной больнице в Петербурге, на пути в новое место ссылки, в Средней Азии (как он шутил, «с рыбки на фрукты»). Канонизирован 10.5.1999 указом патриарха. Память в день кончины 15 (28) декабря и прославления 27 апреля (10 мая).
|
