|
Варлаам Белогорский (1858-1918). Василий Ефимович Коноплёв родился в семье старообрядцев “беспоповцев” в Пермской губернии и стал одним из тех немногих старообрядцев, для которых поиск истины о Церкви составлял смысл жизни. Кто прав: патриарх Никон или его противники, старообрядцы, принимающие священников “никонианского” поставления, или старообрядцы “австрийского согласия”, — ради решения этих вопросов он был готов идти на край света. И, действительно, 35-летний мужик, оставив заработок, ходил: на беседы со священниками-миссионерами официальной Церкви, специально подготовленных для полемики со старообрядцами, ходил в Москву за сотни вёрст, сидел там в библиотеках, изучая древние рукописи, побывал в Казани, читал десятки полемических книг. Какие-то доводы его убеждали, какие-то миссионеры приводили прямо “в состояние умиления” (как он сам писал в воспоминаниях). Однажды он даже молился Богу о чуде: “Если Церковь российская за перемену в обрядах не лишилась благодатных даров, то во время торжества духовенства на Белой Горе, во время их молебна, пошли, Господи, в это знойное время дождь обильный на землю, чтобы мне уразуметь, что через сих пастырей действует благодать Святого Духа”. На уральской Белой Горе стоял Николаевский монастырь, который вёл активную полемику со старообрядцами, и там действительно прошёл дождь, — но Коноплёва это, как ни странно, не убедило. Только “вдруг” однажды, размышляя над словами Иисуса “Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир” (Ио. 17, 18), Василий был пронзён мыслью о том, что священники, при всех их недостатках, всё-таки посланы Христом, а люди, пускай даже очень умные и добрые, но пытающиеся быть с Христом, но не с теми, кого Христос избирает, — неправы и самовольничают. Конечно, это рассуждение было убедительно лишь для него, для его опыта, логически можно было бы оспорить не только такое толкование слов Христа, но и право самого Иисуса что-то “устанавливать” и кого-то “посылать” учить людей. То было не доказательство, а озарение, которое, однако, не могло бы состояться у человека, ленивого или циничного. 28 сентября 1893 года Коноплёв публично, при скоплении народа на богослужении, признал себя заблуждавшимся и молился вместе со всеми. Через полгода пермский епископ постриг его в монашество с именем Варлаама; он стал руководителем сперва небольшой — 12 человек — монашеской общины, а с течением лет и всего Белогорского монастыря, который сам же и строил, при котором организовывал миссионерские курсы. Тысячи людей шли в монастырь на исповедь, за утешением и наставлением в вере. В начале июня 1917 года состоялось грандиозное торжество — освящение собора обители. А ещё через год, в августе 1918, монастырь был закрыт большевиками, собор был осквернён, в келье архимандрита Варлаама устроили отхожее место, а его самого арестовали, повезли в уездный город Осу и по дороге расстреляли. Ист.: Дамаскин, 2, 188-203. Убит 30 июля/12 августа.
|
