|
Иустин (Джустино) Абиссинский (1800, Сан Феле в Базиликате - 1860, Халаи). Седьмой из четырнадцати детей благочестивой
и бедной итальянской семьи, Джустино де Якобис в восемнадцать лет стал членом
миссионерской конгрегации лазаристов, окончил семинарию, стал священником в Неаполе,
а в 1839 г. возглавил миссию, отправившуюся в Эфиопию (которую европейцы называли
тогда Абиссинией). До этого в течение двух веков католическим священникам было
запрещено появляться в стране: результат деятельности иезуитов в Эфиопии в начале
XVII века. Тогда миссионеры убедили повелителя страны “воссоединиться” с Католической
Церковью (эфиопы отделились от Церкви в V веке), но стали так агрессивно истреблять
все местные и вполне христианские обычаи, казавшиеся им “дикими”, что это вызвало
всеобщую ненависть и народное восстание. Проповедь отца де Якобис нашла некоторый
отклик, в частности, официально отрекся от “схизмы” и воссоединился с Римом монах
Габра Михаил, замученный за это соотечественникми, появилась небольшая община.
Сам де Якобис глядел на эфиопов как на людей, нуждающихся в цивилизации, отсталых,
в этом он вполне разделял предрассудки своих современников, которые были уверены
в превосходстве европейской цивилизации. Он сумел даже организовать небольшую
семинарию, в 1848 г. получил титул епископа Нилопольского. К 1853 г. насчитывалось
уже несколько тысяч эфиопских “униатов”. Однако, когда в стране произошел политический
переворот, де Якобис был выслан из страны и поселился на побережье Красного моря,
безуспешно пытаясь вернуться. В нем видели агента влияния итальянского правительства,
которое действительно намеревалось превратить Эфиопию в свою колонию. Действительно,
западные страны часто видели в миссионерах своих передовых разведчиков, только
они всегда обманывались. Когда в 1939 г. беатифицировали де Якобиса, это могло
восприниматься как подтверждение притязаний Италии на Эфиопию. Но проповедовать-то
Евангелие все равно надо, кто бы и как бы ни пытался использовать эту проповедь.
Да и отношения Ватикана с режимом Муссолини были не таковы, чтобы заподозрить
тут желание хотя бы морально поддержать фашистскую агрессию. Просто не нужно в
других видеть шпионов, хитроумных врагов – это подростковый взгляд на мир, упрощающий
все до комикса, выдающий собственную агрессивность и желание всех победить, а
не всех полюбить. Беатиф. 14.5.1939. [Devin A.] L’Abyssinie et son apotre.
Paris, 1866; Arata. Vita del B. Giustino de Jacobis. 1939; Butler, 31.7. Память
31 июля.
|
