|
Макарий Нотарас, архиепископ Коринфский (Трикал под Коринфом, Греция, 1731-17.4.1805, Хиос). Сын городского
старосты Георганда и Анастасии Нотарасов Михаил, св. Герасим Кефаллонийский. Семья гордилась тем, что среди
ее предков были византийские аристократы, церковные иерархи. После окончания школы на Кефаллинии Михаил стал
помогать отцу управлять поместьями, но вскоре был отстранен, так как слишком многое раздавал беднякам. Пытался
стать монахом, но отец ему запретил. Макарий семь лет преподавал в коринфской школе. После смерти в 1764 г.
епископа Коринфа Парфения (духовника Макария) был рукоположен епископом — в январе 1765 г., с принятием монашеского
имени Макарий. В 1769 году принял активное участие в восстании греков против турок, после поражения был вынужден
бежать. До 1773 г. жил на о. Закинф, потом в монастыре на о. Гидра, затем переселился на Афон, где примкнул
к движению колливадов. Сам он занимал умеренную позицию по большинству вопросов, которые были предметом споров
на тогдашнем Афоне: колливады выступали против поминовения усопших в воскесные дни, но радикалы называли такое
поминовение ересью, а Макарий нет. В 1771 г. умер отец Макария, он отказался от своей доли наследства в пользу
братьев, поставив условием прощение всем должникам отца. С 1777 г. поселился на Афоне, приняв великую схиму
и с этих пор уже не совершал богослужений. Все это время собирал сочинения святых отцов, из которых составил
огромную пятитомную хрестоматию — “Добротолюбие” (переведенное впоследствии св. Паисием Величковским, который
был знаком с Макарием). Редактировать эту работу он попросил св. Никодима Святогорца. Макари написал также книгу,
в которой призывал к частому причащению — неслыханное по тогдашним временем и дерзкое новшество. В поисках большего
уединения переселился на о. Хиос, где жил в пещере — точнее, в двух. Так он следовал древней традиции, по которой
подвижники имели две пещеры, чтобы время от времени “менять обстановку”, не тратя сил на борьбу с чисто физиологической
усталостью от однообразия окружения. Он стал также “наставником мучеником” — убеждал греков, принявших ислам,
вернуться в православие, даже если это за им грозила смертная казнь. Иногда увещевания Макария длились много
дней, сопровождаясь постом, слезами, проповедями. Среди людей, которые погибли за веру благодаря поддержке Макария,
был свв. Феодор Византиец (ум. 1795), Дмитрий Пелопонесский (ум. 1803), св. Полидор Киприот (ум. 1794). Он навещал
таких героев веры в тюрьме перед их казнью. Такое поведение не одобряло большинство православных, опасаясь гонений.
Макарий сам составлял и жития погибших, чтобы они вдохновляли других православных. Первая биография написана
св. Афанасием Париосом, сподвижником Макария. Пападопулос, С., Agios Makarios Korinthou. O Genarchis tou Philokalismou
(Святой Макарий Коринфский. Родоначальник филокализма), Афины, 2000. На
русском в интернете очерк С.Говоруна. Память 17/30 апреля.
|
