|
К словарю святых
Елисавета Добрая (1386, Вальдзее в Вюртемберге - 1420, Рете). Одна из последних
женщин-мистиков, которых было много в эпоху позднего Средневековья и которые обычно
были связаны с орденами странствующих монахов, францисканцев либо бенедиктинцев.
Духовник Елисаветы, каноник Конрад Кюгелин (переживший ее и написавший биографию
своей духовной дочери), направил девушку к францисканцам. Она приняла обеты “третьего
ордена” и поселилась в крошечной общине из четырех таких же “терциарок”, полумонахинь,
полумирянок, в городке Рете (Reute) под Вальдзее, и здесь провела остаток своей
недолгой жизни, выполняя обязанности поварихи. Еще ребенком Елисавету прозвали
“die gute Betha”. Заведено переводить это как “добрая Бетти”, но трудно себе представить,
что в русском языке ребенка называли “добрым”, ведь другими дети и не бывают,
а вот “милыми” детей зовут, причем далеко не все дети (и не все добрые люди, увы)
милы. Способность ладить с окружающими была Елисавете очень нужна, потому что
ее духовная жизнь могла вызывать и зависть, и недоверие, и просто раздражение.
То, что она годами ела поразительно мало, еще могли не считать чудом - все-таки
повариха. Но в доме исчезали вещи, и спустя некоторое время их находили под кроватью
Елисаветы - она говорила, что их туда забросил дьявол, но ругали-то ее, и доброкачественность
мистики проверялась смирением, с которым она сносила эти упреки. Частые экстазы,
видение Рая и Чистилища, таинственное причащение из рук небесного посланца, появление
в Страстную неделю стигматов и отметин словно от тернового венца и ударов бича,
кровоточивших по пятницам, - все это производит приятное впечатление на молодых
девушек, читающих книжки о святых, но не на соседок по общежитию. Поэтому, видимо,
такого рода мистика если не исчезла из жизни, то перестала предлагаться как высший
идеал: на том свете все - кто волей, кто, увы, неволей - станут мистиками, а на
этом свете даже выдающимся мистикам приходится брать на себя послушание “быть
как все” - в том числе, и как Господь. У Христа ведь не было чудесным образом
появившихся стигматов - Его раны появились совершенно естественным образом. Беатиф.
1766. Butler, 17.11; A.Baier. Die sel. gute Betha von Reute. 1920. Память 17 ноября.
|
