|
Елеазар и Дельфина Сабран (XIV). Елеазар - провансальский дворянин; мать рассказывала, что она, когда в 1285 г. родился ребёнок, молила Богу уберечь сына от совершения каких-либо тяжелых грехов, прибавив при этом, что пусть уж лучше он умрёт, пока не стал понимать, что делает. Елеазар остался жить и, действительно, смело говорил, что не совершил ни одного смертного греха (хотя в иных прегрешениях каялся много). Правда, как и всегда, исполнение молитвы было куплено дорогой ценой: когда в 23 года Елезара женили на знатной наследнице Дельфине, новобрачные дали обет не вступать в супружеские плотские отношения, храня, однако, любовь друг ко другу. Современному европейцу нелегко понять, какой национальности
или какого гражданства был этот средневековый европеец. Его многочисленные поместья были разбросаны по югу Франции (самое
крупное - Сабран в Провансе) и по северу Италии (Ариальдо в Апулии). Родился он во Франции, умер в Италии. Был воспитателем
наследника Роберта, короля Неаполя, однако довелось ему жить и при французском дворе. После смерти отца Елеазар стал бароном Ансуа в Провансе и графом Ариано в Неаполитанском королевстве; они переселились в Италию. Французов итальянцы не любили, подданные встретили графа непочтительно, а точнее, отказались принимать его как господина. Кузен Елеазара сказал прямо: “Давай я за тебя разберусь. Повешу полтысячи, остальные станут шелковые как перчатка. Агнцем хорошо быть среди добрых людей, а среди мерцавцев надо быть львом. Ты за меня молись, а я за тебя повоюю”. Классическая логика агрессивности, всегда считающей себя обороной от зла, а не злом. “Невеликая заслуга льву терзать агнцев, вот агнцу победить льва - другое дело. Ныне, с Божией помощью, ты увидишь такое чудо”, - ответил Елеазар, не скрывая того, что отказ от агрессивности - именно чудо, а не естестественный способ поведения. Три года, игнорируя упрёки в трусости, он налаживал отношения с жителями графства и, в конце концов, они по доброй воле разрешили ему вступить в права владения. Однако, когда понадобилось воевать с германским императором, Елеазар выступил на стороне партии гвельфов и участвовал в изгнании немцев из Рима в 1312 г. Каждый день он с утра молился и посещал мессу, разрешая делать то же и слугам; однако, в своих письменных поучениях для домашних он записал: “Пусть никто не будет празден. Утром надо немного времени на молитву, но я выгоню тех кто будет скрываться в церковь, чтобы улизнуть от работы”. “Когда между вами возникает разногласие или ссора, соблюдайте слово Писания и миритесь до захода солнца. Знаю, что нельзя жить с людьми и не страдать от них. Человек и сам с собой не может прожить в гармонии хотя бы день, так что не быть готовым потерпеть других или простить их означает служить сатане; любить врагов и воздавать добром за зло есть краеугольный камень для детей Божиих. ... Я не хочу, чтобы мой замок был монастырем или мои люди отшельниками. Веселитесь, в свой час отдыхайте, но с чистой совестью и не безбожно”. Когда его жена Дельфина, узнав про
отъезд мужа в Париж, занервничала - хотя знала благочестие мужа, и сама была особой надеющейся на Бога - Эльзеар успокоил
ее, заметив, что, коли он сохранил свою добродетель в Неаполе, то не потеряет ее и в Париже. Видимо, уже тогда Париж был
символом легкомысленного разврата - и уже тогда человек святой жизни знал цену этим символам: многие ужасаются парижскому
разврату, чтобы самим казаться невинными. Где бы Эльзеар ни жил, окружающие поражались тому, как необычно он себя ведет:
мягко, кротко, смиренно. Аристократы даже сетовали: прекрасный был бы монах, а светские обязанности исполняет плохо. Но
Эльзеар не ушел в монастырь, и не только потому, что любил жену: он свидетельствовал о Христе в самом трудном месте, в среде
знатных и сытых. Прославившийся тем, что он любил свою жену так неизменно, как мало кто из людей его круга, благотворительностью, справедливостью личной и умением дисциплинировать своих людей, Елеазар (27.9.1323) и Дельфина (ум.1360) были канонизированы в 1369 г. папой Урбаном V (которому Елеазар приходился дядей и крестным отцом). Позднейшее предание францисканского ордена считало этих святых терциариями, то есть последователями св. Франциска, но, видимо, без достаточных на то оснований. Дельфина не всегда полностью понимала мужа и, когда он уезжал в Париж в качестве посла короля Неаполя, боялась, что он поддастся там искушениям (на что он довольно сухо заметил, что если Бог сохранил его от искушений в Неаполе, то уж наверное не оставит и в Париже). Она пережила мужа на тридцать семь лет, жила замкнуто - сперва с вдовствующей королевой Неаполитанской Санчой в монастыре в Неаполе, после кончины своей госпожи в Провансе, сперва в Кабрьере, потом в Апте. Похоронены в Апте. Butler, 27.9; Acta Sanctorum, сентябрь, т. 7; Cruz, 232-235. Память Елеазара 27 сентября, Дельфины 26 ноября.
|
