|
Фома (Томас) Херефордский (ок. 1218, Хюмблдон под Грейт Марлоу - 25.8.1282). Один из семи детей придворного короля Генриха III, принадлежавший к роду Кантелупов, одному из самых знатных среди британских аристократов с норманскими корнями. Судя по тому, что Томаса отдали на воспитание дяде, епископу Ворчестерскому Уолтеру, он изначально предназначался к духовной карьере. В девятнадцать лет юношу отправили в Оксфордский университет, где он пробыл недолго. В почтенном заведении случился скандал: один студент опрокинул другому на голову тарелку супа. Представления о чести были строгие, и один из земляков пострадавшего застрелил обидчика. А обидчик был братом папского посла, у которого тоже были свои представления о чести, и он потребовал суда над убийцей. Но у университета тоже были представления о своей, корпоративной чести, и он отказался выдавать студента на суд. В результате Оксфорд был на некоторое время отлучен от Церкви, и Томас уехал с отцом во Францию, где тот представлял английского короля на Лионском соборе (тринадцатом вселенском). В Орлеане он изучал гражданское право, в Париже церковное, а по возвращении на родину стал в Оксфорде преподавателем, а с 1262 г. канцлером, то есть, главой университета. Он довольно успешно обуздывал своевольных студентов, собрав в итоге неплохую коллекцию оружия, но вскоре переключился на борьбу с самим королем, поддержав партию своевольных баронов. Король потерпел поражение, и в 1264 г. Томас стал канцлером королевства. Когда король восстановил свою власть, Томас был снят, но за ним осталась репутация человека, строго соблюдающего закон, непартийного. Он уехал было в Париж, но потом вернулся в Оксфорд, а в 1275 г. был избран епископом Херефорда. Он стал методично бороться за все права и земли, полагавшиеся епархии в ту феодальную эпоху, изматывая своих светских противников судебными исками и моральным давлением. Один из них в отчаянии сказал Томасу: “Либо в тебе дьявол, либо ты в Боге”. Отстаивая все те же права епархии, епископ осмелился даже выступить против своего церковного начальства, архиепископа Кентерберийского, который просто заявил об отлучении упрямца от Церкви (впрочем, отлучение не вступило в силу благодаря заступничеству собратьев-епископов). Тогда Томас отправился к Папе искать правды, был принят благосклонно и оправдан, но при этом смертельно заболел. Один из его капелланов, видя его состояние, деликатно посоветовал епископу исповедоваться, на что тот ответил коротко: “Дурак”. Тот повторил совет дважды, и дважды получил тот же ответ: капеллан не подозревал, что его господин исповедовался каждый день, явление в ту эпоху (как и в нашу) исключительное. Конечно, подобное отсутствие наблюдательности свидетельствовало о том, что у человека больше благочестия, чем ума. Останки епископа торжественно перевезли в Англию, где и похоронили в Херефордском соборе (отлучивший его архиепископ разрешил это сделать, только после предъявления соответствующей папской грамоты). Ко времени канонизации в 1320 году уже насчитывалось четыре сотни чудес, происшедших по молитвам усопшего, что свидетельствует о том, что люди могут почитать святым даже законника, если тот использует закон по назначению, а не ради удовлетворения своей гордыни.Acta Sanctorum, октябрь, т. 1; Butler, 3.10; Strange. Life and Gests of St Thomas of Cantelupe. 1674. Память в день кончины, а также 3 октября (у латеранских каноников), 5 октября (в Кардиффе) и 22 октября (в Вестминстере).
|
