|
Христина Удивительная (1150, Брюстем под Льежем - 1224). Французская крестьянка, в пятнадцать лет осиротевшая, а в двадцать два года пережившая каталептический припадок: она перестала двигаться, окружающие не могли различить ни дыхания, ни сердцебиения, и Христину на следующий же день понесли в церковь отпевать. Во время мессы она внезапно ожила, села в гробу и, по словам биографа, “как птичка” вскарабкалась на крышу церкви. Народ в панике бросился вон, только старшая сестра Христины осталась неподвижной и молилась (разумеется, священник продолжал мессу, — для христианина это “разумеется”, так что автор средневекового жития Христины об этом даже не упоминает). Окончив службу, священник уговорил девушку спуститься, и та рассказала, что побывала в аду, в чистилище и даже в раю, где ей предложили либо остаться, либо вернуться на землю и своими молитвами и страданиями помочь войти в рай тем, кого она видела в чистилище. Она решила вернуться. Вела она себя в дальнейшем так, что многие видели в ней бесноватую: старалась держаться подальше от людей, объясняя, что после райских ароматов запах человеческого пота ей отвратителен, бегала по лесам, забиралась на деревья, скалы и башни, ходила по изгородям как акробат. Она могла взять в руку раскаленные угли и окунуться в ледяную воду без малейшего ущерба для здоровья. Ее пытались связать, как тогда обычно поступали с сумасшедшими, но она всякийраз выпутывалась. Жила она подаянием. Однажды, когда священник, не знавший обстоятельств ее жизни, отказал странной оборванной женщине в причастии, Христина в негодовании выбежала из храма, пробежала по улице, бросилась в реку и поплыл. Лишь к старости она стала спокойнее и терпимее к присутствию людей. Ее приютили монахини монастыря св. Екатерины в Сент-Тронде, и здесь ее уже при жизни считали святой. К ней обращались за советами люди самого высокого общественного положения. Биографию Христины написал знавший ее лично кардинал Жак де Витри. Вполне ортодоксальный католический историк в сборнике житий святых, описав жизнь Христины, заявил, что она “всего лишь патологический случай”. Это неудивительно, ибо Христина вела себя необычно для западной христианской традиции; зато на Востоке в ней сразу бы распознали юродивую: личность без всякой патологии, ведущей себя необычно для пробуждения в окружающих веры. Считается, что на Западе юродивых не было или что их не почитали святыми, но случай с Христиной показывает, что юродство было, только его не хотели выделять как особый тип святости. Прозвание Христины “удивительной”, однако, близко по смыслу к славянскому “уродивая” — “необычная”.Acta Sanctorum, июль, т. 5; Analecta Bollandiana, XIX (1900), 58, 365; Butler, 24.7. Память 24 июля.
|
