|
Лаврентий Дублинский (1128, в Ирландии, под Каслдермотом - 14.11.1180). Ирландец Лоркан Уа Туатейл (Lorcan Ua Tuathail), чье имя англичане произносили как Лоуренс О’Тул, был сыном вождя рода Маррэйз Муртага. В десять лет он был отдан отцом в заложники вождю (который, конечно, называл себя “королем Лейнстера”) соседнего клана, совершившему успешный налет на Маррейзов. Через два года отец сумел все-таки вызволить сына, но при условии, что один из четырех сыновей О’Тула посвятит себя служению церкви и начнет с прислуживания епископу Глендалу. Горцы хотели бросить жребий, но Лоркан, засмеявшись, сказал, что в этом нет нужды, потому что он и так хочет служить Богу в Церкви. В двадцать пять лет он был избран настоятелем монастыря Глендалу, а это означало необходимость не только руководить монахами, но и защищать обитель от нападения бандитов, в которых без труда превращались его же собратья. В 1161 году он был избран архиепископом Дублина. К тому времени английский король Генрих II добился у папы Адриана IV буллы “Laudabiliter”, “похваляющей” (это и означал заголовок) намерение короля “подчинить себе этот народ ради установления правления закона искоренения побегов порока”. Что благая весть, согласно Христу, означает еще и согласие оставить Богу уничтожать сорняки, тогда как-то не очень вспоминали. Это была юность христианства, если даже не подростковый возраст, со всеми пороками этого возраста и с тем единстенным достоинством, что ошибки юности составляют предмет для размышлений и творчества в последующие годы как отдельного человека, так и Церкви. Заодно Папа призывал короля добиться от ирландцев уплаты “Петрова гроша”, налога на содержание папства. Однако, сперва на Ирландию напали норманские феодалы из Англии, которых позвал все тот “король Лейнстера” Дермот Мак Маррогх, изгнанный из Ирландии. Был завоеван и Дублин. Через год в Ирландии высадился английский король со своей армией, — не столько для завоевания уже покоренной страны, сколько для того, чтобы отобрать завоеванное, не допустив возвышения своих феодалов. Выбора у архиепископа не было: коль скоро уж номинальный король Ирландии Рори О’Коннор признал английского короля своим сюзереном (впрочем, О’Коннора скоро свергли с трона ирландские же вожди), епископы сопротивляться не могли. Состоялся собор, на котором ирландские епископы приняли “сарумский обряд” — английский вариант римского. В 1175-м году Лоуренс съездил в Англию в качестве посла О’Коннора. Здесь, в Кентербери, он целую ночь молился перед гробницей св. Томаса Бекета, за пять лет до этого убитого по приказу того же короля Генриха за излишнюю самостоятельность. На следующий день какой-то человек напал на Лоуренса и ударил его палкой — один из первых случаев характерного для более позднего времени умственного расстройства: то ли хотел прославиться, то ли решил помочь человеку стать святым наподобие Бекета. Король приказал повесить убийцу, но епископ добился помилования. Когда в 1180 году ирландские епископы во главе с О’Тулом отправились в Рим на собор, король Генрих взял с них клятву, что они не будут жаловаться на его действия. Они и не жаловались, но свободу своей Церкви попытались отстоять. В результате король запретил О’Тулу возвращаться в Ирландию, а когда отменил свое решение, было уже поздно: епископ умер, не успев пересечь Ла-Манш. Когда священник, напутствовавший перед смертью главу ирландской церкви, напомнил ему о необходимости сделать завещание, О’Тул улыбнулся, как, наверное, улыбнулся в самом начале своего служения на предложение бросить жребий, и сказал: “Бог видит, у меня ничего нет в этом мире”. Но последние его мысли не об ином мире, а об этом, и выразил он их на ирландском языке, обращаясь к своей отсутствующей пастве: “Эх вы, упрямые, глупые, что вы теперь будете делать? Кто поможет вам в ваших несчастьях? Кто поможет вам?” Городок, где его похоронили, переименовали в Сен-Лоран (так его имя произносят французы). Канон. 1225. Конфликт между Ирландией и Англией не решен до сих пор, хотя на этот раз это уже не конфликт двух католических народов, а конфликт католиков и протестантов. Знамена меняются — в отличие от палок. Analecta Bollandiana, XXXIII (1914), 121-186; Butler, 14.11. Память 14 ноября. |
