|
Бертран Комменжский (1123). Бертран был сыном аристократа, сперва готовился к военной карьере, но затем неожиданно решил служить Церкви: стал каноником в тулуе, архидиаконом, около 1075 года был поставлен епископом небольшого городка Комменж, ставшего к нашему времени просто районом Тулузы. Он возглавял епархию целых полвека, причем летописцы подчеркивают, что получил он эту должность, вопреки вековому обычаю, не за деньги и не по протекции. Бертран был в числе тех немногих епископов, которые пытались создать Церковь вполне независимую от светской власти, где епископ был бы идеалом для священников и мирян, и он сам жил в одной общине с духовенством своего собора, жизнью полумонашеской, как один из каноников, подавая пример (достаточно безуспешно) остальным. Он отстроил городские укрепления, отремонтировал собор, обороняя Церковь, участвовал в церковном соборе в Пуатье в 1100 году, поддержав отлучение короля от Церкви. Тогда епископов побили камнями. Досталось Бертрану и от жителей долины Азю (Val d’Azun), которые, по мнению автора жития, не хотели слушать его поучений, а потом раскаялись и постановили каждый год привозить епископу Комменжа все масло, которое изготавливали в неделю перед Пятидесятницей. Впрочем, судя по тому, что до самой Французской революции епископы неоднократно боролись с крестьянами, понуждая их привозить это самое масло, дело было вовсе не в чувстве раскаяния и, скорее всего, не в проповедях, а в попытке материально обеспечить нужды епархии. 2 мая в соборе Комменжа, который одно время был посвящен св. Бертрану, вспоминали другое чудо, описанное в житии: один феодал напал на графство Комменж, угнал у крестьян скот и потребовал выкуп. Епископ заявил, что заплатить выкуп, “раньше, чем ты умрешь”. Конечно, реальный феодал был не глупее нас, и за реальных овец реальный выкуп в реальный срок, но тот же феодал предпочитал в житиях святых видеть жизнь более поэтической. Уже после кончины Бертрана насильник попал в плен к маврам в Испании (деталь более чем реалистическая, одни и те же люди грабили своих соотечественников и освобождали “единоверцев” от ига “еретиков”), но ему якобы явился святой и в мгновение ока вывел его из темницы прямо к порогу родного французского замка. Папа Климент V, который сам был одно время епископом Комменжа, даровал пленарную индульгенцию всем, кто приходил в собор св. Бертрана на праздник Воздвижения Креста, если тот, в свою очередь, приходился на пятницу. За всем этим кроется верная, в сущности, интуиция: время, как и пространство, может быть человеком осмыслено и структурировано, сжато или растянуто, превращено в средство спасения или гибели. Только делается это не присочинением к биографии святых легенд, а жизнью по вере, так что реальный Бертран, скорее всего, просто заплатил за ту самую скотину из денег, вырученных за то самое масло. Канон. не позднее 1309 г., возможно Гонорием III. Acta Sanctorum, октябрь, т. VII, ч. 2; Butler, 16.10; P.Bedin. St Bertrand de Comminges. 1912. Память 16.10.
|
