|
Годелива (Годелен) (р. в замке Лондесвурд в Бельгии, ок. 1045 - в Жистей, 1070). Восемнадцатилетней девушкой Годелива была выдана замуж за фламандского дворянина Бертульфа де Жистей, который почти сразу бросил ее и отправился гулять. Жена осталась страдать от произвола садистки-свекрови. Брак тогда был делом не частным, и отец Годеливы через местного епископа заставил Бертульфа вернуться в лоно семьи. Но успех обернулся трагедией: муж нанял двоих убийц, которые убили Годеливу, имитируя несчастный случай: заломив руки, подтащили к пруду и держали голову в воде, пока она не захлебнулась. Доказать вину мужа не удалось (на время убийства он предусмотрительно уехал из дому). Вскоре от могилы Годеливы стали совершаться чудеса, и во Фландрии ее стали почитать святой. Первое чудо совершилось с дочерью самого Жистей от второго брака: она родилась слепой и прозрела, когда умылась водой из того самого пруда. Бертульф был потрясен. Он пропутешествовал в Рим, чтобы принести покаяние в убийстве, и окончил свою жизнь в брюггском монастыре св. Винока. Его дочь основала в Жистей монастырь бенедиктинок, который существует по сей день. Циника эта история может навести на размышления о том, не страдал ли муж от характера Годеливы, а если страдала она, то повод ли это, чтобы считать ее святой. Что ж, современный человек не хуже людей XI века - но и не умнее. Просто они видели в невинном мученичестве сходство с Голгофой; почитая св. Годеливу или свв. Бориса и Глеба, переживали безгрешные страдания Спасителя как современные себе. Нельзя увидеть Христа на Кресте или на Небе, если не видишь Креста и Неба в жизни своих ближних. И не надо бояться, что вокруг окажется слишком много святых невинных страдальцев: страдания всегда «слишком много», а святости всегда недостаточно. Годеливу почитают покровительницей тех, кто хочет восстановить семейный мир. Acta Sanctorum, июль, т. 2; Analecta Bollandiana, XLIV (1926), 102-137, LXII (1944), 292-295; English M. Les quatre couronnes de Ste Godelieve de Gistel. 1953; Butler, 6.7. Память 6 июля.
|
