|
Нил Россанский, Младший (ок. 910, Россано в Калабрии - 1004). Николай, уроженец Великой Греции — населенной греками области Италии — Нил в первую треть своей жизни не отличался набожностью. Он был женат, имел дочь. Историки спорят, был ли брак Нила официальным, но если и нет, это не свидетельствует о какой-то его особой распущенности. В тридцать лет он потерял и жену, и ребенка, принял монашество (и имя “Нил”) в одном из греческих монастырей. Со временем он стал настоятелем обители во имя св. Адриана под Сан Деметрио Короне. Он прославился как проповедник, и к нему часто приходили насладиться умным словом. Нил, как и большинство проповедников, оказывался перед лицом парадокса: сам его успех мешал людям всерьез отнестись к тому, что он говорил. Он пытался расшевелить слушателей. Когда однажды к нему приехала целая группа аристократов: аръиепископ Реджио Феофилакт, местный князь, священники, Нил стал объяснять им учение о “малом остатке”, о том, что спасутся только избранные, немногие, и объяснять так, что было ясно: его слушатели в этот остаток явно не попадают. Причем, как и подобало средневековому книжнику, Нил говорил как бы не от себя, а все больше цитатами из святых отцов, делая неумолимый вывод: “Слова эти кажутся ужасными, но они осуждают только ваши грехи. Если вы не будете вполне святы, вы будете осуждены на вечные муки”. Один из слушателей решил поймать Нила и спросил его, будет ли отправлен в ад Соломон. Нил, поняв, что человек ищет оправдания тому, что обычно считается главным грехом Соломона (на старости лет заведшего себе гарем), ответил: “Зачем нам знать, спасется он или нет? А вот тебе нужно задуматься над тем, что Христос осудил всех, взирающих на женщину нечистым оком”. Пытаясь пробудить к людях совесть, Нил очень боялся, что они, даже проснувшись, ограничатся каким-то символическим поступком. Средневековье вообще держалось на символе, заменявшем реальную глубину духовной жизни, и Нил в этом смысле был уже не совсем средневековым человеком. Когда византийский наместник Калабрии Евпраксий умирал, он вызвал к себе именно Нила — единственного из настоятелей здешних монастырей, отказавшегося приносить ему положенные по традиции дары, не столько взятку, сколько символическое признание его высокой чести. Евпраксий, до этого пытавшийся отомстить Нилу, теперь именно его просил перед смертью постричь его в монахи. Нил долго отказывался: “Обетов, которые ты принес в крещении, вполне достаточно. Покаяние требует не дополнительных обетов, а искреннего изменения сердца и жизни”. Евпраксий не отставал, и Нил в конце концов уступил. В отличие от многих средневековых правителей, перед смертью принимавших монашество, Евпраксий, однако. успел за три дня до смерти делом обнаружить искренность своего покаяния: он освободил всех своих рабов и раздал имение нищим. В 981 году арабские набеги на юг Италии вынудили Нила и других монахов бежать. Они нашли приют в знаменитом монастыре Монте Кассино, где их встретили с таким почетом, “словно святой Антоний прибыл из Александрии или сам святой Бенедикт восстал из мертвых” (сравнение это принадлежит ученику Нила, которого прием, видимо, просто потряс). Настоятель Монте Кассино Алигерн предоставил изгнанникам помещения монастыря Валлелучо, где они прожили пятнадцать лет, после чего перебрались в Серпери под Гаэтой. В 998 году Нил пытался вступиться за своего соотечественника, калабрийца Филагафия, епископа Пьяченцы, который стал антипапой под именем Иоанна XVI. Император Оттон III отказался смягчить суровое наказание, обрушившееся на старика, но не поленился сам приехать к Нилу и поговорить с ним. Оттон был поражен бедностью обители и просил Нила принять в подарок землю, с которой монахи могли бы кормиться, но игумен довольно невежливо отказался и, положив руку на плечо Оттону, сказал: “Единственное, чего я прошу у тебя, так этого заботы о спасении твоей собственной души. Хотя ты и император, ты должен умереть и дать ответ Богу, как и прочие люди”. Незадолго своей кончины Нил побывал в одном из тосканских монастырей, и здесь ему было видение Богородицы, сказавшей, что среди знаменитых холмов Тосканы ему суждено основать обитель, в которой монашеский род не пресечется. Нил смело попросил у графа Тосканского Григория земли и получил ее. Сам он скончался еще до начала стройки, но монастырь был создан, получил название Гроттаферрата, и здесь по сей день живут монахи, верные как Католической Церкви, так и православной духовной и богослужебной традиции, одновременно итальянцы и греки, католики и православные. Acta Sanctorum, сентябрь, т. 7; Butler, 26.9; Minasi G. San Nilo di Calabria. 1893; Rocchi A. Vita di San Nilo abate. 1904. Gassisi S. Poesie di S. Nilo juniore. 1906. Память 26 сентября.
|
