|
Одо Клюнийский (879 - 18.11.942, в турском монастыре св. Иулиана). Второй из тех восьми аббатов монастыря Клюни, которые почитаются католиками в качестве вдохновителей знаменитой “клюнийской реформы”. Одо воспитывался в семье графа Анжуйского Фулька II, позднее при дворе аквитанского герцога Вильгельма, в 19 лет стал каноником при турской церкви св. Мартина. Позднее он рассказывал о молодом человеке, который, входя в церковь Мартина, пожалел мерзнущего попрошайку и отдал ему свой теплый плащ, отстоял, коченея, долгую службу, а вечером среди одеял нашел золотую монету, с лихвой возместившую его утрату. Скорее всего, Одо рассказывал о себе самом. Несколько лет он учился в Париже у Ремигия Оксерского; особенно увлекался музыкой. Однажды он читал устав святого Бенедикта и вдруг ужаснулся контрасту между идеалом монашества и реальностью. Тогда он отправился в монастырь Бом-ле-Месье в епархии Безансона, и тут в 909 г. аббат Берно постриг его в монахи. В следующем году герцог Вильгельм пригласил Берно в настоятели монастыря в Клюни, который он только что учредил. Одо был сделан главой монастырской школы в Боме, а после смерти Берно возглавил в 927 г. Клюни. Возрождение монашеского духа клюнийцы представляли как прежде всего ужесточение дисциплины, акцент на молитве, а не на физическом труде. Может быть, важнее было не содержание реформы, а то, как она проводилась: отдельные монастыри добровольно объединялись в союз, подобный позднейшим общественным организациям, что помогало им освободиться из-под власти местных феодалов. Другое дело, что внутри самого монастыря Одо был полновластным диктатором и сторонником суровой аскезы. В 936 г. Одо был вызван в Рим папой Львом VIII для посредничества в переговорах с графом Гуго Провансальским, который тогда пытался стать итальянским королем. Одо сумел договориться о династическом браке: дочь Гуго была отдана замуж за “патриция римлян” Альберика. Благодаря этой поездке клюнийская реформа стала распространяться в итальянских обителях. Часто она наталкивалась на сопротивление самих монахов: в аббатстве Флери, которое владелец обители попросил реформировать, братия встретила Одо с мечами и камнями в руках. Он сумел переубедить их словами, так что охрана, которая его сопровождала, оказалась ненужной. Один монах стал нападать на клюнийцев, упрекая их в том, что они в субботу после вечернего богослужения занялись стиркой. Те молча продолжали стирать. Монах рассердился окончательно: “Я сотворен человеком с правом голоса, а не шипящей змеей, не мычащим быком. Неужели так вы собираетесь учить нас быть бенедиктинцами?” Монахи опять промолчали — молчание в сочетании с трудом, действительно, оказалось неплохим средством проповеди. Жития оп.: PL, CXXXIII. Butler, 18.11. Память 18 ноября.
|
