|
Або Тбилисский (6 января 786). Он родился в Багдаде, был мастером-парфюмером,
изготавливал благовония. Або поступил на службу к Нерсесу - наместнику халифа.
Тому была вверена в управление Грузия, подчинявшаяся тогда Багдаду. Восточные
ароматы, мечети, муллы, халифы, — это самый настоящий мир волшебных арабских сказок,
мир чудесный и уютный. Спустя тысячу лет многие европейцы предпочитали и предпочитают
читать не Евангелие, а "Тысячу и одну ночь". Мир этот, однако, хотя
любил чудеса и уют, не любил тех, кто пытался из него вырваться. Когда Або, познакомившись
с Евангелием, уверовал в Христа, местные мусульмане обвинили его в ренегатстве.
Сделано это было, скорее всего, из лучших чувств: ведь не преследовали грузин
за их христианство, но вот изменять вере отцов... Або отрубили голову. Иоанн Сабанисдзе,
свидетель происшедшего, написал житие святого, на месте гибели грузины построили
Метехский храм. Довольно часто в Средние века (да и позже) вера, кажущаяся чем-то
само собой разумеющимся у людей своего племени, вдруг поражала, когда её принимал
чужак - или когда свой от этой веры отрекался. Никто не удивляется, когда говорит
человек, то ли дело попугай. А если человек начнёт кукарекать и наскакивать на
кур - могут и не убить, но изолируют. Слова о воскресении Христа, о том, что Он
- Богочеловек должны, обязательно должны казаться сумасшедшим кукареканьем, и
странно удивляться, как это мусульмане не христиане; только Дух может сделать
человека христианином. Правда, не понимать это одно, не понимать можно, а казнить
- совершенно другое, и категорически не обязательно. Память 8 января, РПЦ 8/21
января.
|
