|
Марк (Мартин) Кампанский (ок. 580). В 16 главе 3 книги “Собеседований” Григория
Двоеслова рассказывается о монахе Мартине, который жил в пещерке на Марсовой
горе в Кампании. Григорию о Мартине рассказывал папа Пелагий “и другие набожные
люди”: что в пещере, едва там поселился святой, забил источник воды, что туда
заползла змея, и Мартин “без всякой боязни подносил к пасти змея руку или ногу
и говорил: “Если ты смеешь ужалить меня, то я дозволяю”, а сатана (“исконный враг”,
поясняет Григорий, чтобы не подумали, что это был настоящий змей) не смел напасть
и в конце концов “с воем ниспустился в пропасть, сожигая на пути исходившим из
его пасти пламенем все растения”. Монахи с восторгом рассказывали о послушании
Мартина. Он посадил было себя на цепь, но св. Бенедикт, узнав об этом, напомнил
ему, что христианин должен носить не железные узы, а Христовы — и Мартин снял
цепь. Восторгало и его целомудрие: некая женщина пыталась с ним поговорить, но
он стал молиться, глядя в землю, пока женщина не ушла. Правда, монахи еще с восторгом
добавляли, что женщина в тот же день умерла — Бог наказал ее за дерзость. Но ведь
это могла быть такая же ошибка, какая случилась при внесении имени Мартина в римский
мартиролог: его записали там как Марка. Пожалуй даже, ошибиться в истолковании
воли Божией легче, чем в написании имени. Легко и решить, что монахи были женоненавистники,
и Григорий, понимая это, подчеркивает, что Мартин отнюдь женщин “не презирал”.
Butler, 24.10. Память 24 октября.
|
