|
Ксенофонт, Мария, Аркадий и Иоанн (V-VI). Муж с женою и двое сыновей, жизнь которых напоминает приключенческий роман, прежде
всего потому, что она была описана так, как писались в их эпоху такие романы - а может, и была романом. Знатные, но чистые сердцем и от души верующие
супруги, живущие в столице Константинопольской империи. Обязательно именно такое пряное сочетание знатности с чистотой,
столичности и веры, - читатели авантюрных романов предполагают, и справедливо, что сочетать такие качества практически невозможно.
Они отправляют детей в Бейрут, получать высшее образование, но корабль, на котором плывут братья, попадает в кораблекрушение.
Оба спасаются, но при этом теряют друг друга. Скорбь друг о друге побуждает каждого принять монашество, - тут монашество
заменяет традиционные для таких романов в их светском варианте биение головой об стену, слезы и т.п. Тоска и скорбь неожиданно
находят выход не в отчаянии, а в молитве и покаянии. Авантюрные страсти оборачиваются православной энергичностью. Родители
совершают паломничество в Иерусалим и здесь, обходя монастыри, встречают сперва одного, потом другого сына. Общая радость
о воссоединении. Но тут, где авантюрные романы и комедии Шекспира заканчиваются, житие продолжается: и родители, простившись
друг с другом, сами принимают монашество, а дети, простившись с родителями, уходят в пустыню. Такой поворот сюжета есть высший реализм, напоминающий о том, что любые авантюры - лишь эпизод в сравнении с подлинной,
ежедневно сложной жизнью, а в сравнении с жизнью духовной - и вообще лишь предисловие к самому интересному. Память 26 января/8
февраля.
|
