|
Мария Египетская (522). Её легендарное житие начинается с рассказа о преп. Зосиме, после полувека монашеских подвигов вопросившем Бога, словно сказочная царица - зеркальце: "Найдется ли и в самой дальней пустыне святой муж, превзошедший меня?" В ответ Ангел привел Зосиму в пустыню у Иордана и показал, кто превзошел его: не "муж" и даже не монахиня, а просто бывшая проститутка. Однажды она хотела войти в храм из любопытства, но была остановлена неведомой силой. Мария попыталась войти силой — сил хватило ненадолго. И вот тогда она почувствовала в себе огромный, неподъемный грех, зарыдала и взмолилась Матери Божией о помощи и прощении: дай войти в храм Сына Божия, и я уйду из царства греха. Войдя и поклонившись Кресту, Мария ушла за Иордан в пустыню и прожила там 48 лет, до смерти. Никого, даже самоё себя, она не накормила, не одела, никому не послужила, но доныне миллионам людей служит образом смирения. Никогда богословию и псалмопению не училась, но поразила Зосиму знанием Библии. Ни в одном храме не была после ухода в пустыню, причастилась лишь раз из рук Зосимы, но была неразлучна с Христом. Самый общительный, милосердный, прилежащий ко храму, грамотный христианин знает, что он христианин лишь настолько, насколько по духу совпадает с Марией и, как она, свободен равно от злых и от добрых дел.Ей же посвящается пятая неделя Великого Поста, в среду целиком которой читается Великий покаянный канон Андрея Критского ("Мариино стояние"). Для палестинских монахов (а через них и для всех православных) почитание Марии было лучшим средством от самодовольства: не гордись, что ты мужчина, что ты ходишь на все богослужения, состоишь в послушании у старца, читаешь умные книги, потому что можно быть женщиной, ничего не читать, просто каяться Богу каждую минуту — и Бог примет такую жизнь как дар, а вот твою, может быть, отвергнет за гордыню. Acta Sanctorum, апрель, т. 1. Bujila A.B. Rutebeuf: La Vie de sainte Matie l’Egyptienne. 1949. Память 2 апреля, 1/14 апреля.
|
