|
Аполлинария Египетская, Синклитика (470). Решив отказаться от брака, эта девушка выпросила у своих благочестивых (и богатых) родителей позволения совершить паломничество на Восток. Что из Иерусалима она отправилась в Александрию Египетскую, никого из сопровождающих слуг не удивило, потому что Египет к тому времени был прославлен своими святыми подвижниками. Удивились все, когда Аполлинария исчезла. Спустя многолет родители ее послали в Египет к святым отцам свою вторую дочь, страдавшую беснованием. Та вернулась вроде бы здоровой по молитвам некоего инока Дорофея, но призналась родителям, что забеременела от своего спасителя. Пришлось в третий раз посылать в Египет - теперь уже, чтобы арестовать Дорофея и доставить его на расправу. Когда же он прибыл, оказалось, что, во-первых, Дорофей - вовсе не Дорофей, а именно Аполлинария, которая, сбежав от рабов своих, стала спасаться под видом мужчины в скиту св. Макария Египетского, а во-вторых - что вторая дочка, исцелившись от беснования, осталась истеричкой и беременность себе просто выдумала, очарованная миловидностью «Дорофея». Аполлинария, утешив родителей, вернулась в скит, где лишь после ее кончины узнали, что великий подвижник - женщина. Восхитительны в этой истории родители, чей деспотизм не дал старшей сестре уйти в «нормальный» женский монастырь и изуродовал психику сестре младшей. Более же всего заслуживают восхищения монахи, не испугавшиеся происшедшего и почитавшие Аполлинарию святой. Случай такой - не единственный, а обнаруживает он, что целомудрие есть не женоненавистничество, а грехоненавистничество. Acta Sanctorum, 5 янв.; ученые предполагают, что житие, написанное Симеоном Метафрастом, вымышлено и повторяет рассказ о св. Пелагее, а под 5 января помещено из-за совпадения с именем св. Синклитикии. Память 5 января, РПЦ 5/18 января. |
