|
Евфросиния Александрийская (V). Родилась в Александрии, воспитывалась отцом по имени Пафнутий (мать рано умерла). Отец был благочестив, прилежно навещал игумена одного из местных монастырей, который руководил его духовной жизнью. Когда пришло время выдавать дочь замуж, отец вместе с ней отправился к игумену: тот благословил это предприятие. А Евфросиния вопреки воле благочестивцев, сбежала из дому, постриглась в монахини, а чтобы ее не нашли - пришла в монастырь, который так любил ее отец, назвалась евнухом Измарагдом, и была принята в число братий. Здесь она прожила 38 лет; умирая, открылась отцу, чтобы его руки, а не постороннего мужчины приготовили ее к погребению. Отец пережил дочь на десять лет; их он провел в ее бывшей келье, став монахом. О чем думал и молился он эти годы: не о том ли, что все его благочестие мало чего стоило, если он плохо любил свою дочь, если не узнал ее и в монашеской рясе... Предания той эпохи сохранили несколько подобных рассказов: люди тогда осваивались с пониманием того, что прежде, чем спасти человека, надо научиться быть человеком самому и различать в другом то единственное, неповторимое, ради чего Сын Божий умирает за него на кресте. Некоторые историки считали, что, коли случаев, подобных случаю с Евфросинией, описано много в житиях, значит, они выдуманы и являются лишь фантазией на тему мифологического представления о двуполом существе. Между тем, все ведь прямо наоборот: миф может появиться как обобщение, отражение чего-то чрезвычайно реального и распространенного в жизни. Доказать реальность такого поворота событий можно хотя бы, упомянув Хильдегунду, лицо уж точно историческое. Впрочем, тогда сразу найдутся люди, которые скажут, что все эти святые были всего лишь лесбиянками, которые таким образом удовлетворяли подсознательное желание быть мужчинами. Тут уж спорить бесполезно: подсознательное - дело темное и недоказуемое, но поражаться тому, как любой поступок человека можно истолковать и дурно, и свято, пока не возбраняется. Acta Sanctorum, 11 февр.; греч. житие Analecta Bollandiana, vol. ii, pp. 196-205; Delehaye, 1927, pp. 189-192. Память 1 января, РПЦ 25 сентября/8 октября.
|
