|
Мартиниан, Сатуриан, Максима и другие мученики Карфагенские (458). Виктор Витский повествует, что Мартиниан и Максима были в рабстве у некоего вандала из числа тех, которые тогда завоевали север Африки. Вандал был благочестивым арианином и, конечно, с жалостью смотрел на своих рабов, придерживавшихся “ереси” о Богочеловечестве Христа (Максима обратила в христианство нескольких слуг, включая Мартиниана и Сатуриана). Он распорядился поженить оружейных дел мастера Мартиниана на служанке Максиме, хотя уж наверное знал, что та принесла обет девственности. Мартиниан выполнил волю господина, но при этом решил уважать и волю Максимы, не осуществляя своих “супружеских прав”. В конце концов, “новобрачные” бежали и попытались найти убежище в монастыре. Их вернули, и хозяин потребовал, чтобы Мартиниан и Максима крестились (их крещение он считал недействительным, и в этом отношении был намного фанатичнее православных, которые признавали действительность арианского крещения). Они отказались, были жестоко избиты и более уже не помышляли о побеге. Когда же господин умер, им повезло: вдова отдала их другому вандалу, а тот даровал Максиме, Мартиниану и Сатуриану свободу с условием, что они отправятся жить к вождю берберов. Здесь Максима продолжала проповедовать Евангелие, и с успехом, так что берберы даже послали за священником в Карфаген. Так об их деятельности стало известно властям, и результат был печален: король вандалов Гензерих приказал запытать всех троих до смерти.Acta Sanctorum, октябрь, т. 7, ч. 2; Butler, 16.10. Память 16 октября.
|
