|
Викентий Леринский (вероятно, Тюль, Белгика, ныне Франция - ок. 445-450). Брат Лупа Труасского, Викентий после службы в армии принял постриг (не позднее 425 г.) в Леринском монастыре на острове у берегов Канна. Здесь он и провел всю жизнь, здесь прославился как богослов. В 434 году он написал свой знаменитый трактат о ересях “Commonitoria” (“Предостережение”). Он говорит о себе здесь как о страннике (на латыни “перегрин”, почему его иногда звали Перегрином), который ушел от мирской суеты и преходящих удовольствий служить Христу, и в монастыре из сочинений святых отцов делал выписки, чтобы запомнить, чем христианская вера отличается от ложных учений. Именно в этом сочинении Викентий отчеканил слова о том, что истинно то, во что верили всегда, везде и все верные (“quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est”). Вплоть до нашего времени этими словами восхищались как очень простыми, но в наши дни, когда христианство потеряло быть государственной религией и подверглось большим испытаниям, стало ясно, что формула не работает: ведь она исходит из того, что надо доказать — будто есть люди, мнение которых правильно, а есть ошибающиеся. Но как заранее узнать, чьё мнение следует считать правильным и потому авторитетным? Достаточно указать, что сам Викентий в своём сочинении употребляет некоторые обороты речи, характерные для полупелагиан, резко расходившихся с Августином Иппонским в учении о свободе воли и благодати. Когда Проспер Аквитанский защищал учение Августина, он осудил книгу некоего Викентия, возможно, именно Перегрина. Во всяком случае, жизнь оказалась сложнее его чеканной формулы. Acta Sanctorum, май, т. 5. PL vol. 50. Русский перевод вышел в Казани, 1863. Филевский И. Учение св. В. Леринского о священном предании и его значении. - Странник. - 1896-97; Петрушевский. Учение В. Леринского о предании. - Руководство для сельских пастырей, 1896. Память 24 мая.
|
