|
Иуст (Юст, Жюст) из Бовэ, Бовесский (IV). В Средние века биография этого святого была очень популярна, существовала в четырех разных вариантах, хотя в IV столетии, когда он погиб, его имя не было известно. Биография очень похожа на авантюрный роман, сюжет которого строится на довольно скептическом отношении к человеческому телу, особенно к лицу. Якобы дядя Иуста Юстиниан стал рабом в городе Амьен, но отец Иуста Юстин, живший в Оксере, отправился выкупать брата. Рабовладелец не возражал, но предложил Юстину самому указать, какого именно раба он хочет выкупить, и выстроил всех несчастных в шеренгу. Братья не смогли узнать друг друга! Только маленький Иуст, никогда в жизни не видевший дяди, уверенно показал на раба, державшего лампу, и закричал: “Вот он!” Так что не надо было быть древним евреем, чтобы выступать против иконопочитания: ведь и в психологии вполне греко-римской было месту взгляду на физическое лицо как нечто второстепенное. Настоящее лицо невидимо глазам, а зримое лицо легко может обмануть или не быть узнанным даже родным человеком. Сердце важнее глаз, — мотив, хорошо известный и по русским сказкам. Случайный свидетель происшедшего донес губернатору Риктиовару, что в городе появились христиане-колдуны и начался шум. Все трое поспешно покинули Бове, но на полпути между этим городом и Санлисом увидели конную погоню (точнее, ее выглядел все тот же зоркий Иуст). Взрослые спрятались, решив, что одному мальчику ничего не грозят (простительный для романа идиотизм). Солдаты спросили Иуста, куда делись двое мужчин, и не из христиан ли они все. Иуст об отце с дядей промолчал, а себя назвал христианином. Солдат тут же отрубил ему голову (в реальности, конечно, мальчика бы пытали или доставили в город) и хотел увезти голову, предъявить начальству, но тут обезглавленное тело поднялось и раздался голос: “Владыка неба и земли, прими душу мою, ибо я безгрешен!” В панике воины бежали, отец и дядя выбрались из укрытия и обнаружили, что Иуст стоит, держа голову в руках. Тем же голосом мальчик приказал тело похоронить на этом месте (считалось, что именно тут стоит город, названный в его честь — Сен-Жюст-ан-Шоссе), а голову отвезти матери. Вообще у многих народов в древности к головам покойников было более спокойное отношение, их могли годами возить с собой как память о друге (или о враге). Впрочем, Иуст добавил, что, если мать захочет его увидеть, то должна возводить очи очи на небо, — это, конечно, более логично и менее обременительно для почты. В гонение конца III в. этот мальчик из Галлии - тогда римской провинции - был убит солдатами только за то, что отказался показать место, где спрятались от преследователей двое других христиан. Произошло это между Бовэ и Санли (теперь на месте мученичества Юста город, называемый в его честь Сен-Жюст-ан-Шоссе). Во всемирной истории лучше известен французский революционер, организатор кровавого террора, по фамилии Сен-Жюст. Из-за него имя святого мальчика стало символом беспощадной дисциплины, уравнительной справедливости, добра с кулаками, ружьем и гильотиной - и многие именно за эти качества и почитали второго Сен-Жюста святым. Он и был порядочным, честным, благородным защитником Свободы, Равенства и Братства; благодаря таким людям и стало ясно, что порядочность, честность и пр. бесполезны и смеретельно опасны, когда они становятся на место Живого Бога. Acta Sanctorum, октябрь, т. VIII; Butler. 18.10; Analecta Bollandiana, LxxII (1954), с. 269. Память 18 октября.
|
