|
Мученики Вифлеемские (I). С V в. возникает обычай почитать святыми младенцев,
об избиении которых по приказу Ирода повествует Евангелие. Место этих мучеников
в церковной традиции уникально, ведь они умерли «за Христа» буквально, не «за
веру в Христа», а «вместо Христа», по выражению Августина Иппонского. Беда Достопочтенный
написал гимн в честь Невинных (так их стали называть на Западе). В самом Вифлееме
в ХХ в. их память торжественно отмечали францисканцы. В византийской традиции
их почитают как «мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных», сирийские
христиане считали, что было убито 64 тысячи младенцев, в Средние века число довели
до 144 тысяч, имея в виду, что эти младенцы на небесах предстоят перед Богом как
праведники, которых Апокалипсис насчитывает именно столько. Положительной стороной
этого безумного счета является то, что младенцам не стали придумывать имена. На
обладание мощами несчастных претендовали в Риме храм св. Павла «за стенами», Санта
Мария Маджоре, соборы в Лиссабоне и Милане. В Англии, Франции и Германии в Средневековье
утвердился обычай 6 декабря, на память Николая Мирликийского, избирать «мальчика-епископа»,
которого одевали на 6 декабря и в день Невинных в епископские одежде, поручали
ему сказать проповедь и благословить прихожан, словно он настоящий епископ. В
реальности, конечно, в Вифлееме не могло быть более 6-10 детей подозрительного
с точки зрения Ирода возраста. Самое печальное, что, в отличие от средневековых
фантазий, евангельский рассказ вполне реалистичен. Ирод не боялся детоубийства
и печально прославился тем, что приказал убить своего приемного сына, после чего
родился греческий каламбур: безопаснее быть свиньей («ус») Ирода, чем его сыном
(«усиос»). Впрочем, неизвестно, соблюдал ли Ирод запрет на свинину, хотя презумпция
невиности требует не приписывать ему хотя бы этого. Память 28 декабря, у сирийцев
и халкедонцев 27 декабря, армяне во второе воскресенье после Пятидесятницы, 29
декабря/11 января.
Cр. почитавшиеся в Киевской лавре мощи младенца Иоанна.
|
