|
Иулиан Кеноманийский (I). Человек не может выдумать Бога, но всё остальное вполне во власти фантазии. И у верующих есть фантазия, они не скучные и бездарные люди, и есть у верующих вполне человеческое желание больше знать о тех, кто близок им. Так рождаются предания о людях, лишь мельком упомянутых в Евангелии. К примеру, в Евангелии от Марка (14, 3) упоминается, что Иисус жил в Вифании в доме некоего Симона, прокажённого. Разумеется, нашлись такие читатели Евангелия, которым само собой разумеющимся показалось, что Иисус этого прокажённого исцелил (хотя в Евангелии ничего такого не говорится, напротив — Симон назван не “бывшим прокажённым”, а именно “прокажённым”), что его крестили, дав ему имя Иулиан (отя обычай менять имя на особое, христианское, возник очень поздно), что апостол Петр послал Иулиана проповедовать Евангелие в Кеноманию — местность в округе современного города Кремона на севере Италии, что Иулиан обратил здешнего князя в христианство, а со временем и всю область сделал христианской. Всё недостоверно абсолютно. Но в этой недостоверности есть своя правда: жажда, чтобы все было так, как надо. Люди фантазировали о добре. Сегодня, когда многие люди сочиняют рассказы о торжестве зла, ужаса, тьмы, а еще больше людей наслаждаются этими фантазиями, даже ученые могут научиться терпимо относиться к “благочестивым фантазиям” прошлого. В мире сем слишком часто нужно выбирать не между точностью и ложью, а между заблуждением добрым и заблуждением злым, бессознательным обелением реальности и бессознательным её очернением. Память 13/26 июля.
|
