|
ЗАЧИСТКА ИЛИ ЧИСТОТА НЕЧИСТОГО
Совет безопасности и совет по взаимодействию с религиозными организациями при
президенте РФ 5 декабря 2002 года обсуждал религиозный экстремизм. Текст
доклада стал известен заранее: в нем на первом месте среди экстремистов
поставлены католики, на втором протестанты. Как мог текст доклада попасть
к журналистам? Явно, что кто-то спровоцировал утечку, чтобы вызвать скандал.
Дело в том, что доклад нагнетает истерику, чтобы обосновать создание федерального
органа по надзору за религией. Против создания такого органа выступают
лидеры Московской патриархии, которые опасаются, что чиновник будут безопаситься
не только от католиков и протестантов, но и от них.
Ссоры бар мешают проруби замерзнуть подчистую. Увы, ссоры второстепенны,
желание перекрыть кислород - первостепенно. И идет это желание не сверху,
а с обоих концов. Кажется, что нападки на католичество и протестантизм
- продолжение генеральной линии на зачистку, логическое продолжение действий
власти в Чечне. Если враг не сдается, его уничтожают и ищут следующего
врага. Но факты говорят о том, что всё прямо наоборот: сперва начались
нападки на верующих, - начались уже в 1992-м году. Причем тогда об исламском
экстремизме даже не упоминали, чеченский вопрос тогда вообще не имел никакого
религиозного привкуса. Причем реальным гонениям - с омоновцами, с дубинками
- подвергались даже не какие-нибудь богородичники, а православные - в Ногинске,
в Орле - те православные, которые ушли из Московской Патриархии в намного
более консервативную Церковь, так называемую карловацкую.
Репрессии были болезненные, но подвергались им немногие. Население осталось
вполне равнодушным, журналисты издевались над чудаками с не очень, что
и говорить, приятными взглядами, которые и монархисты, и против свободы,
против экуменизма и так далее. Католики и протестанты тогда вместе с лидерами
«нормальных», «вменяемых» православных собирались на конференции и призывали
к борьбе с мунистами, иеговистами и сайентологами.
И вот прошло десять лет: логика зачистки, соединенная с логикой подозрительности,
пассивности и трусости, принесла плоды: последовательно разбираясь с одним
меньшинством, потом с другим меньшинством, вчерашние коммунисты добрались
и до такого престижного, уважаемого, но все-таки меньшинства как католики.
Перед желанием родиться обратно в советское прошлое все равны: и чеченцы,
и мунисты, и католики, и челноки, и фермеры. Всех одинаково, хотя в разной
последовательности, загоняют в небытие - кого в настоящее, а кого в символическое,
когда сиди, молчи, не отсвечивай и радуйся, что живой. И не стоит думать,
что загоняние это кончится на католиках или базарных торговках с тремя
пучками укропа за червонец. Рано или поздно зачистка коснется каждого,
достанется и тем премудрым пескарям, которые сейчас радуются, что не их,
и умиляются тому, что не всех зачищают насмерть, а некоторых зачищают даже
и не без оснований.
*
Отто Лацис (Новые Известия, 26.10.2002): Депутат госдумы Рыжков "на вопрос журналиста, пойдут ли власти
на такую уступку захватчикам, как дозволение митинга родственников заложников на Красной площади, ответил вполне
разумно: какая же это уступка ..., если это конституционное право граждан России ...?" Через два часа после
этого заявления митинги запретили.
*
Игорь Степанов (Известия, 12.11.2002): "Необходимо договариваться с носителями ислама, но не с главарями
вооруженных боевиков, а с авторитетными общественными деятелями ... интеллигенцией ... Решение социальных вопросов,
то есть представление "обиженным" не "рыбки", а "удочки" ... широкая автономия
в составе России, строительство жилья, создание рабочих мест для молодых и энергичных".
Нет, не пойдет: если сделать в Чечне оазис, где цивилизованно власть общается с интеллигенцией, где строят
жилье и создают рабочие места - туда все ломанутся из России, так что местность просто не выдержит и провалится
куда-нибудь в Австралию. Для того и создана была "Чечня" как постоянно длящаяся трагедия, чтобы в
России все помнили: не стремись к свободе, а то и с тобой обойдутся так же.
*
В июне 2004 года президент заботливо подчеркнул, что атака на один из
банков, которую начало правительство, не должна привести к одномоментной
зачистке.
Президент не первый употребил слово "зачистка" для обобщения происходящего
в стране. Анонимный журналист писал в "Московских новостях" 23 мая 2000года:
"Чем отличается "зачистка" населенного пункта с уцелевшими в подвалах стариками
и детьми от "зачистки" неугодных учреждений — от "МОСТа" до гостиницы "Шереметьево"?
Только масштабом. Во всем остальном — полная идентичность: налет, подавление и,
спустя некоторое время, постепенное обоснование уже совершенного".
Своими словами президент обнажил две больших государственных тайны.
Во-первых, разговоры насчет вертикали власти, наведения конституционного порядка,
серой и скучной работы по обустраиванию России, - просто новояз, демагогия. А
реальность – грубое слово «зачистка». Для иностранцев – про борьбу с мировым террористов,
для своих лакеев – про проверку паспортного режима, а на самом деле – просто ходят
из дому в дом и насилуют, убивают, а заодно и тащат себе, что только можно утащить.
Во-вторых, эта зачистка – не блицкриг, а всерьез и надолго. Это тоже вполне
традиционно, учитывая, чьими именами любит клясться президент. В Китае было принято
обозначать царствования красивыми словами, это вообще в любой диктатуре принято.
В России последним официальным девизом была «Перестройка». После ее официального
окончания в 1991 году народ впал в отчаяние не из-за плохой жизни, а из-за плохой
идеологической работы: никак не обозначили новую эпоху. Теперь слово найдено:
«Зачистка».
Cостав слова указывает на прямую преемственность со сталинской эпохой. Была
"Большая чистка", стала - "Зачистка". Все, что делалось под
предлогом реформы и демократии, было обычнейшей зачисткой той – очень небольшой,
скажем прямо – свободы, которую позволили в перестройку. Только зачистка оказалась
очень растянута во времени. Зато теперь уже вполне обозначилось: великолепная
вылизанность кремлевских апартаментов, неономенклатурный стиль «плюнуть некуда
и некому», ослепляющая раззолоченная пустота.
Одна беда: где нет свободы, там нельзя что-либо отчистить, ничего при этом
не запачкав. Зачистки – неважно чего, чеченского села, информационного пространства
или банковского сектора – порождают хаос, грязь, слезы. О чистоте тут можно говорить
лишь с точки зрения людоеда: все человеческое подъедено аккуратно, чисто обглоданные
косточки аккуратно накрыты салфеткой.
Только Христос мог позволить Себе быть окровавленным, заплеванным, в грязи.
Нечистый себе такого позволить не может: он трет и трет свои руки, попытаясь зачиститься
от крови, но в результате крови проступает все больше и больше. Чистые руки чекистов
не могут создать чистоту или защищенность, а лишь зачищенность.
|
