|
См. о профашистских тенденциях у интеллектуалов
начала ХХ в. - Евгеника.
Cм. о церковном сопротивлении тоталитаризму. Декларация 1927 г. - тоталирный тест.
В 1952 г. на конференции американских политологов тоталитаризм был определён
как «закрытая и неподвижная социокультурная и политическая структура, в которой
всякое действие — от воспитания детей до производства и распределения товаров
— направляется и контролируется из единого центра». Впрочем, определение это
несовершенно уже потому, что под него не подпадают даже гитлеризм и сталинизм,
не говоря уже о "мягких" формах тоталитаризма - Франко и Муссолини.
Попытки дать определение "тоталитаризма" безуспешны настолько, насколько
исходят из архаичного представления об обществе как иерархической структуре и
информации как одностороннем движении снизу вверх (сверху вниз идёт не информация
- приказы). Такое общество, до ХХ столетия бывшее единственно возможным, и является
тоталитарным. Тоталитаризм ХХ века есть не новое, а старое, но старое, ставшее
неприличным, недопустимым на фоне нового. Только там, где стремятся к демократии,
становится "тоталитарным" устройство, которое было и при Сократе, и
при Фоме Аквинском.
Сталин и Гитлер не добавили ничего к изобретённому Торквемадой. Жёстский контроль
за жизнью отдельного человека осуществлялся изначально. Как только кто-то из стада
обезьян отказался брать в руку палку, чтобы бить собрата, - его побили камнями.
Механизмы контроля были другими, они менялись, но нелепо верить в идиллическую
картину античной или средневековой свободы. Просто контроль был настолько глобален,
что не сознавал себя, не подчёркивал себя. В этом отношении тоталитаризм ХХ века
походил на предшествующий как искусственный квас на настоящий. Искусственный острее
на вкус, шибает в нос крепче, но быстрее выдыхается.
*
*
В 1934 г. в Берлине прошел конгресс Международного Союза Баптистов. Американский делегат с восторгом описывал достижения нацистов:
«Было большим облегчением оказаться в стране, где запрещена продажа непристойной эротической литературы, запрещен показ отвратительных порнофильмов и гангстерских боевиков. Новая Германия сожгла огромное количество извращенных книг и журналов; добавим к этому костры, зажженные в еврейских и коммунистических библиотеках».
"Тот же делегат изобразил Гитлера как лидера, который не курил и не пил, который хотел, чтобы женщины одевались благопристойно, выступал против порнографии", - писал Филип Янси (ссылаясь на: Wink W. Naming the Powers. Philadelphia: Fortress, 1984, p. 116)..
Янси ставил этот казус в один ряд с баптистами Юга 1960-х годов, которые тратили бешеные деньги на обращение в христианство африканцев, но не пускали в свои храмы чернокожих, с кальвинистами ЮАР, которые поддерживали сегрегацию. Ряд нетрудно продолжить как православными, так и католическими фундаменталистами, иногда искренними (как Ратцингер), иногда конъюктурными (как Ридигер).
*
Орвелл, 1945, с.
278: "Наши собственные сторонники тоталитаризма склонны, как правило, доказывать,
что раз уж абсолютная истина недостижима, то большой обман ничуть не хуже малого.
При этом они твердят, что все исторические свидетельства пристрастны и неточны,
да к тому же и современная физика доказала: воспринимаемое нами как объективная
действительность — обман чувств, поэтому полагаться на собственное восприятие
— значит всего лишь впасть в примитивное филистерство".
Война с нацизмом была война со своим злом, только сфокусированным, гипертрофированным
(впрочем, "гипертрофированное зло" - тавтология). Потому так и ненавидели
нацизм и коммунизм, что они являлись лишь доведением до абсурда собственной веры
в прогресс через насилие над ближним.
1.8.1998; им были
отравлены и демократические противники гитлеризма 21.8.1998;
реакция Хайдеггера и Солженицына, сопоставление Глюксмана;
поэтизация его в "Семнадцати мгновениях весны", 4.9.1998;
возможность протеста против него была в Германии 25.9.1998;
ложные обвинения США в тоталитаризме 2.10.1998;
как попытка сосредоточиться на дороге, закрыв глаза, 25.6.2000;
важно не кто к нему подлизывался, а к кому он подлизывался 2.7.1999;
Индивидуализация: миф о "толпе"
Канетти начал "Массы и
власть" в 1925, закончил 34 года спустя (Канетти Э. Человек нашего столетия.
М.: Прогресс, 1990. С. 289). А замысел возник в связи с демонстрацией рабочих
во Франкфурте из-за гибели фон Ратенау, когда Канетти было 17 лет. Густава Ле
Бон (1841-1931) "Психология масс" Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955) "Восстание
масс" (1962 - американец Эрик Хоффер,
у которого дилетантизм настолько незатуманен каким-либо реноме, приобретенным
в иной сфере, что фантастичность построений становится ясна сразу. Миф стал очень
популярен в первую очередь у образованных масс, которые получили легкое объяснение
природе фашизма, позволявшее не расставаться с верой в прогресс: мол, прогресс
хорош, только массовость его портит. Новая разновидность цинизма. Страх массы
присущ недостаточно индивидуализированному субъекту. Рядышком вера в зомбирование:
в массе якобы легче загипнотизировать человека.
Книга Хоффера в русском интернете появилась на сайте нижегордских сектофобов.
Своеобразная"ересь образованщины". Здравый смысл от этой истерии защищает.
Миф стал очень популярен в посткоммунистической России, потому что давал легкое
объяснение всем неудачам и провалам демократии, перекладывая вину с интеллектуалов
на "толпу". При этом именно интеллектуалы проявляли более всего симптомов,
характерных для "толпы". Ни на каких научных исследованиях учение о
зловредных свойствах массы не основывалось, оно так же антинаучно и поэтично как
и концепция агрессивности Лоренца.
Помог ли миф о "дурости массы" победить тоталитаризм? Нет, он побеждался
более традиционными средствами: англо-американским патриотизмом, носившим не менее
"массовый" (не персоналистический) характер, нежели нацизм - и вполне
массовым же русским тоталитаризмом.
В сущности, все рассуждения о "массе" порочны не из-за ненаучности
метода (хотя метод и ненаучен), не из-за того, что рассуждение строится по законам
эссеистики (это не так уж плохо), сколько потому, что объектом размышления избрано
нечто несуществующее, фикция. Столь же порочны рассуждения о том, под какими планетами
рождаются "знаменитости" - без осознания того, насколько относительно
и зыбко само понятие "славы", "известности", "знаменитости".
Если в понятии "масса" есть какой-то рациональный смысл, то "масса"
тождественна "человечеству". В "массовости" всегда обвиняют
меньшинство. Представители Церкви большинства видят "толпу" и "массовую
психологию" в представителях религиозного меньшинства. Представители безрелигиозного,
секулярного большинства современности видят психологию толпы у людей церковных.
Даже тоталитаризм, видимо, был имплицитно обречен на неудачу в силу того, что
"масса", "нация" как целое - достаточно инерна, чтобы сопротивляться
любому проекту. Проклятие массы - единство в склонности ко злу - соединено с благословением
массы, единством в сопротивлении меньшинству. Один человек может скатиться до
девятого круга ада, масса - нет.
|
