ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О СВОЕОБРАЗИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ
См. отдельно об истории МП в 1990 и в 2000 гг.
- Антиправо. - Отсутствие членства - Запрет фракционности.
То, что революция надела православную ризу, было предсказуемо уже в 1917-м году, и Бердяев тогда писал о том, что главная причина революции - "тот страшный факт, что личность человеческая тонет у нас в первобытном коллективизме", и что неважно, будет ли "всепоглощающий коллективизм «черносотенным» или «большевистским».
АНТИПРАВО
Православные течения можно разделить на "правовые" и "антиправовые". "Правовые" сознают, что каноны Православной Церкви слишком противоречивы и архаичны, чтобы ими руководствоваться, приспосабливают каноны к своим нуждам, перетолковывая их, хотя и стараются не афишировать вольное обращение с канонами, и соблюдают каноны в их перетолкованном виде. Московская Патриархия практикует большевистский подход к праву: каноны не только интерпретируются противоречиво, но даже и интерпретации не соблюдаются, господствует двойной стандарт и манипуляция канонами. В лондонском конфликте 2006 г., к примеру, представители МП обвинили священников, рукоположенных Блумом, в неканоничности: "Этот женат на разведенной, у того жена — неправославная, индуска вообще" (Баумов, 2006).
ОТСУТСТВИЕ ЧЛЕНСТВА
"В современной Церкви принадлежность верующего к определенному приходу не фиксируется", - пишут Сибирева и Митрохин (2007). Характерная ошибка, которую не искупает примечание о десяти членах, которые необходимы для регистрации. Ошибка в том, что это утверждение справедливо лишь относительно Московской Патриархии. Отсутствие в ней фиксированного членства - черта уникальная и важная, важная для функционирования Патриархии не в качестве Церкви, а в качестве магазина. В магазине ведь не фиксируют покупателей. Некоторая шизоидность, однако, налицо, поскольку люди, которые из посещения магазина не выводят своего "членства" в компании, которой принадлежит магазин, из своего посещения храмов МП выводят свою принадлежность к МП и иногда защищают её с большим жаром, чем непосредственные владельцы этой своеобразной организации (отчасти, безусловно, совпадающей с Церковью как таковой, но отчасти и не совпадающей).
ЗАПРЕТ ФРАКЦИОННОСТИ
Постановление Синода:
"Святейший Синод обращает внимание всех членов Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) на то, что единство и сплоченность ее рядов, обеспечение единства веры членов Церкви и единства действительно дружного, действительно воплощающего единство Пресвятой Троицы является особенно необходимым в настоящий момент, когда и внешние угрозы со стороны исламского терроризма и иностранных миссионеров, и внутренние угрозы со стороны людей, противопоставивших себя Православию, угрожает единству нашей страны.
Между тем, в Церкви нашей обнаружились некоторые признаки раскола, т. е. возникновение групп с особыми притязаниями и со стремлением до известной степени замкнуться и создать свою групповую дисциплину.
Необходимо, чтобы все верные чада Церкви ясно сознали вред и недопустимость какой бы то ни было обособленности от единого Тела Церкви, которая неминуемо ведет на деле к ослаблению миссии Церкви".
На самом деле, это чуть изменённая цитата из постановления "Об единстве партии" Х съезда Российской коммунистической партии (большевиков) в марте 1921 г.:
"Съезд обращает внимание всех членов партии на то, что единство и сплоченность ее рядов, обеспечение полного доверия между членами партии и работы действительно дружной, действительно воплощающей единство воли авангарда пролетариата является особенно необходимым в настоящий момент, когда ряд обстоятельств усиливает колебание в среде мелкобуржуазного населения страны.
Между тем... в партии обнаружились некоторые признаки фракционности, т. е. возникновения групп с особыми платформами и со стремлением до известной степени замкнуться и создать свою групповую дисциплину.
Необходимо, чтобы все сознательные рабочие ясно сознали вред и недопустимость какой бы то ни было фракционности, которая неминуемо ведет на деле к ослаблению дружной работы..."
Борьба с сектантством, расколом, фракционностью, - всё это борьба со свободой человека жить, а не исполнять приказы. Вредоносной сектой для такой психологии является даже церковная община - неважно, "либеральная" или "черносотенная" (хотя черносотенцы классово ближе), и поэтому в Патриархии до сих пор так и нет фиксированного членства. Тут и церковный суд (который формально учредили) не поможет - ведь, чтобы в него обратиться, надо иметь какое-то доказательства того, что ты - член Церкви.
МАНИПУЛЯЦИИ СВЯТЫМИ
*
В Ватикане приняли материалы на причисление к святым Антонио Гауди, автора собора в Барселоне, дивного архитектора,
а в Москве сын о. Дмитрия Дудко, свящ. Михаил, работающий в ОВЦС, заявил, что уж Достоевского точно к лику святых
причислять не будут, потому что он был игрок и участвовал в революционном кружке (Труд, 6.6.2003). И не то важно,
что петрашевцы не были революционерами, что от страсти к игре Достоевский избавился, а то важно, что быть святым
в нормальной церкви - одно, а быть святым в церкви, где святцы стали невероятным коктейлем из суеверий и политиканства
- это совсем другое.
|
