XIV век
Варьяш анализировала рецепцию римского права на материале Португалии (Варьяш О. Изменения в процессуальном законодательстве в Португалии XIV в. // Право в средневековом мире.СПб.: Алетейя, 2001. С. 48-57). Здесь рецепция прошла позднее, чем во Франции и Италии - её знаком стал закон 1330 года. Средневековый суд - контакт личностей. Участники говорят, причём обязательно публично. Запись дела не ведётся. Суд по закону 1330 г. подробно расписывает процедуру судоговорения - как подаётся иск, как вызывается ответчик, как идут прения и т.п. Судья оказывается дистанцирован от тяжущихся. Весь процесс закрепляется на бумаге, начиная с подачи иска. В результате человек отстраняется от своего собственного иска - судья предпочитает иметь дело с профессиональным защитником, а не прямо с истцом. Средневековый суд - состязание личностей физическое (божий суд) или нравственное (клятва), а тут - состязание информации и её обработки (Варьяш говорит "интеллектуальное"). Появляется принцип равенства перед законом ("равенства закона для всех" - "aequitatis legis"). Он осуществляется, к примеру, в законе о том, что знатные люди не должны сами являться в суд, они должны действовать через представителей.
*
В 1984 г. вышло исследование Ж.Шифоле о папском суде в Авиньонской области в 1340-1420 гг. За это время тут было 220 судей, среди них 60 - со степенями доктора и лиценциата. Правда, в конце XIV века количество неопытных судей так выросло, что их стали выделять в особую категорию - "ydiothae". XIV век - век обнищания и освобождения человека от контроля традиционных, семейных и соседских структур. В результате суд всё активнее заменял собой прежний контроль со стороны соседей, "дозволенное мщение", "полюбовные соглашения". На первый взгляд, это сужение пространства свободы, но ведь никогда суд (и государство) не вникали так детально в жизнь человека, как былой "мир", не говоря уже о семье. В XIII - начале XIV века сохранялось толерантное по-средневековому отношение к нарушениям правил церковной морали - к существованию публичного дома, а то и "улицы путан" в Маноске. Лишь в XV века церковное отлучение стало активно налагаться - по решению судов - за кражи, неуплату долгов, ругань, драки. Из 270 отлучений в небольшом городе Мустье в 1404-1427 гг. лишь одно было наложено за "настоящее богохульство". В XIII веке "преобладало право", в XIV-XV возросла роль "казусов" - результат того, что, как раньше семья встраивалась в уклад городской общины, теперь городская община встраивалась в общегосударственную структуру.
См.: Тушина Г.М. Человек перед сдом в средневековом Провансе XIII-XIV вв.: источники и современные исследования // Право в средневековом мире.СПб.: Алетейя, 2001. С. 17-36.
*
Кларк: Первый дошедший до нас пейзаж в современном смысле этого слова мы встречаем на фресках Амброджио Лоренцетти «Доброе и Дурное Правление». Они настолько реалистичны, что их с трудом можно отнести к жанру символического пейзажа, более того, на протяжении целого столетия они остаются чуть ли не единственными произведениями в этом роде.
Все историки в один голос называют Петрарку первым человеком нового времени; и действительно, его любознательность, скептицизм, целеустремленность, амбиции и самосознание, без сомнения, делают его похожим на нас. Но любому, кто помимо всех прочих, прочтет его жуткую саморазоблачительную книгу «О презрении к миру», становится ясно, что при всех его современных чертах, он все еще находится под очень сильным влиянием аскетического миропонимания. |
