XIII век истории Церкви

Средневековье как эпоха символической христианизации мира не могло не иметь предела. Можно повесить на стенку картину с изображением очага, взгляд на неё будет даже согревать, но есть предел самообману: когда захочется приготовить на огне этого очага еду, мы, словно Буратино, проткнём носом холстину и увидим лишь пыль и грязь.

Можно (и нужно было) попытаться символами украсить всю жизнь. Это обычный языческий способ поведения, христианство в данном случае просто реализовывалось людьми по привычной, тысячелетиями отработанной схеме. Но если язычество только и годится на то, чтобы быть картиной на стене, то христианство для этого не создано. К 13 в. разница постепенно и обнаружилась. Причём, разница должна была обнаружиться именно тогда, когда к христианству стали относиться серьёзно, после двух столетий церковной реформы. Оказалось, что идеальные отношения церковной и светской властей не воспроизводятся ни на межгосударственном уровне, ни на семейном. Попытки пап указывать королям христианский путь, попытки духовенства контролировать частную жизнь до донышка вызвали одинаково ожесточённое сопротивление. Люди, готовые пожертвовать пуды золота и гектара земли, оказались не готовы (и до сих пор не готовы) пожертвовать свободой самим строить жизнь. Обнаружилось, что большинство из этих людей вовсе и не христиане, а манихеи (альбигойцы), и можно было сжечь людей за неверие, но заразить их верой было невозможно, если понимать её по-христиански, а в эту эпоху такое понимание было. Нельзя всем народом сразу стать христианином. Но, конечно, даже если бы и можно было, нет на то Божьей воли, чтобы клерикалы господствовали хотя бы в тех пределах, что обозначил Иннокентий, столь, казалось бы, логичных. Пространство человеческой свободы ещё шире, причем изначально.

Рогачевский А.Л. Суд небесный и суд земной: Памятники магдебургского городского права XIV-XVI вв. и правовые взгляды немецких горожан. - Средние века-57. 75-93.

Наиболее известныый свод - Вульгата или Саксонский вейхбильд, рубеж 13-14 вв в Магдебурге. Ключевое понятие - всеобщий установленный свыше, особый мир на дороги, церкви, общественные дома, особый мир даты - црковные прадники, особый на священников, жещин, евреев, должностных лиц при исполнении служебных обязанностей.

Запрет частной войны - файды и кровной мести, только суд. Суд дает право. “Суд исходит из права, то есть от Бога”. Бог есть право. Суд как тело - 11 шеффенов есть тело судья, а шультгейс или судья его голова. 11 верных Христу апостолов. Образ Христа как судии с 12 в. Суд борется с сатаной за душу грешника, преступника.

Варьяш О.И. Иудеи в португальском праве XIII-XIV вв. Средние века вып 57 С. 94-102.

поворотная дата в истории евреев Испании 6 июня 1391 - толпы жителей Севильи, возбужденные проповедями священника из Эсихи Фернандо Мартинеса, учинили массовые понгромы и убийства. 18 июня погромы в Толедо, к началу июня дошли до Валенсии, в августе до Бареселоны и Логроньо, Жероны и Майорки. Евреи бежали в Португалию, ставшую им последним убежищем.

Еще в середине 14 в иудеи могли входить в королевский совет Кастилии

21 6 08 Филипп, дядя Фридриха и регент, убит - конец войны,

Оттон 4 имп-р, коронован папой, сдался на его треб.

еп-пы боятся, чтобы народ не привык к отлучению

король, видя неблагопр исход, прерывает суд, возвращая жену

смерть Агнесы - третьей жены - и ее сына, но осталось двое.

13 - окончательное, до 23, возвращение Ингебурги

Англия Ио Безземельныфй - к нему папа санкций за брачные бесчинства не применял

05 - режинальд в ае Кентербери от монахо, от короля Джон Грей.

папа кассировал обоих, рекомендовал Стефана Лангдона - его парижский однокурсник - избрание в Риме англ монахами без королевского одобрения

против Лэнгдона как учившемся у врагов - во Франции

конфискация имущества дух-ва, бегство еп-пов-папистов

09 - анафема, которая не была формально произнесена - недали приехать с док-том

10 - папа освобождает англичан от присяги Джону

8 4 12 - объявлен Франц крестовый поход против Англии -

Джон переходит в вассальное подданство папе -

27 - Григорий 9 отлучает Фр 2 за промедление с крест походом

! Луи 9 святой всегда был на стороне Штауфена - Фридриха 2

разшгар публицистики - появление обществ мнения

король в б-бе с папой уже опирается на национальные элементы

столкновение Англии, Габсбургов, Фландрии и Франции с Шотландией

Филипп Красивый обкладывает церкви налогами

Филипп: свобода цви делится между клириками и мирняами

папа смягчает буллу - разрешает добровольные приношения короне

98 г - решение, ущербно для Филиппа, оттягивает исполнение

298 - издание Либер секстус, в доп к 5 книгам Гр 9

все решения от папы, соборы - совещательное значение

non obstante в буллах - автоматом отменяли все противореч. решения

в 46 он жаловался на притеснения галл цви - получил право назначать еп0пов - Луи сжег буллу с разрешением

март 68 - прагматическая санкция Луи - папа не имеет права распоряжатсья бенефициями; свободное избрание еп-пов

Johnson Paul. A History of christianity. Norwich, 1978. Peregrine House. Penguin Books. 556 P.

197 к 1150-м папы украли старый имперский титул Викария Хта, а Иннокентйи 3 уже настаивал, что он преемник Птра, но в Викарий не чел-ка, а И{

199 Инн 3 - при нем триумфализм Бониф 8 и др казался мелким. Цитировал Николая !: "Мир есть церковь". Папа не только мог, но и обязан был контролировать имп0ра.Папа, а не имп-р, был Мелхиседеком.

1246 - Инн 4 "почти наверняка" учачтвует в заговоре против Фридриха 2 и во всяком случае разворачивает кампанию против него как антихриста. Папа выше моральных поступков - как Бог. В Латеранской базилике хранились головы Птра и Павла, Ковчег Завета, Таблицы Моисеевы, жезл Ааронов, пять хлебов и две рыбы из НЗ, обеденный стол с Таной вечери. - 200.

201 встерчная антипапская пропаганда 0- материалистич. папство и вообще феодаль. цвь противно природе. Апеллировал в тому, что кардиналы равны папе как преемники апостолов, предвосхиая попытки через соборы уравновесить пап. Указывал коллегам, что папские притязания рано или позджно доберутся и до них. Он опережал свое время. и был разбит. Его сын манфред разбил и убит в 1266 в битве у Беневенто, похоронен без отпевания. Конрадин - казнен в Неаполе.

216 в результате отлучения Джона в 1209 г. он получил в свое казначейство более 100 000 фунвтов,, которые субсидировали его войну в Ужльсе, Шотл, Ирл.

230- о развитии исповеди - 459 - Лев 1 запрещает публичную исповедь, но обряд покаяния публичен. 813 - собор в Шалоне уравнивает частную исповедь и исповедь священнику. Популярность предсмертных исповедей. 1216 Инн 3 на латеранс соборе делает исп. обязательной. Спор остался нерешенным - божественное это установление или человеческое, в 16 веке от пртиводействия Тридент. собором объявлено божественным.

231 - пикант! всеэто время сохраняется убеждение в малом числе спасаемых. наем тех, кто кается (те исполняет епитим) за других - запрещалось, но дырки всегда были. Широко практиковалось строит. церквей как епитимья.232.

233 из епитимьи - крестовые походы. в начале 13 Инн 3 распространил крестовую индульгенцию на тех6 кто лишь помогал деньгами и советом, 50 лет позже Инн 4 уже раздает инд. без обязательств идти в крест поход, в конце 13 в - князьям по политич. причинам.

239 к концу 13 века цистерцианцы теряют свою роль схоз пионеровУменьшение их числа - остаются администраторы.

240 - францисканцы в 1239 убирают последнего мирянина-генерала, брата Илию, за продвижение мирян. Через три года - новый устав делает орден оплотом клерикализма. Наплыв в ун-ты, которые превщаются в богословско-философ. центры. До 16 века - отсутствие миссинерских орденов 241. Упор на насилие7

252 борьба с ересями - фр и доминк на идейном уровне,с 1208 крест походы.к 1230 заверешние полувекового процесса кодификации законов против ересей - создание инквизии. Благо по ср с крестовыми походами, когда убивали вообещ подряд всех.

Курбатов Г.Л. История Византии (От античности к феодализму). М., Высшая школа. 1984. 205 С.

1201 апрель - заключено соглашение с Венецией о перевозке крестоносцев в Египет.

17 июля 1203 начало штурма КПля, император Исаак Ангел.

март 1204 укрестоносцы принимают решение о разделе Виз

9 апреля начало штурма крестоносцами, 12-13 взяли и разграбили.

9 мая выбран император Балдуин Фландрский. Установление католич патриаршего.

14 апреля 1205 наголову разбиты крестоносцы и их союзники Болгары при Адрианополе, консолидация греков, образование Никейск империи.

Ник империя хорошо защищена с востока. Угоза завоевания сплотила против децентрализации. Упочение центра. То же в Трапезундской империи Комнинов. Усиление вертикальной социальной мобильности. Исчез инст-тут соправительства. Феодор ласкарь 08-22, Иоанн Ватац 22-54. Феодор 2 Ласкарь 54-58 - главный центр культуры. В Эпире конкуренции Никеи не получилось, здесмьб в городах преобладани архонты, землевладельцы, не было светской и церк централизации.

15 августа 61 Мануил 8 торжественно входит в столицу.

Б-ба Венеции и Генуи, армия Виз в 20 тыс чел-к, флот в 75 кораблей. Установление господства крупн феод землевладения,

82-328 Андроник 2, ни полтик, ни полководец, оборон политика, уступки Генуе,

получает свое всеобщее знаение - и до конца средних веков - упоминающая впервые в 1071 г камера, во главе которой камерарий, камерариус, или камерленго - казначейство, чеканка манета, административный трибунал. В первой половине 13 века начинает пользоваться услугами крупных итальянски банкирских и торговых кампаний, крым поручает сбор церк налогов.

в 12-13 вв для перевозки и обюмена денег пользовалась и услугами тамплиеров. В 13 веке камеру обслуживали сиенский банкир Бонсиньори и флорентийкие компнии Моцци и Фрескобальди.

в 13 в впервые появляется трибунал "роты" - высший судебный орган, основной доход от разводов.

с 13 века торговля бенефициями, продажа духовных должностей становитс самым прибыльным источником папской казны в правление Иоанна Безземельного бенефициарии иностранцы получали в год 76 тыс марок дохода = в 3 раза больше доходов королевской казны7

в 1245 на Лионском соборе все священники, владевшие бенефициями, если не проживали в своей епархии половину каждого года, отдавали папским коллекторам в течение трех лет половину своих доходов.

в 13 в папы разрешил епископам взимать налог с духовенства епархий без посещения прихода при условии выплаты половины налога в папскую казну

сборы на крестовые походы обычно в размере одной десятой доходов духовенства, нередко налог распространяли и на мирян - так в 1235 Григорий 9 потребовал чтобы каждый француз платил в неделю 1 дукат на крест поход - ясно, что платили далеко не все

в 1240 Григорий 9 разщрешил приору ордена проповедников во Франции прощать отлученных от цви за побои, нанесенные духовным лицам, за сумму, равную расходам по поездке в Рим и пребыванию там (теоретич такое разрешение выдавалось только в Риме).

Алдр Галес разработал учение о преизбыточной благодати - отсюда Аквинат и индульгенции

реформа Рима: принял присягу от префекта Рима

реформа сред и юж Италии и Сицилии - опекун над Сицилией

затем за юного Фридриха Штауфена - в 07 с него сняли отлучение, а тот приказал собирать подать на св землю

Еден 4, 136: главная программа - разрешение отношений между империей и сакердотием, освящение мира через провозглашение Евангелия и таинства. Призыв к бедности 12 века был им подхвачен. Пытался найти баланс между законом (канонич право угрожало институционализировать место, ктрое дб занято любовью) и любовью, между теологией как наукой и мистикой. Разрешить все эти антиномии можно было лишь, располагая реальной властью - dominium orbis christiani, что дало бы возможность планировать.

Избран 8.1.1198 - кардинал диакон Лотарь деи Конти ди Сеньи. Избран прямо в день смерти предшественника. Имя в память Иннокентия 2, ктрого высоко ценил и Бернар Клерво, созвавшего 2 Латеранск собор. Р. в конце 1160- нач. 1161 г. По матери (Скотти) тесно связан с римским патрициатом. Семья рано переехала в Рим. Учился в Париже до 1187. Среди учителей Пьер де Корбей, которого он впоследствии назначил еп Камбре и архиеп Санса. Среди однокурсников Стефан Лангтон и Роберт де Курсон (обоих сделал кардиналами) и Одо де Сюлли, впоследствии еп Парижский, кторому он чрезвычайно доверял во франц. делах. Впоследствии несколько остыл к диалектич методу, но все же воздал все почети и Ломбардцу - Мастеру Сентенций, упомянув его на 4 Латер соборе. В 1187 г оставил Париж чтобы изучать право в Болонье. под руководством знаменитейшего из декретистов Хугучьи Пизанского (затем сделал его еп. Феррары).

Гритгорий 8 сделал Лотаря субдиаконом в год переезда того в Болонью. В 1189 его дядя по матери Климент 3 сделал его членом коллегии кардиналов (диаконом Санти Сержио е Бакко). В курии занимался канонич вопросами, но не большой политикой, что оставляло время для литер работы - наиболее известно De miseria humane conditionis. Начал, но не кончил писать противоположный трактат - о достоинстве человека в свете благодати. Отложил интронизацию до дня кафедры Петра 22.2.1098 г. - как Григ 7 отоложил до Петра и Павла 30 июня. 1073. Был самым молодым из членов курии! Надежды на то, он выведет цвь из кризиса, куда ее завели понтификаты престарелых пап после Алдра 3.

Целибат дефектен, выдыхается цистерцианство, августинианцы, премонстранты. И постоянные внутренние ссоры европейских государств и сословий - ха! это для них “обстоятельство”.

Ошибочно думали, будто он мечтал о мировом господстве. “Полнота власти” понималась им как и его учителем Хугучьо как “полнота церковной власти” (plenitudo potestatis ecclesiasticae). Еден 4 141 В сферу светской власти простирал свои полномочия лишь субсидиарно, когда иного выхода не было, был нужен третейский судья между королями. Его власть над патримонием - лишь король среди королей, чья власть тоже прямо от Бога, а не по каролингской модели — автономный правитель территории. Другое дело, что притязания на власть в светских делах через наставления, ratione peccati папы.

Отсюда в 42 конституции Латеранского сказано (мой перевод с латыни - Еден 4 142 прим 11): “Поскольку мы желаем, чтобы миряне не присваивали себе прав духовенства, постольку мы желаем, чтобы духовенство не притязали на права мирян. Посему мы запрещаем всем клирикам под предлогом церковной свободы распространять свои привилегии в ущерб светской власти”.

Высшее единство христ мира — мистическое, церковное. Именно поэтому светские властители в качесте членов мистич тела Цви подлежали пастырской заботе римск епископа. Именно так следует истолковывать официальные заявления императоров и королей в письмах к Иннокентию о том, что они ему послушны и готовы выполнять его поручения. Четкого разграничения между светской и церковной властью как бы и не могло быть, разграничение на практике доверялось традиции и соборам.

Позиция папы не изменилась, изменилась формулировка этой позиции, она стала четче, систематическое обоснование примата.

Pax et iustitia в христианском мире было доверено соблюдать двум властям. Полной симметрии тут не было. Духовная власть во всей полноте была у Папы, а светская власть была раздроблена между королями, князьями, магистратами. Правда, император как адвокат Римский Церкви, обладал некоторым универсализмом, но чёткие границы этого универсализма никогда не были определены — в отличие от границ папской власти. На практике, власть имп-ра все7гда ограничивалась его властью как короля. Иннокентий не стремился к господству как к таковому, но именно к тому, что он в качестве арбитра будет охранять мир и справедливость в христианском мире. Правда, он прибегал к насилию, но все же в первую очередь его власть была нравственной как наместника Христа.

Гарантией свободы выступал Патримоний Петра - реальные границы его всегда оспоривались, как и юридич положение. Иннокентий начал понтификат установлением мира и порядка в Патримонии и вассалах престола. Проблемы ему достались, так как при Генрихе 6 произошла замятня. Папа поставил во главе римской коммуны сенатора, который принес папе клятву верности. Благодаря поддержке папы римляне победили в борьбе с Витербо, но Иннокентий и само Витербо привязал к себе. Начал политику возвращения (реституции) церковной собственности, основанной на Книге переписи, сост Ченчио. Преодолевая сопротивление, вернул под папский контроль герцогство Сполето и Анконскую марку. Только архиеп. Равеннский удержал Романью от возвращения. Не смог папа вернуть и земли Матильды, остаток Тосканы. Однако и то, что он вернул, словно барьер лежало от моря до моря между королевством Сицилии к югу и севером Италии. Север италии оспаривали города и император. На территории патримония Иннокентий считал себя суверенным господином, не обязанным ничем даже сюзеренитету императора.

1 марта 1201: Папа принимает сторону Оттона Брунсвика

Еден 4 148: В споре двух императоров, избранных немецкой знатью на императорский престол в 1198 г. папа взял сторону Оттона против Филиппа Швабского, о чем сообщил Оттону 1.3.1201. Оттон обещал признать за папой земли, которые тот вернул себе в Италии, отказаться от спорного ius spolii в Германии. Филипп слишком заносчиво общался с Курией. При этом в Германии склонялись к Филиппу - разумеется, потому он и держал себя независимо с Римом. Так что действовал механизм, ИМХО, обрекавший папство на союз именно с неудачниками: удачникам и без папства было хорошо.

Спор двух претендентов затронул Европу, так как. в Англии у Оттона был дядя - Ричард Львиное с. поддерживавший его (Иоанн - нет), а Филипп был в союзе с Францией. При этом курия продолжала переговоры с все еще отлученным Гогенштауфеном.

1202: война Англии с Францией и папство

Еден 4-150: Ричард умер 6.4.1199, Филипп 2 добивался чтобы племянник Иоанна Артур унаследовал владения Ангевином во Франции. В мае 1200 по миру в ле Гуле Иоанн обязался не поддерживать Оттона Брунсвика. Иннокентий аннулировал эту статью мирного договора и призвал английского короля помочь племяннику. Война между Иоанном и Филиппом возобновилась в 1202, несмотря на угрозы Папы, окончилась тем, что Филипп август завоевал всю Нормандию и большинство владений англичан во Франции. Иннокентий был отвлечен на германские дела и потому не обращал внимание на жесткую политику короля в отношении церкви, тем более, что Иоанн время от времени демонстрировал покорность папским требованиям. Но когда Кури договорилась с Филиппом Швабским, папа изменил полтику в Анеглии. (см. июль 1205).

22 августа 1203: Филипп Французский отвергает главенство Папы

Еден 4-152: Филипп, ведший войну с Англией вопреки желанию папы, на ассамблее в Манте заявил (знаменитая декларация) что по феодальному закону в своих отношениях с вассалами он не связан послушанием папе (Nihil ad pontificem pertinere de negotio, quod vertitur inter reges). В мае-июне 1204 Филипп завоевал нормандию, тем закончив войну. Папа подтвердил правоту Филиппа. Но внутри своего домена Филипп тоже не хотел отдавать верховенство папе, он считал себя первым господином.

8 апреля 1204: взятие Константинополя

1204, 8 4 - взятие КПля и до 1261 - Латинское королевство

Еден 4, 119 величайшая политическая глупость - урон идее воссоединения. Иннокентий 3 колебался между сожалением и сдержанным удовлетворением по поводу победы над нежелающими признавать примат. Удовлетворение возобладало и Иннокентий - опытный юрист - дал волю юридической концепции, которая сводилась к cuius regio, eius religio. Во вс случае, в инструкция легату Бенедикту Санкта Сусанна, папа писал ясно:

“...translato ergo imperio necessarium, ut ritus sacerdotii transferatur, quatenus Ephraim reversus ad Iudam in azymis sinceritatis et veritatis expurgato fermento veteri epuletur” Еден 4, 119

Трапезунд, Никея и Эпирские империи все уже однозначно были антикатолическими. Для них уже греческое и православное были синонимами, как “франкское” и “папское”. Кроме того, католики недооценили древнее религ единство Балкан.

1204: Болгары обращаются в Рим

Еден 4 147 - Нечто вроде вассальных отношений было установлено между Болгарией и папой. Иннокентий особенно интересовался Балканами ради воссоединения церквей. Давление политич обстоятельств привело к сближени. сербов, албанцев, армян, рутенов с папством. 25 февраля 1204 г. Папа питсал болгарскому царю Иваницу: “Мы назначаем вас королем народом Болгарии и Валахии”. При этом он знал, что тот уже как царь имеет королеский титул. Когда ситуация поменялась и латинский император в Кпле принял в качестве собственной политику своих византийских предшественников по отношению к этим народам, они отвернулись от Рима уже во вермя правления того же Иннокентия.

1204 - Болгарский царь Калоян, будучи в разрыве с Византией, обратился к Папе Иннокентию III, признал его главенство, был венчан королевским венцом, а архиеп. Тырновский был назначен примасом Болгарии. Кафедра была перенесена в Тырнов в 1185 году Петром и Асеном - основателями Второго Болгарского царства.

Теплов В. Греко-болгарский церковный вопрос по неизданным источникам. СПб., 1889.245 С.

Еден 4, 120 - а в 1203 Папа признал Тырновскую кафедру, а Калояна повелителем “болгаров и влахов” в 1204. Но когда Калоян обратился в Кпль к Болдуину, он увидел, что новый император еще наглее прежнее и выдвигает террит претензии к болгарской Фракии и Македонии. В итоге греки переманили Калояна на свою сторону. На пасхальной недели 1205 г. Калоян нанес крестоносцам серьёзное поражение под Адрианополем, взял в плен Болдуина. Преемник Болдуина Генрих Фландрскицй (1206-1216) сделал выводы и более считался с религ чувствами своих греческих подданных.

Легаты, приезжавшие в Кпль для перегоров об унии, не находили легитимных партнеров для диалога. Последний патриарх Иоанн Каматерос бежал от крестоносцев и не вернулся в Кпль, хотя отказался переселиться в Никею. Умер в 1206 в добровольной ссылке. Тут византийское монашество и улучило свой шанс - оно могло выступать, не сдерживаясь патриархом, от имени православия. И с тех пор монашество было важнее иерархии в Визхантии. Уже в 1204 г. кардинал Капуи Петр пытался организовал диспут об унии, но монах Иоанн Месарит воспротивился. В конце 1205 - нач 1206 приехал кардинал Санта Сусанна Бенедикт, организовал собрание византийск духовенства, в котором от греков говорил брат Иоанна Месарита диакон Николай Месарит. Затем Бенедикт понял, что монахи важнее иерархии и устроил встречу, на которой уже от греков главенствовал сам Иоанн Месарит. Монахи, видимо, готовы были до известной степени признать имп Генриха, но не примат Папы или догматы латинян.

Июль 1205: Папа и Англия

Еден 4-150: В июле 1205 гю умер архиеп Хьюбберт Уолтер Кентенрберийский. Монастырский капитул избрал суб-=приора Реджинальда, который просил папу о подтверждении избрания. Однако викарные епископы, права которых были ущемлены отстранением от выборов, протестовали. Они заставили короля и тот принудил монахов изгнать Реджинальда и на его место избрать Норичского епископа Джона, которому король вручил всю власть в церкви. В декабре 1206 Иннокентий объявил результаты обоих выборов недействительными и заставил тех англ монахов, ктрые были в Риме, избрать собственному кандидата - англ кардинала в курии Стефена Лэнгтона. В июне 1207 он посвятил Лжнгтона, хотя Иоанн того яро отверг.

1206: избрание нового патриарха КПля

После смерти в 1206 г. патриарха Иоанна Каматероса греки просили - не легата, а императора Генриха - дозволения избрать патриарха. Генрих был не против, но должен был получить разрешение Папы. Православные вроде бы обратились к папе - сохранились два черновика письма причем они соглашались поминать его в заамвонной молитве, но тот не ответиил, и тогда был потерян последний шанс - православные обратились к Федору Ласкарису в Никею, и та был избран патриарх, ктрого признали и в правосл. Кпле. Еден 4, 121.

Март 1208: отлучение Англии

Еден 4-150 Интердикт наложен за отказ короля признать епис Лэнгтона, чьи выбора организовал папа (ср. июль 1205). Король в ответ изгнал монахов из Кентербери, конфисковал имущество той части духовенства, ктрая повиновалась папе и оставил освободившиеся вакантные места аббатств и кафедр пустовать. Разрешить конфликт не удалось и в январе 1209 папа отлучил и короля Джона.

11 ноября 1208: избрание Оттона императором

Еден 4 148В 1207 кардинал=легаты договорились: Оттон отказался от своих притязаний, Филиппа освободили от запрещения. Представители королей приехали в Рим и тут было оформлено торжество Филиппа. Но 21.6.1208 Фи липп был убит графом палатином Оттоном Виттельсбахом, и в результате постепенно Оттон был признан во всей Германии, что привело к его избранию единогласно во Франкфурте 11 ноября.

26 декабря 1208: Иннокентий лишается прав регента

Еден 4 146 - король Фридрих был объявлен в этот день совершеннолетним. Иннокентий, однако, при каждом случае предотвращал короля от восстановления церковного режима его предшественников. При этом 10-летнее регентство было для Иннокентия значительным финансовым и полити ч бременем, он был вынужден вести борьбу с великим вассалами империи, прежде всего, с Марквардом Анвейлерский - до 1202 г. Генуя и Пиза воспользовались хаосом и соорудили себе на Сицилии плацдарм. Вальтер Бриеннский завоевал для Фридриха центральную часть королевства - с поддержкой папы. И все же в 1208 Иннокентий мог передать Фридриху лишь весьма хаотичное королевство. Эта попытка реального править, пускай и от имени другого, оказалась таким провалом, что если у Иннокентия и были какие-то идеи насчет мирового господства, он должен был в них разочароваться.

Папа и государства

Папа рассматривал испанские королевства как вассальные государсва. Особенно Арагон и Педро 2. С 1207 Педро навсегда отказался от контроля за церковными назначениями. Другие испанские королевства меньше склонны были считаться с желаниями папы. Иннокентию потребовалось 5 лет, чтобы убедить Альфонсо 9, короля Леона, развестить с женой Берегарией, дочерью его кузена, Альфонсо 8 Кастильского - на которой он неправедно женился. Вопреки желанию папы Санчо 7 Наваррский заключил союз с мусульманами. Когда Альфонсо 8 Кастильский занял Наварру, папа не протестовал. Без всякого успеха папа боролся с установлением политического контроля над Церковью Санчо 1 Португальским; впрочем, когда тот умирал в 1210 и принес покаяние, ему было даровано прощение. Папа активно работал на успех реконкисты, на сохранение мира между королевствами, пускай иногда он вынужден был протестами в связи с брачными делами угрожать этому миру. В 1214 папа торжественно утвердил мир между Апльфонсо 8 Кастильским и Альфонсо 9 Леонским. В 1209 он устроил брак юного Фридриха Сицилийского с КонстанциейЮ вдовой короля Эмерика Венгерского и сестрой Педро 2 Арагонского.

Венгрия не была строго говоря вассалом папыЮ, хотя Григорий 7 рассматриал посылку короны Стефану 1 Сильвестром 2 как знал феодальной зависимости. Курия считала Венгрию особенно важной, так как через нее шли маршруты крестовых походов. Венгрия в те годы была раздираемы междоусобицами, папа вступался за права центральной власти против мятежных феодалов и соответственно воздействовал на венгерский епископат.

В Скандинавии: в Швеции Иннокентий поддерживал короля, ктрого считал законным против узурпатора - в Норвегии против законного короля Сверре, поддерживал оппозицию; действовал ли он правильно, теперь решить невозможно. Он повелел датскую королю Кнуту 6 и шведскому Сверкеру 2 Карлсону поддержать дуржественную церкви партию Баглара, чтобы обеспечить защиту церквей, свободу духовенства, заботу о бедных (как будто это оправдывает вмешательство в политику). Но Сверре не подчинился, несмотря на отлучение и интердикт, а лишь при его преемнике Хаконе 4 было достигнуто соглашение, основанное на договоре 1152 г.

В Дании Иннокентий нашел себе единомышленника в умном и энергичном и могущ архиеп Абсаломе Лундском, основателе Копенгагена (ум 1201). Он был примасом Дании и Швеции с 1177 г.

В Польше архиеп Генрих Кетлиц из Гнезно (1199-1219) был другом папы еще с Париже. Через него Иннокентий отлучил Владислава 3 в 106. В 1210 добился того, что Польша признала себя вассалом престола.

Январь 1209: папа отлучает короля Джона Безземельного

Еден 4 151 - переговоры после этого были, но к лету 1211 они зашли в тупик и были прерваны.

4 октября 1209: папа коронует Оттона 4

Еден 4 149 - 4.10.1209 Оттон 4 получил имп корону из рук Иннокентия 3 (в Швейере?). И после этого, нарушив обещания и пр. Оттон напал на Сицилию (18 ноября 1210).

18 ноября 1210: отлучение имп. Оттона 4

Еден 4, 145 - отлучили за то, что он двинулся завоевывать Сицилию, ктрую Иннокентий заполучил в 1198 от вдвовы императрицы Констанции. Отлучение было торжественно опубликовано 21.3.1211, в Великий Четверг (Еден 4 149), причем всех освободили от присяги императору. В сентябре 1211 Иннокентий добился избрания в Нюрнберге Фридриха Сицилийского королем Германии. Он прибыл в Германию осенью 1212, причем князья утекали от Оттона к Фридриху. В ноября 1212 Фридрих, в соотв. с традицией Гогенштауфенов, заключил союз с Филиппом 2 Французским проттив Оттона - а тот, в свою очередь с Иоанном Безземельным, который с 1209 был под папским отлучением. В декабре 1212 избрание в Нюрнберге было подтверждено избранием во Франкфурте, Фридрих был коронован в Майнце.

Февраль 1213: Папа и Англия

Еден 4-151: В конфе февраля 1213 папа (конфликт с Лэнгтоном) освободил подданных короля Джона от присяги королю, но не объявил о низложении короля, хотя Иннокентий этим угнрожал. Папа, однако, объявил войну Филиппа 2 Фрапнцузского с Джоном крестовым походом. Перед угрозой Франции, без уверенности в поддержке баронов, Джон сдался и 13 мая 1213 г. принял условия мира с папой: признал Лэнгтона, разрешил вернуться изгнанным епископамс, вернул Цкви собственность. Двумя днями позже по собственной инициативе отдал королевство под защиту св Престола как фьев папы, обещал в качестве ежедгодного ценсуса 700 фунтов за Англию и 300 за Ирландию. И платил (как и пенс Петра): по крайней мере до 1366 г.

Иннокентий тогда запретил французам нападать на Англию, объявив, что он более не покроительствует их походу.

Апрель 1213: решение конфликта с Филиппом Французским

Еден 4-153. Филипп Август так и не повиновался запрету на развод. Корроль защищал духовенство от пртязаний князей и коммун, но требовал подчинения духовенства короне и соотв службе, а не папе. Он редко вмешивался в выборы, но духовенство оставалось под трибуналом короля. Филипп остался повелителем франц церкви, и папа это терпел.

12 июля 1213: Золотая булла Фридриха 2

Еден 4 149Фрдирих 2, которого Иннокентий провозгласил защитником Церкви против отлученного императора, подтвердил 12 июля 1213 в Золотой Булле Егера обещание оставить Сицилии независимость (это обещал и Оттон в Шпейере в 1209, но нарушил), отказ от ius spolii и регалий в пользу духовных князей, от вмешательства в избрание аббатов и епископов, дозволение апелляций к курии, помощь в борьбе с ересью. Булла создала закон Герм империи, легализовала территор притязании Папы на патримоний, заменила Вормский конкордат более благопряитным для папы соглашением. Зато Латеранский собор 1215 г. подтвердил королевское достоинство Фридриха. Оттон 4, брошенный, но примеренный с Церковью, умер в Харцбурге 19.5.1218.

27 июля 1214: поражение императора Оттона

Еден 4 149 - поражение в битве при Бувине, Оттон и англичане разбиты французами. Конец споры за германский престол; теперь даже князья нижнего Рейна признали Фридриха 2. Кариднал легат Робер де Курсон смог, несмотря на франц победу, добиться пятилетнего перемирия на базе статус кво (18.9.1214).

1214: папский легат в КПле

Еден 4, 122 В итоге (см. 1206) следующий папский легат, Пелагий, кардинал Альбано, уже вынужден был вступать в контакт с Никеей. Прибыл в Кпль в 1214. Сперва намеревался давить на монахов хотя бы силой. Вынужден, однако, был вступить в контакт с Никеей. Но всякие переговоры заходили в молниеносный тупик - греки требовали возврата Кпля. Для папы Латинская империя, ктрая не могла ни жить, ни умереть, была невероятным бременем. Иннокентий4 (1243-1154) был готов отдать Кпль, но раньше умер. В Никее понимали, что Кпль рано или поздно вернётся к ним.

1210 - Иннокентий 3 утверждает устав францисканцев

23 июля 1215: Фридрих 2 берет крест

Еден 4 149: Во время своей второй коронации в Ахене, фридрих торжественно принял крест. Незадолго до своей смерти Иннокентий получил от Фридриха обещание, что, получив имперскую корону. он отдаст Сицилию своему сыну Генриху, который уже был коронован. В этой связи Фридрих вновь признал феодальный сюзеренитет Римской церкви над Сицилией. Иннокентий умер, сознавая себя арбитром в споре об империи.

1215 - четвертый латеранский собор (двенадцатый вселенский)

15 июня 1215: Великая хартия вольностей

Еден 4-151: Иннокентий поддерживал Иоанн в борьбе с баронами, но она все равно закончилась тем, что 15 июня 1215 он подписал Великую хартию вольностей. А ведь 4 марта 1215 Джон взял крест, чтобы еще более обеспечить себе поддержку Церкви. 24 августа 1215 г Иннокентий объявил хартию аннулированной, но в Англии это аннулирование отвергли, даже Лэнгтон, которого король за это низложил. Лэнгтон безуспешно оспаривал королевское низложение в Риме. Папа запретил ему возвращаться в Англию, на 4 Латер соборе подтвердил отлучение мятежных баронов, наложил отлучение на Лондон, выговорил франц королю за поддержку бунтовщиков.

В Англии оглошение Великой хартии вольностей

21 июля 1216: высадка французов в Англии

Еден 4-151 Бароны предлагали англ трон франц насл принцу Людовику, женатому на племяннице Джона (Бланш Кастильской, матери св Луи 9). 21 мая 1216 Луи высадился в Англии, хотя кардинал легат Гуало запретил нападение на англию. Гуало отлучил людовика и под интердикт подпадали и все завоеванные земли. Пока письма Папы шли франц епископам (с указанием опубликовать отлучение короля) папа умер (16 июля 1215). 19 октября 1215 умер Джон. Кардинал-легат сумел добиться коронации неосвершеннолетнего сына Джона Генриха 3, 11 ноября 1215 бароны принесли ему присягу. Людовик вынужден был бросить английский поход. 12 сентяря 1217 кардинал-легат добился заключения Кингстонского мира. Внешне папство победило - ИМХО, не слишком.

1 июля 1216: Фридрих 2 клянется кардиналам

Еден 4 145 - в Страсбурге Фридрих 2 поклялся перед кардиналом-легатом, что он после императорской коронации не передаст королевство Сицилии своему сыну Генриху, который уже был коронован, и откажется от титула короля сицилии, п.ч. “высшая власть высшая власть над королевством принадлежит лишь Римской Церкви”.

1222: новый византийский император

Еден 4, 122 - Никейский император Иоанн 3 Ватацес - эксплуатировал в своих интересах конфликт между Гогенштауфеном Фр 2 и папой. Подлинно церковные вопросы отошли на второй план, речь шла о тонких дипломатич коалиациях. Часто никейский император одерживал победы благодаря латинским купцам, а латинская империя заключала союзы с сельджуками. Воля папы значила меньше для княжеств Латнской империи чем воля герцогов и графов. Особую позици ю занимал Афон, которому Иннокентий 3 предложил свой протекторат, хотя его примат никем не был признан (мб разве что Иверским монастырем).

В целом на территории Латинской империи действовало правило, по которому всякий греч епископ, который приносил присягу папе мог продолжать действовать. Монастыри обязывались платить деньги новым епископам, как и низшее духовенство. Некоторые епископы предпочитали править из ссылки. Впрочем, франки привели с собой массу духовенства, которые отбирали бенефиции на себя. На Крите, доставшемся венецианцам, из 10 епископом к 1224 оставалось двое, и те вскоре исчезли. Венеция не навязывала унии, но и не разрешала иметь иерархию, только в больших городах были “протопападесы”, а монастыри были автокефальны. На франкскому Пелопонессе учредили 8 латинских епархий, так что места грекам оставалось немного. В Афинах был латинский архиеепископ, но православными правил Михаил Хониат, живший на о. Кеос. Еден 4, 123

1229 - коронация Фридриха 2 в короля иерусалимского

1234: признание болгарского патриархата

1234 - Асень II выдает свою дочь за сына императора Иоанна Дуки Ватоцеса, при этом поставив условием - и добившись - того, что архиеп Тырновский Иоаким псле торжественного собора в Лампсаке был признан Болгарским Патриархом.

Теплов В. Греко-болгарский церковный вопрос по неизданным источникам. СПб., 1889.245 С.

1256 до 1273 т наз великое бескоролевье в империи

1260 - ожидание эпохи Духа Св., предсказанной Иоахимом Флорский (да Фиоре)

1261, 25 июля - конец латинского королевства

Еден 4, 123 - Михаил 8, 1259-82 был узурпатором, и среднее и низшее духовенство затрудняло ему жизнь своей верностью низвергнутым Ласкаридам. Вне империи остался Трапезунд, “великие Комнины” оказывали греч имп-ру Кпля лишь формальные знаки уважения. Эпир оставался вне суверенитета византии. Успешнее всего реконкиста прошла на Пелопонессе. К тому же латиняне, бывшие равнодушные к латинской империи пока она была жива, после её падения взвились. Манфред Гогенштауфен, забыл про договор между Фридрихом 2 и Иоанном 3 Ватацем атаковал греков. Генуя была на стороне Михаила, но Венеция автоматом шла против. Карл Анжуйский, преемник Гогенштауфеном в южной Италии, тоже был против византийцев. Единственным союзником оставалось папство, которое тоже воевало с Гогенштауфенами. Союз означал унию, и Михаил последовательно к нейц стремился, несмотря на сопротивление монашества. Иерархия, чтобы не потреять народ, должны была идти зигзагами, угодждая и императору, и монашеству. Трудности с Римом: император прежде всего просил помощи дипломатич и военной, а папа предварительным условием выставлял церк подчинение - Урбан 4. И папа Климент 4 требовал того же, даже согласие Михаила участвовать с Людовиком 9 в крестовом походе не изменило позиции папства.

1270 - седьмой крестовый поход, смерть Людовика 9

1274 - второй лионский собор (четырнадцатый вселенский)

1274: Уния

Еден 4, 124 (сп. 1261) Лишь при Григории 10 (1271-1276) положение изменилось. Этот папа вел дело в духе икономии. Даже антиуниаты Византии как Георгий Пахимер это прямо признавали - что папа этот благороден. Этот папа был готов одновременно с церквовной дискуссией начать и политич. переговоры. Более того, он объявил, что будет удовлетворен, если сперва лишь часть греч епископата примет унию. Он прежде всего считал необходимым не клятву верности, а простое обещание признать римскую веру и папский примат псле заключения мира в светской дипломатии. Однако, патриарх Иосиф (1267-1275) требовал слишком много в догматике. Емуц помогал заклятый антилантинист монах Иов Яситес. Патриарха вынудили покляться, что он не будет участвовать в унии. Не хотел поддержать имп-ра хартофилакс Иоанн Векк, самый выдающийся богослов. Его посадили в тюрьму за откровенную пропаганду против унии, но сохранили ему маленькую богословскую биб-ку. В тюрьме он обратился в католичество - насильно или под влиянием чтения - это решать уже дело вкуса. Важно, что он читал в тюрьме - Еден 4, 116 - Никифора Влеммида, ктрый умер как раз в 1272 г. Влеммид постоянно приближался к католич позиции в вопросе о филиокве. Из тюрьмы он вышел горячим сторонником унии. Благодаря его сочинениям небольшая партия латинофроном уже не могла игнорироваться византийским культурным слоем. Ближайшим сотрудником Векка стал архидиакон Константин Мелитениотес, уже горячий сторонник унии. Третьим был архидиакон Георгий Метохит. Среди высшей светской бюрократии Михаил 8 нашёл союзника в лице истории Георгия Акрополитеса, искреннего сторонника унии. И была еще группа духовенства - кто искренне, кто из оппортунизма следовали за императором. В феврале 1274 44 епископа с духзовенством св Софии обратились к папе с письмом, признающим примат - “primum et summum pontificem esse et nominari” ю Император пурпурными чернилами подписал исповедание веры, посланное в Рим.

11 марта 1274 византийская делегация из быв патриарха Германа 3, митрополита Феофана Никейского и великого логофета Георгия Акрополита отплыла и приплыла в Лион 24 июня. В исповедании веры имп-ра, ктрое они привезли, было и филиокве Однако император просил папу избежать изменения Верую и сохранить греч обряды. Акт унии был торжественно провозглашен 29 июня. Договоренность о символе и обрядах была достигнуто устно.

1276: смерть папы Григория 10 и уния

Еден 4, 127 Вскоре после этого патриарх Иосиф КП подал в отставку, и 16 января 1275 в импер дворцовой церкви торжественно совершили униальную литургию. В мае 1275 г. был избран новый патриарх - хартофилакс Иоанн Векк. Но 10 января 1276 умер папа Григорий 10. В курии вновь возобладала враждебность к грекам. Преемники Григория вновь вывели на первое место политические притязания латинских князей на Кпль. Подозревают, что за действиями курии стоял Карл Анжу, который лишь потерял от Лионской унии. Михаил 8 вел себя очень благородно, сохраняясь верность союзу, хотя папы не выполнили ни единого обещания и требовали от него все больше. Церковная оппозиция в Кпле становилась всё серьезнее. Большинство согласилось лишь на туманное признание примата, права апелляции в Рим, поминования папы на литургии. А Папы теперь требовали введения филиокве в Верую, что давало противникам унии основания говорить, что папы нарушают обещание.

1278: смерть Зиты Луккской

Зита Луккская. Родилась под Луккой в простонародной семье году в 1218, в двенадцать лет нанялась служанкой в дом состоятельного ткача, так и проработала у него до самой смерти в 1278 г. Точность в работе по дому, забота о хозяйских интересах выделяли ее среди прочих слуг - за что те ее и невзлюбили сперва. Невзлюбили ее было и хозяева: слишком много и часто она подкармливала нищих. Но удовольствие от общения с нею и от ее усердия все перевесило: прошли годы, и Зита стала в семье доверенным другом. Служанки Лукки почитали ее, рассказывали друг другу о ее добрых делах и чудесах, а после ее смерти молились Зите как своей святой покровительнице. Память 27 апреля н.с.

19 ноября 1281: папа отлучает визант императора

Пика разногласия достигли при Мартине 4, который не толькео не возразил против союза Карла Анжу, Филиппа де Куртене и Венеции с целью завоевания Крпля, но и 19.11.1281 отлучил Михаила 8, а 26.11.1282 под угрозой отлучения запретил католикам иметь контакт с Михаилом и посылать ему военные материалы. В итоге, Михаил, который больше всех пожертвовал ради унии, более всех и пострадал от папы.

1296 - булла Clericis laicos и спор папы с Филиппом Красивым.

Douie, D., The Nature and Effect of the Heresy of the Fraticelli. Manchester, 1932.

Reeves Marjorie. The Influence of Proohecy in the Later Middle Ages: a Study in Joachimism. Oxford 1969.

Martini Guiseppe, La politica financiaria dei papi in Franzia intorno alla meta del secolo XIII, Roma 1950.

Oldenburg, Z., Massacre at Montsegur: a History of the Albigensian Crusade, trns. L 1961

Reeves, Margery, The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: a study in Joachimism. Oxford 1969

Wakefield, Walter L., Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France, 1100-1250. L 1974

Ошибочно думали, будто он мечтал о мировом господстве. “Полнота власти” понималась им как как “полнота церковной власти” (plenitudo potestatis ecclesiasticae). Еден 4 141 В сферу светской власти простирал свои полномочия лишь субсидиарно, когда иного выхода не было, был нужен третейский судья между королями. Его власть над патримонием - лишь король среди королей, чья власть тоже прямо от Бога, а не по каролингской модели — автономный правитель территории. Другое дело, что притязания на власть в светских делах через наставления, ratione peccati папы.

Pax et iustitia в христианском мире было доверено соблюдать двум властям. Полной симметрии тут не было. Духовная власть во всей полноте была у Папы, а светская власть была раздроблена между королями, князьями, магистратами. Правда, император как адвокат Римский Церкви, обладал некоторым универсализмом, но чёткие границы этого универсализма никогда не были определены — в отличие от границ папской власти. На практике, власть императора всегда ограничивалась его властью как короля. Иннокентий не стремился к господству как к таковому, но именно к тому, что он в качестве арбитра будет охранять мир и справедливость в христианском мире. Правда, он прибегал к насилию, но все же в первую очередь его власть была нравственной как наместника Христа.

Отсюда в 42 конституции Латеранского сказано: “Поскольку мы желаем, чтобы миряне ни присваивали себе прав духовенства, постольку мы желаем, чтобы духовенство не притязало на права мирян. Посему мы запрещаем всем клирикам под предлогом церковной свободы распространять свои привилегии в ущерб светской власти”.

1201 апрель - заключено соглашение с Венецией о перевозке крестоносцев в Египет.

1200, февраль: Отлучение Франции за вторичный брак короля Филиппа

Снято отлучение 8.9.1200. Король отослал было жену, но в 1213 г. вновь вернул её и более с ней не расставался.

1200: борьба в Далмации с еретиками

Новый епископ Сплита Бернард “был весьма решительным гонителем еретиков”. Еретиками он считал патаренов, а впрочем, возможно, и “византийских” христиан. Он обнаружил в Сплите воих ювелиров и художников, апулийцев Матвея и Аристодия, которые “заражали” окружающих “тлетворным учением”.

“Поэтому он начал мало-помалу привлекать их ласковыми словами на сторону католического вероучения, часто приглашая и увещевая. Но так как они не хотели обращаться, увертываясь с еретическим лукавством, архиепископ немедленно распорядился отобрать всё их имущество, а их самих, скованных цепями анафемы, с великим позором изгнать из города. Тогда братья, видя, что они так наказаны и им причинен значительный ущерб, опять вернулись в лоно церкви; архиепископ заставил их клятвенно отречься от своей ереси, прикоснувшись к святым евангелиям, и, освободив их с должной торжественностью от пут отлучения, распорядился вернуть их имущество” .

В конце 1200 г. папа Иннокентий III писал венгерскому королю Имре, что патарены, которых изгнали из Сплита и Трогира, укрылись у боснийского бана Кулина, и призывал короля изгнать патаренов, отобра ввсё их имущество.

22 августа 1203: Филипп Французский отвергает главенство Папы

Филипп, ведший войну с Англией вопреки желанию папы, на ассамблее в Манте заявил (знаменитая декларация) что по феодальному закону в своих отношениях с вассалами он не связан послушанием папе (Nihil ad pontificem pertinere de negotio, quod vertitur inter reges). В мае-июне 1204 Филипп завоевал нормандию, тем закончив войну. Папа подтвердил правоту Филиппа. Но внутри своего домена Филипп тоже не хотел отдавать верховенство папе, он считал себя первым господином.

24 ноября 1203 г.: взятие Задара

Завоевание Задара рассматривалось папой как безнравственность со тсороны венецианцев и Монфора, а с политической токи как ущерб венгерскому королю Имре. Венецианцы считали, что восстанавливают свое господство над городом. У Фомы Сплитского - влияние венецианцев - отмечено, что задарцы утопали в роскоши, быфли распущены, “позволили заразить себя разрушительной язвой ереси. Ведь почти все те, кто считался в Задаре самыми знатными и старшими, свободно принимали еретиков и поддерживали их”.

Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индри.

1204: Педро Арагонский приносит вассальную присягу папе

1204: Болгары обращаются в Рим

1204: реакция русских на падение Константинополя

Взят 12-13 апреля. Подчеркнуто, что “Цесарь немечекий” и папа не хотели разорения Кпля: “А пакости не дейте Гречьской земли”. Очень много о разграблении Софии и других Церквей, о варварствах против людей - одна фраза “Чернцов же и черниц и попов облупиша (обокрали) и неколико их избиша, греки же и варягы изгнаша из града, ихже бяхут остали” - оставшихся изгнали из города. царство погибло из-за “свады цесарев”, распрей кпльский цесарей.

14 апреля 1205: наголову разбиты крестоносцы

и их союзники болгары при Адрианополе. Консолидация греков, образование Никейск империи.

1208 3 августа: отлучение Англии

Король Иоанн Безземельный конфискует имущество духовенство, нация настроена против Папы (в отличие от Франции). В результате отлучения он получил в свое казначейство более 100 000 фунтов, которые бы иначе ушли в Рим.

18 ноября 1210: отлучение имп. Оттона 4

1212, 8 апреля: Франция объявляет крестовый поход против Англии

Иоанн приносит папе вассальную присягу и тот отменяет поход. В августе 1213 по инициативе еп. Стефана Лэнгдона принимается Великая Хартия вольностей, которую король подписал 15.6.1215.

15 июня 1215: Великая хартия вольностей

1215: Четвертый Латеранский собор (12 Вселенский)

Канон об исповеди и причастии минимум раз в год. Антиудейские постановления. Осуждение крестового похода детей. В 13 в. еще велись споры о том, является ли исповедь божественным установлением или человеческим (завершились в 16 в.).

1215, 24 августа: Булла Иннокентия III против Великой хартии

15 августа 1221 г.: о Франциске

Фома, тогда студент Болонского университета, вспоминал:

“В день Успения Богородицы, когда я учился в Болонье, я видел святого Франциска, проповедующего на площади перед общественным дворцом, куда собрался почти весь город. Темой его беседы были ангелы, люди, демоны. Он так хорошо и понятно проповедовал об этих трех видах разумных духов, что многие присутствовавшие ученые люди были немало удивлены речью профана; сам же он оставался в образе не проповедника, а, так сказать, оратора в народном собрании. Ведь вся суть его слов была направлена на искоренение вражды и на восстановление мирных отношений. Одежда его была грязной, внешность его вызывала презрение, лицо некрасиво. Однако Бог сообщил его словам такую действенную силу, что многие знатные роды, между которыми бушевала чудовищная буря застарелой вражды, обильно политая кровью, пришли к примирению. Его так почитали и благоговели перед ним, что мужчины и женщины толпами устремлялись к нему, стараясь хотя бы прикоснуться к его лохмотьям или обрести хоть маленький их клочок” .

1223: Утверждение францисканского устава

1227: Григорий IX отлучает Фридриха II за промедление с крестовым походом

В 1230 помог папе, опять отлучен в 1239. Папа заявил, что Фридрих придерживается “теории трех обманщиков”.

1229, 7 сентября. Суздальский суд над церковным богатством.

Суздальский князь Ярослав Всеволодович “на сонме” судит ростовского епископа Кирилла, который был “богат зело кунами, и селы,и всем товаром, и книгами ... как не един епископ быв в Суждальской области”. Суд не был судом над чрезмерным богатством епископа как таковым, была “некакая тяжа”, какой-то иск к епископу. Возможно, что иск был всего лишь поводом для суда, что и сам суд не был справедливым и лишь прикрывался чьим-то иском, а по сути князь хотел присвоить себе имущество епископа. Любопытно, однако, что восприняли суд именно как лишение епископа неправедного, чрезмерного богатства: для каждого сословия была своя “мера”.

В это ли время или чуть раньше было, вероятно, написано “Моление” Даниила Заточника, в котором не просто обличалось корыстолюбие монашества или, точнее, епископов (“Мнози бо отшедше мира сего во иноческая и паки возвращаются на мирское житие, аки пес на своя блевотины”), но самым увесистым аргументом было то, что они “обидят села и домы славных мира сего, яко пси ласкосердии”. Что обижать “домы” людей не славных тоже нехорошо, может быть, люди и чувствовали, но писать об этом не писали; только знатные люди стояли достаточно высоко, чтобы попасть на страницы книги. Епископам ругал Заточник по видимости просто непристойно, но по сути он просто взывал к евангельскому образу Церкви как Невесты Христовой, и судил епископа как судят невесту : “Ангельский имея на себе образ, а блядный нрав; святительский имея на себе, а обычаем похабен”.

1230: формирование инквизиции

Заверешние полувекового процесса кодификации законов против ересей - создание инквизиции. Благо по сравнению с крестовыми походами, когда убивали вообще подряд всех.

1238-1240: разорение Руси

Отношение к погибшим как к страстотерпцам. Терпимость монголов до их обращения в ислам. Бедность Руси побудила монголов не устанавливать здесь свою администрацию, расходы на содержание которой превышали бы дань, а ограничиться выдаиванием доходов с местной администрации под угрозой новых набегов.

Ордынское иго как бы не существовало для книжности. Так, поездка Александра Невского в Орду, описывалась так: “Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл. И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: “Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему”. Почтив же его достойно, он отпустил Александра” (ПЛДР, 13, 437). И все! Далее о разгроме Неврюя, “После разорения Неврюем земли Суздальской князь великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их”. Летописец ни осуждает компромиссы, на которые шёл Невский с Ордой, ни (в отличие от некоторых сегодняшних интеллектуалов) не восхваляет их.

1238-50 - Сплит: коммуна и клир

В 1238 г. архидиакон Фома добился введения в Сплите должности подесты, наемного губернатора на год, причем его пригласили из итальянской Анконы, где была сильна папская партия, и поедста был, по словам Фомы, “защитник церкви и адвокат клира”. Фому поддерживали францисканские монахи, проводники папского влияния. Однако совпадение интересов коммуны и клира было временным. Король Венгрии напал на город, утверждая свою власть против власти подесты и самоуправления. В 1350 г., когда в Сплит приехал император Конрад IV, Фома и другие сторонники папской партии покинули город, чтобы с ним не встречаться, а коммуна выступила поборницей Империи. Мужчин в коммуне подеста насчитал при переписи две тысячи человек. Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. С. 15. Там же, 93 сам Фома.

11 апреля 1241 г.: битва у Шайо

Монголы, вторгшиеся в Венгрию из Польши, Руси, Трансильвании разбили венгерскую армию. Фома отмечал, что натиск монголов остановила Рутения. Он отмечает, что погибло множество клириком, епископы, магистр тамплиеров и восклицает:

“О Господи Боже, почему Ты обрек на столь жестокую кончину, осудил на столь ничтожное погребение облеченных церковным саном, назначенных для служения тебе? Поистине многие приговоры твои непостижимы. Несчастные страдальцы, насколько больше они могли бы помочь себе и своему народу добрыми делами и горячими молитвами, вознося их в святых храмах к Твоему грозному величию, чем ночуя в лагере мирян, препоясавшись материальным оружием” .

В Европе считали, что венгры наказаны за союз с половцами и за убийство татарских послов. Фома Сплитский, архидиакон, делал акцент на грехах венгров, а впрочем передавал рассказ одного монаха, которому был голос: “Не удивляйся, брат, и пориговор Божий пусть не кажется тебе несправедливым, потому что, хотя милосердие Божие и выдержало многие преступления этого народа, но Бог никак не мог стерпеть нечестивого распутства трех епископов”. - с. 113.

1245: Лионский собор (13 Вселенский), суд над императором

Фридрих II умер 13.12.1250, приняв цистерцианский постриг. Был отлучен и его сын Конрад IV, умерший в 1254 г. На смену исчезнувшей династии Гогенштауфенов пришла династия Габсбургов.

1249: согласие Даниила Галицкого к союзу с Римской церковью

1252 - вторичное обращение Даниила в Рим, торжественно миропомазан и коронован, но в 1257 уцже папа его упрекает в вероломстве.

1246, 20 сентября: гибель Михаила Черниговского и боярина Феодора

Следует помнить, что Михаил приказал казнить татарского посла, чем и спровоцировал жесткое к себе отношение. Все другие русские князья, в т.ч. святые, проходили через положенные обряды без ропота, хотя галицкая летопись делает такое замечание: “О злее зла честь татарская! Данилови Романовичю, князю бывшу велику, обладавшу Рускою землею ... ныне седит на колену и холопом называется!”

1246: первая податная перепись на Руси, духовенство из неё исключено.

15 августа 1261: Мануил VIII торжественно входит в столицу.

Восстановление Константинопольской империи.

1268, март: Прагматическая санкция Людовика Святого

Санкция лишала пап права распоряжения бенефициями и назначениями епископов. Налоги в Рим можно платить лишь с разрешения короля.

1273 - неурожай в Новгороде.

Около этой даты поучение Серапиона Владимирского, из которого мы узнаем о том, что были волхвы, что народ им верил, что в случае голода по древней языческой традиции приносили в жертву людей, сжигая их. “Обычай поганьский имати - волхвам веру имете и пожагаете огнем невинныя человеки”. Еще сообщение 1303 года: “Бысть зима тепла без снега и хлеб бысть дорог велми. И несколько жен сожгоша” - ПСРЛ 16.

Вот в противостоянии чему говорили церковные проповедники о том, что беды посылаются за грехи. В 20 веке эта мысль часто вызывает сопротивление и неприятие, потому что ей противостоит мысль о милосердии Божием, мысль вполне христианская. В Средневековье ей противостояла мысль языческая, мысль о божестве, которое не знает ни милосердия, ни ненависти, которое есть просто сила, могущая быть использованная волхвами “волхвованием глади бывают на земли и паки волхвованием жита умножаются” - Серапион. Сожги человеческий жир - и завтра будет жирная пища. “Вся Бог творит якоже хощет, - писал против этого Серапион. - Беды и скудость посылает за грехи наша и наказая нас, приводя на покаянье”.

1274: Лионский собор (14 Вселенский)

Постановления о конклаве (“под ключом” - “кон клаве”), быстром, за 10 дней избрании папы. Лионская уния 29 июня (принятая византийским басилевсом, но не Церковью).

1274: Владимирский собор

Созван митр. Максимом (ум. 1281), пробывшем на кафедре почти полвека. Хотя он был поставлен по инициативе Даниила Галицкого, но почти сразу отправляется на Северо-Восточную Русь. Два региона достаточно разделены, чтобы приходилось выбирать между вниманием к одному и другому, хотя разделены недостаточно, чтобы с легким сердцем считать их разными странами (так и в 20 в.). Постановления собора против симонии епископов, литургических порядков, пьянства духовенства, народных увеелений.

19 ноября 1281: папа отлучает византийского императора

1296: Бонифаций VIII запрещает платить налоги

Французский король Филипп Красивый потребовал от духовенства платить налоги, Папа запретил, но оставил лазейку: разрешил добровольные приношения короне.

1298: Либер секстус

“Шестая книга” - в дополнение в 5 книгам Григория IX. Папа наместник не Петра, но Христа, почему пред ним несут Дары. Совещательное значение соборов. Буллы папы автоматически отменяют все противоречащие им установления.

К 13 в. Церковь стала восприниматься как клерикальный институт, и странствующие ордена это лишь оттенили - ведь они мост между двумя берегами, значит, берега есть. Францисканцы - оплот клерикализма благодаря новому (1242) уставу. Наплыв францисканцев в университеты. В 13 в. впервые появляется трибунал “Священная рота” (древнерусское “ротиться” - “судиться”, “кляться”) - судебный орган, основной доход от разводов.

выписки

Рогачевский А.Л. Суд небесный и суд земной: Памятники магдебургского городского права XIV-XVI вв. и правовые взгляды немецких горожан. - СВ-57. 75-93.

Запрет частной войны - файды и кровной мести, только суд. Суд дает право. “Суд исходит из права, то есть от Бога”. Бог есть право. Суд как тело - 11 шеффенов есть тело судья, а шультгейс или судья его голова. 11 верных хрис ту апостолов. Образ Христа как судии с 12 в. Суд борется с сатаной за душу грешника, преступника.

Глаголические священники в Хорватии

В сер. 13 в. сообщение о том, что глаголические священники в Хорватии называли изобретателем глаголицы Иеронима Стридонского - т.е. хорваты к тому времени уже пытались представить себя потомками коренного населения Балкан, которое почитало Иеронима как самого знаменитого из здешних уроженцев.

Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. С. 14.

Библиография

Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. 319 с.

Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. С. 67.

Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. С. 78-79.

Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. С. 109.

Яков Кротов

ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ:

XIII век

13 век: у предела символизации

1 марта 1201: Папа принимает сторону Оттона Брунсвика

1202: война Англии с Францией и папство

22 августа 1203: Филипп Французский отвергает главенство Папы

8 апреля 1204: взятие Константинополя

1204: Болгары обращаются в Рим

Июль 1205: Папа и Англия

1206: избрание нового патриарха КПля

Март 1208: отлучение Англии

11 ноября 1208: избрание Оттона императором

26 декабря 1208: Иннокентий лишается прав регента

Папа и государства

Январь 1209: папа отлучает короля Джона Безземельного

4 октября 1209: папа коронует Оттона 4

18 ноября 1210: отлучение имп. Оттона 4

Февраль 1213: Папа и Англия

Апрель 1213: решение конфликта с Филиппом Французским

12 июля 1213: Золотая булла Фридриха 2

27 июля 1214: поражение императора Оттона

1214: папский легат в КПле

23 июля 1215: Фридрих 2 берет крест

15 июня 1215: Великая хартия вольностей

21 июля 1216: высадка французов в Англии

1 июля 1216: Фридрих 2 клянется кардиналам

1222: новый византийский император

1234: признание болгарского патриархата

1261, 25 июля - конец латинского королевства

1274: Уния

1276: смерть папы Григория 10 и уния

1278: смерть Зиты Луккской

19 ноября 1281: папа отлучает визант императора

1201 апрель - заключено соглашение с Венецией о перевозке крестоносцев в Египет.

1200, февраль: Отлучение Франции за вторичный брак короля Филиппа

1200: борьба в Далмации с еретиками

22 августа 1203: Филипп Французский отвергает главенство Папы

24 ноября 1203 г.: взятие Задара

1204: Педро Арагонский приносит вассальную присягу папе

1204: Болгары обращаются в Рим

1204: реакция русских на падение Константинополя

14 апреля 1205: наголову разбиты крестоносцы

1208 3 августа: отлучение Англии

18 ноября 1210: отлучение имп. Оттона 4

1212, 8 апреля: Франция объявляет крестовый поход против Англии

15 июня 1215: Великая хартия вольностей

1215: Четвертый Латеранский собор (12 Вселенский)

1215, 24 августа: Булла Иннокентия III против Великой хартии

15 августа 1221 г.: о Франциске

1223: Утверждение францисканского устава

1227: Григорий IX отлучает Фридриха II за промедление с крестовым походом

1229, 7 сентября. Суздальский суд над церковным богатством.

1230: формирование инквизиции

1238-1240: разорение Руси

1238-50 - Сплит: коммуна и клир

11 апреля 1241 г.: битва у Шайо

1245: Лионский собор (13 Вселенский), суд над императором

1249: согласие Даниила Галицкого к союзу с Римской церковью

1246, 20 сентября: гибель Михаила Черниговского и боярина Феодора

15 августа 1261: Мануил VIII торжественно входит в столицу.

1268, март: Прагматическая санкция Людовика Святого

1273 - неурожай в Новгороде.

1274: Лионский собор (14 Вселенский)

1274: Владимирский собор

19 ноября 1281: папа отлучает византийского императора

1296: Бонифаций VIII запрещает платить налоги

1298: Либер секстус

выписки

Глаголические священники в Хорватии

Библиография