Вторая треть XI в.
Спор об инвеституре
Особая позиция Петра Дамиани (1006-1072, епископ Остии и кардинал с 1057): ученик св. Ромуальда, основателя монастыря в Камальдоли (отсюда “камелдулы”). Архаичный взгляд на две власти - светскую и церковную - как две ветви одного древа, равновесные и согласны. “Государь обретается в римском первосвятителе и римский первосвятитель в государе”. Поэтому он не вовсе отвергал право мирян на инвеституру. Он же отличался умеренностью в борьбе с симонией: таинства симониаков действенны (что отличает его от папа Льва 9, Григория 7, Урабана 2).
1057: новое самочувствие Визант иерархии
Еден 4, 128: с середины 11 в. у Визант церкви появляется корпоративное сознание. Еще патр. Михаил Керуларий противостоял императору как личность, а не как представитель духовной корпорации. Но всё же именно при нем впервые выступает как компактная корпорация иерархия - в связи с узурпацией трона Исааком 1 Комниным в 1057 г. Исаака вдохновило на завоевание столицы собрание, куда входил не только сенат, народ, армия, но - впервые! - духовенство под председательством патриарха. Инициатором в провозглашении Исаака императором был антиохийский патриарх. Все это запомнилось, и в 1078 г. все повторилось словно по протоколу - сенат, народ, синод гармонично и на равных проложили путь Никифору III Ботанеяту. И в 12 веке это уже постоянно происходило - в аккламации участвовало духовенство, синод. “Синод” - то есть “постоянный синод”, “синодос эндемоуса”. В него входили высшие чиновники патриархата - диаконы - и все архиепископы и епископы, ктрые были в столице, под предcедательством патриарха. Росло число еппархий, освобожденных от власти митрополитов - то есть, появлялось все более “автокефальных” архиепископств, что давало предлог провинциальным архиереем как можно чаще и на дольшее время ездить в Константинополь. К конце XI в. из-за нашествия сельджуков в Константинополь хлынули архиереи с завоеванных ими земель. Они активно участвовали в политической жизни столицы, будучи, в сущности, титулярными.
Внутри духовенства Еден 4, 129 - синодского часты были разногласия. Против патриарха и представителей старых, классич митрополичьих престолов в столице мутили воду экзокатакойлои - пять (позднее 6) диаконов св Софии, старшие. Их оружием было возрождение канонического права - связанное с тем, что в 1045 Константин IX Мономах реорганизовал в Константинополе систему высшей школы. Первым главой канонического отделения - главой юристов - стал Иоанн Ксифилин, в 1064-1075 г. патриарх, который стимулировал изучсение канонич права, формирование светских чиновников. В развитии права активно участвовал патриарший хартофилакс, выросший от библиотекаря и архивиста до своего рода генерального викария патриарха именно благодаря знанию права. Из трёх великих канонистов 12 в - Зонара, Аристен, Вальсамон - двое последних принадлежали к высшему духовенству Св. Софии, а Вальсамон, крупнейший из них, был хартофилаксом до поставление в антиох патриархи. Началось казуистич изучение канонов, которое однако никогда не привело к появлению суверенного канонического направления в мыслои - как западные Декреты Грациана. Западные каноничты заложили нечто противоположное гражданскому праву, было заложено противостояние церкви и государства. На Востоке ничего такого не было, имперский закн все равно оставался самодовлеющим, разделения власти не намечалось. Но все же толкования канонов рассматривали привилегии императору в церковных делах именно уступки со стороны Церкви, а не божественное право императоров.
Еден 4, 130 - Наряду с Иоанном Ксифилином стоит Михаил Пселл, “консул философов”, который явно старался изменить систему образования в направлении платонизирующей, либеральной философии. Его преемник Иоанн Итал - учился в Италии, и поэтому мб явно очень интересовался вопросом об универсалиях. В его методе есть нечто абеляровское. Быстро последовал конфликт с Церковью - преследование свободной мысли соединилось с политич обвинениями.
1059: Синод в Мелфи
раздражение политического корня: бывшие византийские земли были папой Николаем II даны в 1059 после синода в Мелфи Роберу Жискару, норманам - причем земли ещё фактически частично были под византийским правлением. Норманы получили папское благословение на завоевание византийских земель - щедрость за чужой счет - Еден 4, 114 -
1059: собор в Сплите
Собор при папе Николае II, мб в самом начале 1060 г., в исполнение решений Латеранского собора 1059 г. - в т.ч. легат Майнард - против глаголических священников, брака священников, запрет носить длинные волосы и бороду и “славян, если они не знакомы с латинскими письменами, не допускать на священные должности”. Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. С. 178-9.
Позднее, в 1061-3 гг. в Сплите состоялся собор против глаголических священников - сатирический рассказ Фомы (и фантастический, но характерный в своей фантастичности), осуждающий глаголических священников. Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. На соборе 1059 года - собор епископов Далмации и Хорватии
“Было утверждено и установлено, чтобы никто впредь не смел совершать божественных служб на славянском языке, а только на латинском и греческом, и чтобы никто из людей этого языка не выдвигался на священные должности. Говорили, что готские письмена были придуманы неким еретиком Мефодием, который на этом самом славянском языке написал много ложного против учения католической веры; из-за этого, говорят, он был Божьим судом наказан скорой кончиной” (Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. С. 48).
Фома издевался над хорватами, которые поверили некоему священнику Ульфу Гольфангу, предложившему им обратиться к Папе. Он собрал подарки для Папы, отправился в Рим с кандидатом в епископы для глаголического духовенства Цедедой и игуменом Потепой. Папа якобы отказался рукополагать Цедеду, потому чтот “отказался сбрить бороду по обычаю католической церкви” (Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. С. 49). Когда же Ульф продолжал добиваться легализации “восточного обряда”, его доставили на собор в Сплит.
“Там на созванном соборе он [легат] лишил этого опасного пресвитера всякого церковного сана и, согласно папскому предписанию, распорядился, подвергнув жестокому бичеванию, навечно заточить его в темницу, с бритой головой, с выжженным на лбу клеймом. Но так как безумный Цедеда никоим образом не раскаялся в совершенном поступке и из-за него по всему королевству возникло множество поводов для соблазна, верховным понтификом было предписано, чтобы как в Римской, так и в Сплитской церкви и по всей провинции он был торжественно предан анафеме. И вот после того как это было проделано сначала в Риме – дважды, а затем на сплитском соборе – трижды, его внезапно настигла Божья кара. Ведь когда ему, как обычно, потребовалось уединиться по естественной надобности, его, ничем не болевшего и никогда не испытывавшего телесных страданий, захватила в укромном месте внезапная боль, и все кишки изверглись из нутра” (Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита. М.: Индрик, 1997. с 51).
Ульфа Гольфанга в 1075 г. освободил папский легат Гирард, заставив присягнуть на Евангелии, “что он никогда более не впадет в незаконную ересь”.
1033-1044 Бенедикт IX, римлянин, Теофилатто ди Тусколо младший, избр. 1 1033, ум.9 1044.
1045 Сильвестр III, Джиованни, еп. Сабины, избр. 1 1045, изгнан 3 1045, низложен 20 12 1046.
1045 Бенедикт IX, вновь с марта 1045, сложил полномочия в мае 1045
1045-1046 Григорий VI, римлянин, Джиованни Грациано, бенедиктинец, избр 5 5 1045, низл. 20 12 1046, ум 1048.
1046-1047 Климент II, немец, Суитгер, еп. Бамберга, избр 24 12 1046, ум 9 10 1047.
1047-1048 Бенедикт IX, в третий раз, с 11 1047 до 7 1048
1048 Дамас II, немец, Поппоне, еп. Бриксена, избр 17 7 1048, ум 9 8 1048.
1049-1054 Лев IX, немец из Эльзаса, Бруно из Дагсбурга, бенедиктинец, еп. Тула, избр 12 2 1049, ум 19 4 1054
1055-1057 Виктор II, немец, Гебхард из Кальв, еп. Айхштадта, избр 13 4 1055, ум 28 7 1057
1057-1058 Стефан X (IX), немец, Фридрих Лотарингский, избр 2 8 1057, ум 29 3 1058.
1058-1059 Бенедикт X, Джиованни Минчио ди Тусколо, избр. 4 4 1058, низл. 24 1 1059.
1059-1061 Николай I, француз, Герхард из Бургундии, еп. Флоренции, избр 24 1 1059, ум. 22 7 1061
1061-1073 Александр II, итальянец из Медиолана, Ансельмо да Baggio, еп. Лукки, избр. 29 9 1061, ум. 21 4 1073.
1061-1064, Гонорий II, итальянец из Вероны, Пьетро Кадало, избр. 28 10 1061, низл. 1064, ум 1072. |
