Последняя треть Х в.
Крещение “варварских” стран: проблема Промысла
и культуры.
Миф о размере России как важном факторе.* Периодизация
истории христианства в России * Митр. Макарий:
миф о Руси как становлении порядка из хаоса. * Легенда
об ап. Андрее как столкновение личного и безличного *
983 год: языческий жребий.
Князь Владимир.
Рим и крещение Руси.
Крещение Руси:
1966 г., Власий Фидас, монография о к.Р., рец. 1982
г.
*
Не так важно, сочинил Рихер историю об Ингоне или только записал эту легенду, как важно то, что в 991 году такой вымысел пользовался спросом в Блуа: некий знаменосец становится героем, сражаясь против норманов, а когда предводитель норманов принимает крещение, лишь бы сохранить себе жизнь, герой убивает нормана прямо в купели. Более всего Рихера возмущает не убийство, а то, что герой Ингон "загрязнил кровью святую воду" (14). Король приказывает было казнить нечестивца, но тот произносит горячую речь в своё оправдание ("Пленный тиран решил креститься из страха; будучи освобождённым, он вновь обратился бы к великим беззакониям и отомстил бы нам"). Король умилён, прощает и даже награждает убийцу вдовой убитого. Ни один из епископов почему-то не возразил ни против принудительного крещения, ни против убийства, ни против распоряжения вдовой, словно это кровать.
*
Примечательно, что патриарх Василий требовал для суда над собой созыва вселенского собора, совершенно не принимая во внимание Западную церковь. В конце 10 в. папство было скрыто анафематствовано включением особой вечной памяти патриархам, боровшимся с папами, в Синодик в неделю православия. |
