Яков Кротов

К ЕВАНГЕЛИЮ

Оглавление книги

Ио 9, 5 Доколе Я в мире, Я свет миру.

№101 по согласованию.

Жутковатая фраза, потому что она означает, что Иисус уходит, не пребывает всегда. Что мы и видим, и все упорно рисуем Спасителя, стучащегося в наши двери снаружи, тогда как Он, пожалуй, стучится изнутри - мол, выпустите, мне пора прочь из вашего эгоизма и самовлюблённости. Одно утешение: расставаться не обязательно, можно последовать за Ним.

Сказав это, Господь исцелил слепого. Проблема не в том, чтобы светить, а в том, чтобы свет был виден другому. И богоподобие человека - в умении раскрыть другому глаза. Но сделать это насильно невозможно. Другой должен просить об этом, как минимум, а исцеляющий должен быть на полпути к Голгофе. Но что-то на этом пути кроме Иисуса никого не видно. Так хотя бы надо научиться сдерживать свою агрессивность, не стремиться "открыть другому глаза". Раз другой тебя не понимает, не видит твоей работы, не видит своей - как я полагаю - бессовестности - то, во-первых, стоит задуматься: а точно ли этот другой слеп или все-таки я? Не лезть в глаза слепому раскалённым железом - только хуже будет. Расслабиться, отнестись к делу буквально наплевательски, как Господь. Может, ближний не слеп, а лишь зажмурился, потому что испугался? Так не надо его пугать и ослеплять своим величием и многознанием. И люди еще мечтают о невидимости! Да все люди - невидимки, зиящие пустоты эгоизма, не понимающие, почему их не видят и ненавидят. Вот когда мы научимся быть видимыми без выпячивания себя и без насилия над другим, тогда мы будем близки к богоподобию.