Яков Кротов

К ЕВАНГЕЛИЮ

Оглавление книги

Ио 4, 2. Когда же узнал Иисус о [дошедшем до] фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, -

№31 по согласованию

Фразы предыдущая - следующая.

Вода текуча и упруга, вода не течёт под лежачий камень, вода моет и чистит, вода легко превращается в топь и грязь, оставаясь собой, так что вся грязь не на воде, а на том, что отвело воду от её пути в пыль и мусор. До Иисуса жизнь сравнивали с водой отстранённо. В одну реку нельзя войти дважды. Жизнь струится и неудержимо исчезает как вода. Рассказ о самарянке начинается с замечания, что Иисус "сам не крестил" - так начинается тема воды. Иисус не погружал в воду. Иисус сам - вода. Образ из внешнего становится внутренним, присваивается человеку. Не "будь водой", а "дай Мне протекать сквозь тебя". Не жалуйся, что всё течёт - вступи в поток и изменяйся сам. Не убегай, но и не лежи. Встань и ходи. Замечательное древнерусское "потечь" в смысле "побежать". Мироносицы к гробнице "притекли". Когда ты сам течёшь, тогда исчезает жажда - не жажда свободы и знания, а исчезает жажда, характерная для танталовых мук, когда свободы и знания именно что нет. Исчезает "объективированность" - отношение к жизни как к чему-то внешнему, словно река, на берегу которой стоишь.