Мф 26 26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

Мк. 14, 22 И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.

Лк. 22, 19 И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

№144 по согласованию Фразы предыдущая - следующая.

Греки говорили "сома сема" - "тело гроб". Тело - гроб души, в лучшем случае временное убежище. Правда, так говорили греки, любившие Истину с большой буквы, а простые древние греки глядели на тело, естественно, проще, вполне как и простые русские люди: у нас "тело" - от корня "цел", "целый", у греков "сома" - от корня "со", "цел". "Сос" по гречески вовсе не сигнал бедствия, а, напротив, "целый" в смысле "здоровый"). Нет живота, руки, ноги - нет и цельности. Исцеление - это обретение цельности (глаза, подвижности и т.п.). "Спаситель" по-гречески - "сотер", то есть "исцелитель". Спаситель воплотился, но Он и воплощает, "во-телешивает" человека, возвращая нам тело подлинное, а не ограниченное грехом. Еврейский язык не различал тела и плоти, там было одно слово - "басар", у греков "плоть" - "саркс", это тело смертное, ограниченное. Правда, Иоанн употребляет "плоть" вместо "тело", "саркс" - там, где Павел сказал бы "сома". "Это Тело Моё" - окончательное, полное исцеление людей.

* * *

Хлеб Тайной Вечери - это хлеб Пасхи, Исхода. Среди прочих его толкований: хлеб изобилия в мессианском веке. То, что Спаситель сказал: "Возьмите, это Мое тело" "вероятно, указывает на то, что Иисус лишь разломил хлеб, но не ел его, объявив пост до конца жизни" (Кузнецова, 2000, 266). Она же отмечает, что некоторые христианские общины на Пасху постились "за тех, кто не принял Христа".

Ивлиев Ианнуарий, архим. Основные антропологические понятие в посланиях святого апостола Павла // Православное учение о человеке. М.: Христианская жизнь, 2004. С. 24-31.