Мф 23 9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;

№134 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

См. о магическом отношении к наименованиям в крипто-советской России.

«Хамизм» как бунт сыновей против отцов критиковали многие. Ярче всего Розанов («Хам пришёл»). Глубже всего Бердяев. Только вот полезно помнить, что хамство - не самый страшный грех. Кроме блудящих сыновей, бывают блудящие отцы (и матери, но про них не мужчине говорить). Симметрии тут нет. Блудящий отец лишает не только блудного сына возможности покаяться, блудный отец всего лишает и старшего сына. Все вопросы человечества о зле есть вопрос: «Не блудит ли Отец Небесный?» «Бог умер» - лишь заострение «Бог ушёл», «Бог сблудил». Нет никого, перед кем можно было встать на колени блудному сыну. Встать на колени, действительно, может и не перед кем: потому что Бог во Христе поднял с колен всех. Когда сегодня верующий встаёт на колени, Бог всё равно ниже его – с тазиком воды для помывки ног.

*

Когда Спаситель советует не называть друг друга отцами, Он не охраняет величие Отца Небесного, Он жалеет людей. Быть отцом (или матерью, или учителем в общем, старшим) - величайший риск и крест. А ну как на Страшном суде за блудных сыновей спросят отцов? Хорошо, если блудный сын вернётся, а если нет? А если и старший, добродетельный сын от тебя уйдёт и начнёт поливать тебя грязью с высоты своей праведности?

Это ещё не худший вариант. Праведный сын может начать всюду хвалить отца, вещать от Его имени, и будет это вздорно, а часто и гадко. От имени учителя, проповедовавшего мир, будут воевать. Будут прикрываться именем любившего свободу, чтобы насаждать рабство.

Достойный ученик не будет злоупотреблять званием ученика, будет говорить от себя, отвечая собственной головой. Платить же придётся по счетам, переадресованным учеников ложным и лживым. Единственным, возможно, допустимым исключением, является признание себя учеником учителя, который гоним и презираем, от ученичества у которого никаких себе лавров не предвидится. Лишь бы гонимому учителю не стало хуже от появления нового ученика, а то иногда солидарность оборачивается медвежьей услугой.

Иисус сочетает в себе учителя абсолютно всемогущего и высшего, называться учеником которого - невероятная, недопустимая честь, и учителя абсолютно слабейшего, гонимого, ничтожного, в ученики которого должен записываться всякий порядочный человек из простой солидарности. Не человек должен решать, как тут быть, Иисус решает, разрешает одно: быть Его учениками ровно настолько, насколько "ученик" - обозначение горизонтальных отношений с другими людьми, а не отношений господства и власти. Любить друг друга не для того, чтобы образовать коллегию людей, взаимно любящих друг друга и потому повелевающих остальными, а любить друг друга, чтобы никем не повелевать.

*

В Евангелии Фомы есть такое изречение: "Иисус сказал: Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ниц (и) почитайте его; он - ваш Отец". Юмористическое - точнее, ироническое - повторение той же мысли, что и в "не называйте себе никого отцами". Нельзя преклоняться перед кем-либо, никого нельзя почитать. Этот вариант не только острее (из-за чего, возможно, не попал в канонический текст). Иисус тоже ведь "рождён женщиной", и евангелисты это сильнейшим образом подчёркивают, пусть и по-разному. Казалось бы, ну что им стоило придумать чудесное Сгущение или Снисхождение. А тут - роды. Ангелы, волхвы и прочие чудеса не скрывают, а лишь обрамляют этот богословский кошмар. Что же, Иисусу не поклоняться? Не называть Его "Отец"? Ага! Этот кошмар не перестаёт быть кошмаром, если бы буквально выполняет заповедь и вычёркиваем слово "отец" из обихода. Проблема ведь не в слове, а в Иисусе. Рисовать Его кем-то, кто ниже Бога, как это часто бывало, не стоит не потому, что Иисус равен Богу, а потому что Иисус - Бог, но только какой-то полярный Бог. Это Бог, явившийся противоположностью Самому Себе: рождён женщиной, распят мужчинами, категорически не Отец. категорически не желает, чтобы Ему поклонялись. Иисус такой же Бог, как Его заповеди - исполнение Закона. Да, исполнение. Но между "не убий" и "подставь щёку" (которую Иисус и подставил) такая же разница как между объявлением о концерте и самим концертом.