Мф, 22, 9. итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

Лк. 14, 21 Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. 22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. 23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.

№132 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Фома: Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали.

Эти слова Иисуса были страшно извращены, когда "убеди придти" стали толковать как "заставь креститься". Между тем, замечает о. Иннокентий Павлов (2005, 88), речь идёт всего лишь о древнееврейском этикете: бедняк должен был отказываться, когда его звал в гости богач. Мотивация тут духовная, ведь богатство было признаком Божьего благоволения. Не заработал ничего - значит, плохой человек, а плохой человек может исправиться лишь одним способом - признать себя плохим. Вот отказывались от приглашения, страстно ожидая повторного приглашения. Прошло две тысячи лет. Дух Божий многое изменил в душах человеческих. Богатство уже не так однозначно восхищает. Но и бедность уже не такая скромная и застенчивая - она паразитирует на Евангелии, именуя "евангельской бедностью" ту самую леность духа и тела, которые некогда заставляли презирать бедняков. Богатство уже не возносит человека так высоко, как в древности, бедность не опускает его так низко. Однако, главная-то напасть осталась: способность человека считать себя человеком. Взрослым. Состоявшимся. Не гением, возможно, но всё же делающим в рамках своих возможностей что-то важное и нужное. Это - раковая опухоль, которая поражает и самых лучших. Этот рак паразитирует на том, что человек действительно взрослеет, действительно делает, действительно важен и нужен. Но в том момент, когда человек сознаёт свою важность, он перестаёт быть человеком. "Будьте как дети". Будьте как бедняки, которых нужна просить дважды. Садитесь пониже. Сколько же раз это повторено Иисусом - и всё равно остаётся за границей восприятия. А ведь здесь и есть самое главное - повторение пути Иисуса "из князи в грязи", из греков в варязи, из Бога в плотника. Не лезть вперёд к праздничному столу, а лезть вперёд помыть посуду. Не считать себя тем, кто зовёт, а считать себя тем, кого зовут. Не сидеть в тёмном углу и дуться: поздновато, мол... недостоин я вашего расчудесного разнебесного царства и билет в него почтительнейше возвращаю, побуду с униженными и оскорблёнными... Сидеть в светлом углу и радоваться: вот этот прошёл... и этот прошёл... Господи, да больше удовольствия наблюдать, как становятся люди святыми, чем быть святым. Да святость, наверное, и есть наслаждение святостью других и Другого.