Мф. 18, 19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,

№91 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

После чего следует вопрос Петра о том, до каких пор следует прощать. Все логично: нет в мире таких двоих людей, которым не приходилось ссориться. Совершенная любовь изгоняет страх, а совершенная обида изгоняет Христа. Если молитва двоих христиан не удовлетворяется, значит, Христа нет среди них - значит, кто-то из них (а может, и оба) прогнал Иисуса. Значит, надо прощать - не ожидая, пока другой попросит прощения. Потому что иначе мы даем обидчику возможность стать между нами и Богом. Попросит он прощения, мы простим, а не попросим - будем оставаться в озлоблении и обиде.

Примечательно созвучие слов "просить" и "прощать". "Просить прощения" - это "масло масляное". На английском то же: "прощать" - "forgive", "давать" - "give". Разница невелика, как между "передавать" и "давать". И когда христиане (особенно христианские лидеры) плачутся о том, что "мир" их не слушает, а, напротив, делает аборты, когда требуют от властей "урегулировать" и "упорядочивать", это означает, что молитвы их фиктивны, что они не решаются простить тех, кто, как они полагают, нанес обиду им (или Богу).

*

"Евангелие Фомы", 53 стих: "Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! - и она переместится". Здесь очевидно объединено то, что у Мф. отдельно в 21, 21-22 ("если будете иметь веру ... и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет") и Мф. 18, 19-20: "Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". Любой много проповедующий человек знает, что подобные самоповторы и "контаминации" (перестановки) неизбежны. Кто проповедует от сердца, тот проповедует одно, соединяя весь мир с этим одним. Иисус проповедует тот единый порыв, который можно с точки зрения эмоций назвать верой, с точки зрения действия - всемогуществом, с точки зрения релиии - приходом к Отцу, с точки зрения социологии - объединением людей, с точки зрения политики - миром. Последнее и наиболее невероятно. В одном доме! целых двое!! и не по разным углам, а сошлись!!! Наверняка либо поубивают друг друга, либо заключат садо-мазохистский союз: один будет император, другой будет его обожать. Всякое властолюбие есть союз двух или трех и более во имя перемещения разных гор - в свою пользу, конечно. И всякое властолюбие после Вавилонской башни имеет жесткий предел - сверху, не изнутри. Превращается в гору и обрушивается. В повести Стругацких всемогущий Создатель был изображен абсолютно беспомощным, потому что якобы невозможно что-либо сделать, никого не обидев, никому не причинив зла. Верно. И надо осознать, насколько же это верно, чтобы похолодеть не от страха, а от радости: вера опровергает то, что верно! Иисус - это мир, который никого не обижает, никому не причиняет зла. Это единственный настоящий, глубокий, ширящийся мир. Это единственное настоящее всемогущество, неодолимое и ласковое. Это разрешение смертоносного противоречия между любовью и свободой. Он - Спасение.