Мф 14, 4. потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

Мк 6, 18 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.

№34 по согласованию

Лакеи - замолчавшие пророки

Предтеча "говорит" (не "бранит", не "критикует") Ирода за подлость: увел у брата жену. Говорит Ироду — не пишет в газету, не к толпе обращается. Означает ли это, что Предтеча не обращался к толпе, а имел возможность поговорить прямо с Иродом? Возможно, ведь древние еврейские пророки часто допускались ко двору царей в качестве юродивых — пусть его ругается, зато миру явлена моя терпимость. Юродивые и делятся на тех, которые чувствуют, когда их перестанут терпеть и отрубят голову, и тех, которые не чувствуют. Бесчувственные — это и есть пророки. У них на самосохранение сил уже не остается. 

Иродиаду, кстати, Предтеча не критикует — женщина, что с нее взять. История подсказывает: действительно, Иродиаду у мужа отобрал и передал Ироду ее родной отец. Впрочем, Иродиада постаралась расслабиться и выполнить свой долг, как она его понимала: защитить мужа (нового) от нападок. Устранив их источник, естественно — это самый надежный способ. Правда, в результате Ирод, в отличие от многих куда более грешных персонажей, оказался навечно покрыт позором. И это не потому, что Иродиада переборщила с предотвращением, а потому что действие равно противодействию, а уж противодействие равно действию в квадрате. 

Блаженный Иероним (с. 122): "он [Предтеча] предпочитал подвергнуться опасности от царя, чтобы через лесть не показаться забывающим заповеди Божии". Логика Галича: "Промолчи - попадешь в палачи". Иисус, однако, молчал, да и Предтечу не поддержал. Молчание, это, однако, не всем пример для подражания. Предтеча ведь явно был при дворе -- иначе бы никто не мог заподозрить его в лести. Льстить может лишь приближенный, во всяком случае -- молчанием о грехе повелителя. Так что когда молчуны оправдываются тем, что они были приближены и потому подвергались риску, они оправдываются как раз тем, что их обвиняет. Хотели молчать -- увольняйтесь. 

Вот почему диссидентство и пророчество постоянно балансируют на грани лакейства -- потому что ведут себя так, как если приближены к трону. И если действительно приближены, это еще полбеды. А если просто информационные технологии сближают людей, в том числе барина и холопа?

Впрочем, Иисуса тоже убили власти. Он сам был большим укором, чем любой фельетон в газете -- и не только Понтию Пилату. Читаешь про "любите врагов ваших" -- и краснеешь за себя, не за Ирода. Ирод, возможно, даже любил Иродиаду (хотя это маловероятно -- любящие не стыдятся даже нарушить клятву).  Или у него была "политическая необходимость", чтобы это дикое словосочетание ни означало. А нам и не любо, и не нужно, а все хочется заграбастать себе то, что Бог определил другому.