Мф. 12, 32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

№57 по согласованию.

Повторение предыдущего стиха с усилением интонации.

Марк 3, 30 добавляет к этой речи Иисуса объяснение: "[Сие сказал Он], потому что говорили: в Нем нечистый дух". Это окольцовывает рассказ, возвращая к его вводной части: враги заявили, что в Иисусе вельзевул (Мк. 3, 22). Любопытно, что Марк выстраивает параллель: родственники Иисуса заявляют, что тот "вышел из себя" (Мк. 3, 21). Существенная разница - и в пользу обвиняемого. Одно дело - человек в экстазе, оторвался от материальной плоскости, воспарил, и совсем другое - человек вполне в себе, только в нём еще кое-что античеловеческое, бесовское. Иисус не нуждается в такой защите, Он - нападает, но это выпуклее описано у Матфея, где сразу же следует притча о нечистом духе, который вселяется в чисто прибранный, но незаселенный дом. Однако, позвольте, что значит "незанятый" (Мф. 12, 44)?! А то, что недостаточно "быть в своём уме", чтобы быть человеком. Нужно ещё иметь в себе Духа Божия. Во всяком случае, с точки зрения Иисуса.

Хула на Духа Святого "не простится" (Мф. 12, 32) - в греческом оригинале у Мк. 3,29 - "нет ему прощения в грядущие века, но повинен он в вечном грехе". Валентина Кузнецова (2000, с. 80) полагала, что непростительную хулу на Духа могут произнести только "религиозные наставники", потому что лишь у них случаются приступы абсолютной самоуверенности, когда они перестают различать между своим служением и Тем, Кому служат. Непростительно ругать добро, от кого бы оно ни исходило. Непростительна самоуверенность, а когда человек сомневается, не согрешил ли он против Духа Святого, это как раз простительно. Конечно, бывают в жизни у человека мгновения - а иногда и минуты, и часы, и даже годы - когда он не ходит, а летает, когда без колебания отвечает на любые вопросы и знает, что через него говорит Истина. Но именно такие люди знают, что без колебания можно только прощать. Можно ошибиться в справедливости, нельзя - в милости.

18.2.2004

- о непрощении хулы на Духа и о прощении хулы на Иисуса. Комментарий "Лопухинской" Библии: Дух Св тут синоним Бога. Разночтения: “вечному греху будет повинен”, впрочем, параллелизм мысли от этого не меняется. А хула на Христа? (о которой у Мф и Лк?) - простится неверующим в Христа, ведь для них Он лишь человек. Хула на Христа не простится лишь верующим во Христа. На основе этого места (и паралл Мф 12.32 - ни в сем веке, ни в будущем) Августин говорил о прощении возможном после смерти. Отсюда с веками выросло учение о чистилище.