Мф. 12, 11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?

Мк. 3, 3 Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.

Лк. 6, 8 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.

№47 по согласованию

Описывая исцеление сухорукого в субботу, Марк и Матвей очень разнятся между собой. Матфей подробнее и, видимо, точнее пересказывает сказанное Иисусом - Он не просто спросил фарисеев, лучше в субботу делать добро, но утвердительно сказал, что и фарисей в субботу вытащит овцу из ямы. Марк точнее описывает сделанное Спасителем: прежде, чем заговорить с фарисеями, Иисус попросил человека с иссохшей рукой выйти на середину. Точнее, "середина" здесь - не геометрический центр, а место, где человека все могли увидеть, так что иногда переводят: "встань среди нас". Этим исцеления и отличаются от лечения: врач укрывается с человеком в кабинете, лечит подальше от чужих глаз, Иисус исцеляет публично, здоровье одного тут - урок для всех. Но последователи Христа вновь и вновь растаскивают христианство по кабинетам и комнатушкам и даже не замечают, что в результате или остаются больными, или даже заболевают, если не физически, то на голову, изоляционизмом. В комнатушке только молиться Господь заповедовал, а проповедовать наедине с собой - все равно, что ... на людях. Нет, даже хуже. Проповедь под одеялом, не среди других, а среди себя, любимого - занятие в лучшем случае бесплодное, в худшем - порождающее злобную религию зомбирующих друг друга истериков или холодную скопческую религиозность одиночек-интеллектуэлей. Публичное же ... вполне может закончиться зачатием и рождением нормального, целомудренного человека.

29.6.2004

Исцеление сухорукого.

Бог не льстит человеку, а говорит ему правду - в отличие от сатаны. В эпизоде больных больше, чем кажется сперва: один с иссохшей рукой, другие - с иссохшим сердцем. У одного не двигается рука, у других - душа. Живое, мягкое сердце - бьется: это святые, у которых нравственное происходит постоянно, как биение сердца, и автономно от их самосознания. Глупо гордиться тем, что у тебя бьется сердце - и стократ глупее гордиться тем, что у тебя есть (если есть) биение нравственного добра. - о жестокосердии присутствовавших только у Марка 3 1-6.

1990-е