Яков Кротов

К ЕВАНГЕЛИЮ

Евангелие Фомы: "Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе мягкие одежды? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди - это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину!"

Евангелие Фомы повторяет слова Иисуса очень близко к тому, как они переданы у Матфея, но с одним дополнением: о тех, кто носит роскошную одежду, сказано. что "они не смогут познать истину". Разумеется, мягкость ткани сама по себе никакого отношения к познающей способности человека не имеет. Эйнштейн не на гвоздях спал. "Мягкость" в данном случае - синоним слова "дорогой". А деньги - это власть. В некоторых странах богачи - всего лишь дойные коровы деспотов, и тогда сказанное Иисусом полностью переносится на деспотов - у кого власть, тот и мягкая одежда. "Мягко стелет, да жёстко спать", - потому что мягко стелет себе, а жёсткая доска достаётся всем прочим. Мягкой ткани, как и пряников, всегда не хватает на всех. Богачи часто оправдываются тем, что от их богатства достаётся и окружающим, но достаётся ведь не столько, чтобы и окружающих можно было назвать богатыми? А если богатство таково, что оно делает богатыми всех, то это уже не богач богат, а общество. Только общество бывает очень богатым лишь когда очень свободно - в таких обществах правители не носят одежды, недоступной большинству, и в таких обществах мягкость одежды не мешает познанию истины. Прежде всего, потому что ничего удивительного в хорошей одежде нет, её носят все, и нет веры в то, что богатый и властный ближе к Богу и к истине. Иисус говорил в эпоху переломную (иногда её называют "осевой"), когда ещё по инерции сохранялось представление о том, что богачи и властители угодны небесам, но уже на практике больше искали истину у бродячих философов, у отшельников. Спаситель обращается к этой раздвоенности в душах слушателей, чтобы решительно положить Свой авторитет на очень определённую чашу весов.