Мф. 6,19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

Лк. 12, 33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,

№50 по согласованию (Нагорная проповедь)

Фразы предыдущая - следующая. Ср. Мф. 13, 45, где фраза о моли соединена с притчей о Царстве как жемчужине.

  Интервью с внучкой Качалова Марией Шверубович (Независимая газета, 14.6.2002). Отец ее сидел за то, что воевал в Сопротивлении (бежал из немецкого плена). Шверубович был сыном священника из Вильнюса, другой сын был генералом, еще один адвокатом, но прадед трагедии из этого не делал, а на расспросы отвечал, что сын "по ученой части". Остроумно... Когда разыгрывали этюд "Известие о банкротстве банка" и другие актеры метались по сцене с воплями, Качалов спокойно сидел. Станиславский: "Василий Иванович, а вы почему не участвуете?" - "А у меня деньги в другом банке". Сын священника! Вот комментарий к "Не собирайте себе сокровищ на земле".

Блум: "Копить ничего нельзя, – ничего, кроме самого Царства Божия. ... Не замечали ли вы, что быть богатым всегда значит обеднеть на каком-то другом уровне? Достаточно нам сказать: “Вот часы – они мои”, и зажать их в кулаке, как мы оказываемся обладателями часов, но лишаемся руки".

В Нагорной проповеди, как она изложена в Евангелии от Матфея, нет различия, которое есть в Евангелии от Луки. Мф 5 1 говорит просто: "Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его". В Лк 12.1: "Когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим". И далее слова Нагорной проповеди заботливо разделяются: что говорится ученикам (причем первым - именно им, хотя тысячи толпятся), а что - народу. Первым - "когда приведут вас в синагоги ... не заботьтесь, как или отвечать" (Мф 10 19, Лк 12 11), вторым - "берегитесь любостяжания" (Лк 12 15). Евангелии от матфея в этом смысле эзотеричнее, там оставлено лишь то, что относится к ученикам, оставлено максимальное, оставлено требовательное. Что тысячам Иисус сказал "не жадничайте" опущено - оставлено "Ищите же прежде Царства Божия" (Мф 6 33).

Только к тем, кто рядом с Ним, Спаситель обращает грозное: "Не собирайте себе сокровищ на земле" (Мф 6 19). В Лк 12. 33 это сказано еще категоричнее: "Продавайте имения ваши". Как спасаются те, кто далеко, кто никогда не слыхал о Христе, кто не знает, что жадность и корысть губительны и уж подавно не подозревает, что жизнь в Христе означает раздачу имения - это великая тайна Божественного милосердия. Но что делать нам, слышавшим, получившим веру, чтобы спастись - в этом никакой тайны или хотя бы загадки нет. Это очень просто - не собирать себе сокровищ на земле. Это начало аскетики - бедность и нищета. Воздушный шар летит двумя способами: либо мы постоянно подогреваем находящийся в нем воздух, либо мы сбрасываем балласт. Христианин должен сбросить балласт - хотя само по себе это благородное движение отречения от мира не обеспечит долгого полета; возгреваться все же важнее и необходимее.

Что, собственно, отдавать, что сбрасывать, когда мы и так почти нищие? Есть одна вещь, которой все наделены совершенно, до черточки, одинаково - это время. Каждому отпущено двадцать четыре часа в сутки. Только не каждый ощущает, что время - деньги. Это не случайно: лукавый выманивает наше время, внушая нам, что оно - всего лишь бесплотная кажимость, совершенно неважная, так... безделица. Он побуждает нас ограничиваться деньгами, отдавать Богу сокровища земные, золото, соборы, книги, - только не самих себя, не свою жизнь. Но минута, отданная молитве, отданная Христу, отданная милосердию - вот исполнение евангельских слов о нищете. Жизнь наша меряется минутами - и сколько минут мы посвятим Богу, столько отдадим ему жизни, сколько минут отберем у Богу - столько сокровищ соберем на земле. Лучше, конечно, чтобы все время наше было посвящено Богу. Впрочем, вечность не разменивается -- потратишь на Бога минуту, получишь все. Но только тратить - так тратить.