Мф. 6,14. Ибо
если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
Мк. 11, 25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы
и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
Лк. 6, 37: Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены;
прощайте, и прощены будете;
№50 по согласованию. Фраза предыдущая - следующая.
Ужас грехопадения не в том, что Адам и Ева нарушили заповедь, но в том, что не попросили прощения - у Бога, да и друг
у друга. Они предпочитают одеться - насколько фиговый листок может быть назван
одеждой. А он одежда: не потому, что укрывает от жары или дождя, а потому, что
символизирует положение человека. В глазах окружающих, конечно, но таков уж человек
после грехопадения - он живет не перед Богом, а перед окружающими. Поэтому живет
недолго и несчастливо, зато рассчитывает на то, что последний фиговый листок будет
из гранита с бронзой и надписью: "Умному, великому и доброму". Ощущая,
что утверждение себя через мнение окружающих - дело гнилое, человек сердится на
окружающих, все время завышает требования, а когда обманывается, сердится еще
больше. Такое состояние зависимости от других в гордыне прямо противоположно любви
- зависимости от других в смирении. Прощение есть не столько извинение других
за их реальные грехи (реальные грехи все такие ничтожные и, главное, точь в точь
как мои), сколько отпускание других на свободу от своего честолюбия. Человек словно
уходит в пустыню от человеческого мнения. Уходит от титулов, от должностей, от
заслуг, от всего, что психологи называют "идентификацией", а чекисты
- "данными наружного наблюдения". Это имел в виду Иисус, когда говорил,
что Царство Божие там, где нет мужского и женского, правого и левого; там нет
и докторов наук, президентов и дворников, гениев и юродивых. Там, в пустыне уединения
и свободы - свободы не от людей, а от жизни в глазах людей - там Христос встречает
ничтожное, дрожащее, обнаженное от всяких фиговых листков существо непонятного
рода-племени и очень-очень грязное. Там человек принимает душ Духа Христова, там
одевается во Христа, как после ванной одевают халат. Если, конечно, не будет оглядываться
в поисках мундира или ризы...
9.3.2003
|
