Мф. 2, 11 и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

См. иллюстрации. Комм. Златоуста;

№15 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Мф 2, 11 - место, где родился Иисус, в 135 г. после р.Х. было оскверенено - император Адриан устроил здесь святилище Таммуза-Адониса, в культе которого использовалась храмовая проституция (Стулмуэллер). Впрочем, кто знает, была ли это та самая пещера? Во всяком случае, христиане не сочли, что осквернение необратимо и спокойно почитают эту пещеру по сей день.

Мф. 2, 11. Из трех подарков волхвов два относятся к парфюмерии, к царству запахов. Чехов описывал как в чудную лунную весеннюю ночь вдруг разомлевший дачник улавливает запах жареного лука. Все мление обрывается. Однажды в церкви во время молитвы вдруг прорвался запах жареного лука -- видимо, причуды вентиляции. Попробуйте молиться, когда такой дух! И не случайно же в русском языке "запах" и "дух" синонимы. Что восточный восторг от ладана, что западный восторг от аромата чистого тела, -- все время человек нюхает мир.

Написать историю обоняния невозможно, а ведь очень похоже на то, что, пусть чутье у нас и снижено, но все же запах важнее и слуха, и зрения. Будь собеседник хоть трижды святой, но если от него дурно пахнет... Недаром Марк Твен напоминал, что египетские подвижники никогда не мылись. Твен путешествовал по Востоку и знал этот аромат разложения, от которого спасает только привыкание.

В запахе -- оправдание атеизма, оправдание пофигизма и постмодернизма, потому что слишком часто благочестие пахнет плохо. Жареный лук -- это в лучшем случае, а в худшем просто горящим в костре человеческим мясом и волосами. Грех против Духа Святого есть вера, которая пахнет никак, пахнет пустым сараем, пахнет скукой и привычкой. И очень часто люди, отвергающие форму веры, обладают ее ароматом, ее духом. От них пахнет Духом Святым, -- хотя, конечно, не от всякого атеиста так пахнет. В конце концов, сама по себе борьба с ханжеством ничего творческого в себе не содержит и пахнет такой же затхлостью, как и ханжество. Поэтому Дух Святой неотделим от Христа, потому что Христа нельзя увидеть, но можно обонять, как ладан или смирну, -- Им пахнет там, где свежесть, острота, энергичность и ласка.

19.5.2001

Волхвы принесли Иисусу ладан и смирну. Подарок, прежде всего, пахучий. А и то: младенец научится лучше видеть и слышать, а вот обоняние у него останется, какое есть -- средненькое (по сравнению с животными). Зато уж что унюхано, то запомнено. Ладан и смирну вполне можно счесть наркотическими веществами (и, видимо, обрядовое предназначение наркотиков -- исконное). Наркотиков стали бояться лишь в цивилизации, которая стоит на наркотиках -- таких, как сахар (глюкоза), чай, кофе, табак. Конечно, чай против метадона что ладан, а все-таки дурманчики. Но самый главный дурман -- гордыня со всеми проистекающими. Мальчишки, которые напяливают на голову пакет с клеем, менее одурманены, нежели взрослый мужчина, напяливший на голову фуражку с кокардой. Тяжелее только наркотик страха -- параноидального страха, от которого в кровь выбрасывается всевозможная химия, и у человека ощущение, что он жив. В конце концов, и религия может быть наркотиком (может, но не должна и не обязана). Наркоманами становятся не только дети, которых недолюбили, но дети, у которых родители упивались -- собой, своими страхами, своими достижениями. И борьба с наркоманией -- разновидность наркомании. Не случайно легализовали наркотики в той же Голландии, где легализовали свободу совести. Не случайно и то, что по мере взросления все меньше употребляют ладана в храме (а уж смирну при похоронах и вовсе отставили). Это подарено Богу, это уже не наше. Если что-то тебя искушает -- золото или наркотик -- подари это Богу.

16.9.2001