Мф. 1, 2.  Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;

Лк. 3, 34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,

№3 по согласованию. Стихи предыдущий - следующий.

Всякий человек думает о прошлом как о веренице предков. Только для свободного человека "предок" - это отец, дед, бабушка. Для несвободного "предок" - это правитель: нынешний, его предшественник и т.п. Холоп хорошо знает Ивана Грозного, но не знает, кто из его предков был современником Ивана. В Исландии, где народовластие сохранялось в течение веков, граждане страны знают свою генеалогию на протяжении всех этих веков, хотя знают - из уста в уста. В России даже аристократы скверно сохранили свои генеалогии, хотя тут деспотизм "организовывал" строжайший учёт и контроль за "народонаселением". Дошло до того, что "гражданами" называют лишь преступников. Следовательно, быть гражданином есть самое страшное преступление.

Для государственно мыслящих людей евангельские генеалогии - пример того, как несовершенен человек, оставленный без опеки государства. Он забывчив, сбивчив, заносчив до того, что начинает своего пащенка считать Спасителем мира. Что ещё раз показывает: "государственно мыслить"- это всё равно что "квадратно плакать". Человек может выбирать: жить в мире государственно утверждённых генеалогий, очень чётких - правда, и очень лживых, для которых Николай - Романов, несмотря ни на какие очевидные супружеские измены его прабабок, несмотря на прадедов-немцев. В этом мире всё очень просто и с духовными генеалогиями: есть апостольское преемство, утверждённое государственной канцелярией, вереница величественных архиереев.

А можно жить в другом мире, где предков помнишь сам, не передоверяя канцелярии, где и Тело Христово - не из канцелярских бумаг сложено, а из живых людей, где доносчик, предатель, насильник - не преемник апостолов, как бы ни кругла была печать на справке о его рукоположении. В этом хрупком мире духа апостольское преемство - там, где не только апостольские руки, но и апостольский дух, где кротость, сияние любви и прощения, а не сияние казённого самоварного золота. Да живущие в канцелярском христианстве и сами себя утверждают не на справках - это лишь для войны годится, а жить канцелярией нельзя. Не канцелярией определяется святость, а канцелярия оправдывается святостью. Даже под деспотизмом возможно быть христианином, и деспотизм этим любит щеголять, это его последний довод. Но только довод этот скверный, ибо Дух дышит и в оковах не благодаря оковам, а вопреки им. Не прерывается родословная святых и несвятых не потому, что начальство плодит и размножает "людишек", а потому что даже начальство не может помешать воле Божией и любви человеческой.