CВОБОДА
Ср. Анархизм. Свобода
совести, Рабство. Ср. Автономия,
Воля, Борьба, Детерминизм. Выбор.
Антонимы: тирания, державничество, деспотизм.
Словарь библейского богословия, 1970.
Свобода - Христос против психологии
цепей; у апостола Павла как
измерение власти; страх как признак свободы, Афанасий
Александрийский; определение у Афанасия
Александрийского: "Свобода же, даруемая Богом, есть бесстрастие души
при истинном ведении сущего"; трактат бл. Августина о
свободе воли; Златоуст
о второстепенности свободы и рабства для спасения;
смерть как условие свободы воли, Макарий
Великий; человек одновременно от греха свободен и несвободен, Макарий
Великий; C. и аскеза, Исаак Сирин; Ефрем Сирин; Свобода выбора и грех - Ансельм Кентерберийский.
С. личности и христианство - Эскрива.
Данте, 1313. Сведенборг. Констан о коллективистской С. античности и личностной у буржуа, 1819;
Эктон "Очерки становления свободы".
Хайек о происхождении С., 1988.
Токвиль о том, что свободу защищает нехристиане, хотя христианство - свобода.
Cвобода печати в США, Токвиль.
Милль о политической С.,1859.
С. в связи с хозяйствованием, Булгаков, 1912; Мизес о С. и капитализме. Франкл о С. выбора даже в Освенциме, 1946;
О свободе воли Валла (1450). Эразм
(1524). С. в философии Возрождения, Кассирер, 1925.
О С. памфлет левеллера Уинстенли, 1652.
с. как умение сказать "нет" греху - Музиль.
Католич. катехизис, 1992;
Честертон в защиту С. изображения зла в кино. Симона Вайль. Сиоран.
Айзенштадт, стихотворение
о С.
C. как приманка в феодальной системе, анализ Дубровского, 1997.
систематизатор идей тираноборцев Рузерфорд,
книга 1644 г.; определение Гоббса, 1651;
Развитие свободы и толерантности в Европе 17-19 вв. - Капустин,
1994.
свобода у Локка и др. в конце 17 в., анализ Абрамова, 1995.
Консерватизм и либерализм во Франции и Англии в к. 18 в., Федорова, 1994.
Ортега, 1921 о С. либерализма
как переходе от несовершенного порядка к совершенному.
С. в предсталении французских революционеров, Пименова,
1992.
Свобода и право у Канта, анализ Судакова, 1995.
Неверие русского "консерватора" (отца Хомякова) в свободолюбие: для
русского-де крестьянина С. есть С. напиться, 1825.
С. у Шопенгауэра и Ницше, анализ Мочкина, 1994.
С. и бунт во имя свободы, Камю.
С. у неоконсерваторов, Габитова, 1994.
С. у новых левых, Хевеши, 1994.
С. у Фуко как
возможность не быть рациональным (возрождение романтизации юрода, цыгана, калеки).
Либерализм: Ропке
(ум. 1966), соратник Экхарда, христ. гуманист и экономист;
эссе об истории политической свободы, Федотов,
1944; Победоносцев против свободы как хаоса, 1881;
о С. в связи с идеями Достоевского, очерк Бердяева, 1921;
С. человека основывается на Боге, Бердяев, 1947;
Проповедь Иннокентий Херсонского, 1838.
Бердяев, книга 1939 г. "О
рабстве и свободе человека".
Политивная и негативная С.: философ-аналитик Маккалум;
Пути освобождения: экстаз, Бердяев, 1939;
ограничена возможность чудес, чтобы не было принуждения в вере, Макарий
Великий.
С. и авторитет - в Церкви, эссе Шмемана, 1967.
Свобода и благодать, соотношение - Макарий
Великий. анализ христ. споров, Хомяков М., 1998.
С. и власть - эссе Иоанна Шаховского. Гройс, 2003.
C. внешняя и внутренняя. Герцен: нельзя давать человеку больше внешней свободы,
чем он имеет внутри.
С. - и воля, ответственность - Бердяев, 1927;
Франкл; психолог Мелехов,
1970.
С. - и выбор, Климент
Александрийский; комм. на Ио. 15, 16, 2001;
Карсавин, 1918.
C. и нищета, - Фудель, 1969;
С. и права человека - учебник Корольковой
и др,, 2000.
С. и промысел - Свенцицкий, 1930;
С. слова - Бердяев, 1917.
Орвелл, 1945,
с. 276: "Враги свободы мысли всегда стремятся представить свою точку
зрения как защиту дисциплины от индивидуализма. Проблема "правда-против-лжи",
поелику возможно, отодвигается ими на задний план. Акценты бывают различными,
но писателя, отказывающегося продавать свои убеждения, неизменно клеймят
как жалкого эгоиста. То есть обвиняют либо в желании замкнуться
в башне из слоновой кости, либо в духовном эксгибиционизме, либо в попытке
помешать неизбежному ходу истории тем, что он цепляется за неправедные
привилегии. Католики и коммунисты имеют одно общее — считают противную
сторону неспособной быть одновременно честной и умной. И те и другие исходят
из того, что истина уже открыта, и еретик, если он не безнадежный
дурак, втайне истину; знает, но не признает из чисто эгоистических
соображений".
С. и справедливость - Бердяев, 1947;
Противоречия С. - очерк Бердяева, 1947;
свобода - и счастье, и бунтарство, Мацейна, 1946;
трактат Лютера 1520
г. "О свободе христианина"; скептически о ней Берк, 1789;
Берк против свобода как причины скудости, 1790;
как источник закона, ее связь с жизнерадостностью, взгляд Честертона;
Свобода в психологии бельгийцев и русских, анализ Ронина, 1996.
Бердяев: о свободе воли, 1931;
- и теодицея, Бердяев, 1927;
парадокс С. есть и парадокс зла, Бердяев, 1931;
Бердяев, 1944;
1938 - может ли
свобода победить;
- и ад, Бердяев, 1931;
С. и общество, Бердяев, 1947;
и закон, Бердяев, 1931;
и творчество, Бердяев, 1931;
С. и православные консерваторы, ее ущемляющие - Бердяев, 1939;
"Тот, кто ищет в свободе что-либо иное, кроме ее самой, создан
для рабства". Анри де Токвиль, 1856.
"Если свобода не реализует Царства Христова, то необходимость реализует
царство антихриста". Бердяев, 1931.
С. и Россия, Федотов, 1945;
эссе И.Берлина; определение Войтылы,
1995;
1912, 28 июля. Еп. Сергий
Страгородский запрещает постановку пьесы К.Романова "Царь Иудейский".
Кротов.
Идейно обосновывают ограничение свободы: Гальцева, 1993;
Свободобоязнь - и постмодерн.
Свобода слова - Безансон: не надо запрещать даже отрицать Холокост, 1998;
свобода слова
как божественная ценность - Бердяев, 1915;
*
"В потоке времени свобода занимает едва ли больше мгновений, чем экстаз в жизни мистика. Она ускользает от нас в тот самый момент, когда мы пытаемся ее схватить и сформулировать: никто не может наслаждаться ею без трепета" (Сиоран)
*
Либертин - на латыни "вольноотпущенник" (другое название: "абсолют", от "абсолвере" - "освобождённый"). Выскочка. Смеющий явно делать то, что рабовладелец делает тайно. |
